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城隍的故事杭州和文天祥
引導語(yǔ)：城隍是漢民族信仰的地方保護神，那么大家了解城隍的故事?與愛(ài)國英雄文天祥有何淵源呢?
城隍既然是道教神靈也是儒教周宮八神之一，城隍是漢民族信仰的地方保護神，城隍的故事反應了華夏民族的愛(ài)憎觀(guān)，持身正大死后可謂城隍享受千年香火祭祀，更被人不斷紀念，可謂是英雄雖死，尤活于世。
城隍產(chǎn)生于古代儒教祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》：“京師修宮室，浚城隍�！奔漓氤勤蛏竦睦幮纬捎谀媳背瘯r(shí)。唐宋時(shí)城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時(shí)祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之意，“以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得幸免”。
就是說(shuō)我們每個(gè)人的善行惡行都被城隍所記錄，作為我們死后在地獄享受什么待遇的憑證，也作為城隍到底是會(huì )保護我們子孫后代，還是會(huì )將罪于他們的唯一標準。
(城隍廟對聯(lián)會(huì )反應道儒思想，比如這個(gè)，持身正大見(jiàn)吾不拜有何妨，存心邪僻任爾燒香無(wú)益，就反應了道教因行稱(chēng)義的思想。)
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號文山、浮休道人。
他和杭州的緣分在杭州危難之時(shí)。
那時(shí)的杭州叫做臨安，如名字一般是一個(gè)偏安之所，卻是當時(shí)世界上最繁華的都市。那時(shí)是1274年，在1259年用打炮打死蒙哥汗的釣魚(yú)城再次岌岌可危，宋恭帝趙佑號令天下勤王。
當時(shí)的文天祥三十八歲，當時(shí)的宋朝還剩五年。
當時(shí)的文天祥看到詔書(shū)后痛哭流涕，當年的抗元并不是漢人的事情，也是其他少數民族的事情。于是文天祥以他的名聲號召了吉州的士兵，贛州吉州的好漢，當地的溪峒蠻一起去臨安勤王。
當時(shí)文天祥的朋友問(wèn)他：“現在元軍兵分三路大舉南下，現在已經(jīng)攻破了臨安市郊。這些兵都是虎狼之兵，而你率領(lǐng)的不過(guò)是萬(wàn)余烏合之眾。你這樣做和驅趕羊群和虎狼搏斗有什么區別?”但是我們后人都知道，那個(gè)寫(xiě)下了天地有正氣的男人肯定會(huì )去。
文天祥于是告訴朋友：“這些你當我不知道嗎?可是國朝養育了人民三百多年，如今危如累卵，卻沒(méi)一個(gè)人進(jìn)京。我覺(jué)得很羞愧，我就是不自量力的想去送死，還以死天下的忠臣愿意在我死后站起來(lái)，我們只要有仁義，就肯定可以打敗虎狼!”
于是文天祥散盡家財，帶著(zhù)士兵去了臨安。
在1276年，大宋頭像了，這時(shí)的文天祥剛剛做了臨安知府，不到一年，但是杭州人民記了他千年。
文天祥直到戰敗被俘，從未放棄過(guò)反抗的想法，而是留下了人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
史書(shū)記載，當文天祥被俘虜之后，押送到了潮州，當時(shí)的滅宋主將張弘范在潮州，(此人后來(lái)絕后。)
先說(shuō)說(shuō)張家后來(lái)怎么了吧，張弘范死在了宋朝滅亡后的第二年。
元明宗、元文宗兄弟與天順帝爭位，兩派支持者大打出手，上都諸王在紫荊關(guān)把大都諸王一派軍隊打得大敗。
大都諸王軍隊撤退時(shí)候，肆意剽掠，張景武時(shí)為保定路的武昌萬(wàn)戶(hù)，仗恃自己是當地數世豪強和三世盡忠大元的底氣，率手下民兵手持大棒，打死數百潰退時(shí)搶劫剽掠的大都元兵，保家為鄉。王爺額森特率大軍路過(guò)保定，沖進(jìn)張家大院，把包括張景武在內的張弘范的五個(gè)孫子(皆是張珪之子)盡數抓住，酷刑處決，家產(chǎn)全部搶空。然后，把張家女眷全部交與元軍強暴后殺死，張家唯一留下的活口，時(shí)張弘范的一個(gè)孫女，額森特見(jiàn)她貌美，奸污后納為妾室。
張家絕后了，張弘范還在被我們這些后人唾罵!
見(jiàn)張弘范時(shí)，左右官員都命他行跪拜之禮，沒(méi)有拜，張弘范于是以賓客的禮節接見(jiàn)他，同他一起入厓山，要他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛父母，還教別人叛離父母，可以嗎?”因多次強迫索要書(shū)信，于是，寫(xiě)了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他們。這首詩(shī)的尾句說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！睆埡敕缎χ�(zhù)收藏它。厓山戰敗后，元軍中置酒宴犒軍，張弘范說(shuō)：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上，將不會(huì )失去宰相的位置�！蔽奶煜檠蹨I撲簌簌地說(shuō)：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?
做英雄，哪怕是敵人也要尊敬你，害怕你。
被送到北京后，忽必烈數次請文天祥在元朝為官，但是文天祥都是拒絕，只求可以讓自己做一個(gè)道士回到家鄉。
毛澤東：評語(yǔ)說(shuō)，“命系庖廚何足惜哉”，此言不當。岳飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方志敏、鄧演達、楊虎城、聞一多諸輩，以身殉志，不亦偉乎。
而城隍廟供奉的多是民族脊梁，或是為人民作出巨大貢獻的人。
有的人死了，他還活著(zhù)。
愛(ài)國者的故事——文天祥
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報國，我一無(wú)所求�！�
臨刑前，監斬官湊近說(shuō)：“文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相�！蔽奶煜榕鹊溃骸八辣闼�，還說(shuō)什么鬼話(huà)!”
文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
文天祥寧死不屈的故事
南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)："唯有以死報國，我一無(wú)所求。"
臨刑前，監斬官湊近說(shuō)："文丞相，你現在改變主意，不但可免一死，還依然可當丞相。"文天祥怒喝道："死便死，還說(shuō)什么鬼話(huà)!"
文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。
文天祥少年正氣
南宋末年著(zhù)名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機會(huì )讀書(shū)。一次，文天祥被有錢(qián)的同學(xué)誤會(huì )是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過(guò)這件事，更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向
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