王維《鳥(niǎo)鳴澗》譯文及賞析

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，以下是小編為大家收集的王維《鳥(niǎo)鳴澗》譯文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《鳥(niǎo)鳴澗》

　　唐代：王維

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

　　《鳥(niǎo)鳴澗》譯文

　　寂靜的山谷中，只有木樨花在無(wú)聲的飄落，寧靜的夜色中春山一片空寂。

　　月亮升起月光照耀大地時(shí)驚動(dòng)了山中棲鳥(niǎo)，在春天的溪澗里不時(shí)地鳴叫。

　　《鳥(niǎo)鳴澗》注釋

　　鳥(niǎo)鳴澗：鳥(niǎo)兒在山澗中鳴叫。

　　人閑：指沒(méi)有人事活動(dòng)相擾。

　　閑：安靜、悠閑，含有人聲寂靜的意思。

　　桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品種，這里寫(xiě)的是春天開(kāi)花的一種。

　　春山：春日的山。亦指春日山中。

　　空：空寂、空空蕩蕩�？仗�。這時(shí)形容山中寂靜，無(wú)聲，好像空無(wú)所有。

　　月出：月亮升起。

　　驚：驚動(dòng)，擾亂。

　　山鳥(niǎo)：山中的鳥(niǎo)。

　　時(shí)鳴：偶爾(時(shí)而)啼叫。

　　時(shí)：時(shí)而，偶爾。

　　賞析1

　　《鳥(niǎo)鳴澗》該詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪別墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》之首。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，或許是一處景點(diǎn)�！而B(niǎo)鳴澗》，側重于表現夜間春山的寧靜幽美�！而B(niǎo)鳴澗》中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì )氣氛

　　王維是唐代山水詩(shī)派的代表，有“詩(shī)佛”之譽(yù)。他的山水詩(shī)清新自然，時(shí)時(shí)透出“天人合一”“物我兩忘”的禪意。

　　這首《鳥(niǎo)鳴澗》是他眾多山水詩(shī)中的經(jīng)典之作，值得細細玩味。 深秋的夜晚，桂花如雨紛紛飄落，詩(shī)人悠閑地在這花雨之中散步；春天生機勃勃的山林，此時(shí)了無(wú)人跡，一派安寧；不知何時(shí)，月亮出來(lái)了，無(wú)聲無(wú)息的月光竟把安眠的鳥(niǎo)兒驚醒了，不時(shí)發(fā)出一兩聲婉轉清脆的叫聲。 詩(shī)的內容大致就是這樣，仔細品味，問(wèn)題就出來(lái)了：這首詩(shī)究竟寫(xiě)的是什么時(shí)候？“桂花落”分明是暮秋，可“春山”“春澗”卻是春天��？原來(lái)，詩(shī)人在這里是用了“聯(lián)想”“反襯”的手法，實(shí)際的時(shí)間應該是秋天�！按荷健薄按簼尽敝徊贿^(guò)是詩(shī)人聯(lián)想出來(lái)用以襯托秋山秋澗的安靜的。春天的山澗繁花似錦、生意盎然，此時(shí)卻只有淡淡的桂花、偶爾的鳥(niǎo)鳴，兩廂對照，當下的靜謐就體現的淋漓盡致了。這種“以動(dòng)襯靜”的寫(xiě)法與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。 還有，這首詩(shī)到底要表達什么情感？要解決這個(gè)問(wèn)題，須從“閑”字和“空”字上去下功夫。人心是不會(huì )因為“桂花落”而悠閑的，如果是看到落花“觸景生情”而有了悠閑自在的心境，那他的境界就低了。真正的“閑”是了無(wú)機心，散淡從容，有此心境的人，外物皆著(zhù)悠閑之意。所謂“相由心生”“境從心出”就是這個(gè)道理�！翱铡辈皇鞘裁炊紱](méi)有的無(wú)物之境，而是人心沒(méi)有任何羈絆，自由自在，與大自然融為一體，物我兩忘的境界。這正是詩(shī)人的追求，也是這首詩(shī)透出的情感。

　　總結一下，《鳥(niǎo)鳴澗》突出一個(gè)“靜”字，用“以動(dòng)襯靜”“以聲寫(xiě)靜”的手法，描摹了一幅“靜而不死，寂而不枯”的“秋山月夜圖”，表達了一種淡淡的、天人合一的喜悅之情，景因情設，情景交融。

　　賞析2

　　關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類(lèi)，此處所寫(xiě)的當是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認為文藝創(chuàng )作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》，在雪中還有碧綠的芭蕉，現實(shí)生活中不可能同時(shí)出現的事物，在文藝創(chuàng )作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。

　　此詩(shī)描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重于表現夜間春山的寧靜幽美。全詩(shī)旨在寫(xiě)靜，卻以動(dòng)景處理，這種反襯的手法極見(jiàn)詩(shī)人的禪心與禪趣。

　　“人閑桂花落，夜靜春山空”，便以聲寫(xiě)景，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結合起來(lái)�；ㄩ_(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對世俗雜念的摯著(zhù)迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當時(shí)的背景是“深夜”，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因為“夜靜”，更因為觀(guān)風(fēng)景的人“心靜”，所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著(zhù)地的過(guò)程。而我們也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫(huà)面：春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。

　　末句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來(lái)，靜靜的月光流瀉下來(lái)，幾只鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不時(shí)地呢喃幾聲，和著(zhù)春天山澗小溪細細的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”(《入若耶溪》)有異曲同工之妙。鳥(niǎo)驚，當然是由于它們已習慣于山谷的靜默，似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛”(曹操《短歌行》)是可以供讀者聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)”，大背景是安定統一的盛唐社會(huì )，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依”。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲�！皶r(shí)鳴春澗中”，它們與其說(shuō)是“驚”，不如說(shuō)是對月出感到新鮮。因而，如果對照曹操的《短歌行》，在王維這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì )氣氛。

　　王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng )造靜謐的意境，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著(zhù)的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，這里面是包含著(zhù)藝術(shù)辯證法的。

　　《鳥(niǎo)鳴澗》創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)應當是作于713—741年(唐開(kāi)元)年間游歷江南之時(shí)，當時(shí)正是盛唐時(shí)期。此詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪別墅所寫(xiě)的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》的第一首，是詩(shī)人寓居在今紹興縣東南五云溪(即若耶溪)的作品。

　　《鳥(niǎo)鳴澗》作者介紹

　　王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。

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