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王維《竹里館》唐詩(shī)譯文及賞析
《竹里館》是唐代詩(shī)人王維晚年隱居藍田輞川時(shí)創(chuàng )作的一首五絕。此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨坐、彈琴長(cháng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達出詩(shī)人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。下面是小編帶來(lái)的王維《竹里館》唐詩(shī)譯文及賞析，希望對你有幫助。
王維《竹里館》唐詩(shī)譯文及賞析 篇1
《竹里館》
唐代：王維
獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，明月來(lái)相照。
《竹里館》譯文
獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長(cháng)嘯。
深深的山林中無(wú)人知曉，只有一輪明月靜靜與我相伴。
《竹里館》注釋
竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周?chē)兄窳�，故名�?/p>
幽篁（huáng）：幽深的竹林。
嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長(cháng)而清脆的聲音，類(lèi)似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：與“獨坐”相應，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。
長(cháng)嘯：撮口而呼，這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情。魏晉名士稱(chēng)吹口哨為嘯。
《竹里館》創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作于王維晚年隱居藍田輞川時(shí)期。王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的。
《竹里館》賞析
此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣，描繪了詩(shī)人月下獨坐、彈琴長(cháng)嘯的悠閑生活，遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達出詩(shī)人寧靜、淡泊的心情，表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。
起句寫(xiě)詩(shī)人活動(dòng)的環(huán)境非常幽靜。開(kāi)頭一個(gè)“獨”字便給讀者留下了突出印象，這個(gè)“獨”字也貫穿了全篇�！坝捏颉敝赣纳畹闹窳��！冻o·九歌·山鬼》說(shuō)：“余處幽篁兮終不見(jiàn)天�！薄爸窭镳^”顧名思義是一座建在竹林深處的房子，王維獨自坐在里面。他的朋友裴迪的同題詩(shī)寫(xiě)道：“出入唯山鳥(niǎo)，幽深無(wú)世人�！眱H詩(shī)的第一句就塑造了一個(gè)悠然獨處者的形象。
次句承上寫(xiě)詩(shī)人悠然獨處，借彈琴和長(cháng)嘯來(lái)抒發(fā)自己的情感。我們知道王維是著(zhù)名的音樂(lè )家，所以考取進(jìn)士后，當上了太樂(lè )丞。但是他獨自坐在竹里館中彈琴顯然不是供人欣賞的`，而是抒發(fā)自己的懷抱�！伴L(cháng)嘯”指拖長(cháng)聲音大聲吟唱詩(shī)歌，如蘇軾《和林子中待制》：“早晚淵明賦歸去，浩歌長(cháng)嘯老斜川�！笨梢�(jiàn)彈琴還不足以抒發(fā)自己的感情，接著(zhù)又吟唱了起來(lái)。他吟唱的詩(shī)也許就是這首《竹里館》。
詩(shī)中寫(xiě)到景物，只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個(gè)“明”字來(lái)形容其皎潔，并無(wú)新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至于第一句的“篁”與第三句的“林”，其實(shí)是一回事，是重復寫(xiě)詩(shī)人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過(guò)說(shuō)明其既非庾信《小園賦》所說(shuō)的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩(shī)所說(shuō)的“檐下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這里，像是隨意寫(xiě)出了眼前景物，沒(méi)有費什么氣力去刻畫(huà)和涂飾。
三、四兩句寫(xiě)自己的內心世界沒(méi)有人能理解�！吧盍秩瞬恢北緛�(lái)就是詩(shī)中應有之意，如果對人知與不知毫不在意，那他就不會(huì )寫(xiě)出這句詩(shī)，既然寫(xiě)了這句詩(shī)，就表明他還是希望有人能夠理解自己的，遺憾的是陪伴他的只是天空中的一輪明月。起句寫(xiě)“人不知”，結句寫(xiě)“月相照”，也可謂相互呼應了。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng)，也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞，就是：“獨坐、彈琴、長(cháng)嘯”。對人物，既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒(méi)有表達其喜怒哀樂(lè )之情；對琴音與嘯聲，更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調與聲情。表面看來(lái)，四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái)，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著(zhù)一種特殊的藝術(shù)魅力。作為王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在于其所顯示的是那樣一個(gè)令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見(jiàn)美。它的美在神不在貌，領(lǐng)略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說(shuō)，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說(shuō)詩(shī)》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長(cháng)嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無(wú)間、融為一體的。而在語(yǔ)言上則從自然中見(jiàn)至味、從平淡中見(jiàn)高韻。它的以自然、平淡為特征的風(fēng)格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見(jiàn)，詩(shī)的意境的形成，全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內在素質(zhì)相一致，而不必借助于外在的色相。因此，詩(shī)人在我與物會(huì )、情與景合之際，就可以如司空圖《詩(shī)品·自然篇》中所說(shuō)，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著(zhù)手成春”，進(jìn)入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術(shù)天地。當然，這里說(shuō)“俯拾即是”，并不是說(shuō)詩(shī)人在取材上就一無(wú)選擇，信手拈來(lái)；這里說(shuō)“著(zhù)手成春”，也不是說(shuō)詩(shī)人在握管時(shí)就一無(wú)安排，信筆所之。詩(shī)中描寫(xiě)周?chē)吧�，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄凈的環(huán)境原本一致；詩(shī)中抒寫(xiě)自我情懷，選擇了彈琴與長(cháng)嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄凈的心境互為表里。這既是即景即事，而其所以寫(xiě)此景，寫(xiě)此事，自有其醞釀成熟的詩(shī)思。更從全詩(shī)的組合看，詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí)，又寫(xiě)了彈琴、長(cháng)嘯，則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。
《竹里館》作者介紹
王維（701年—761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！遍_(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè )丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè )也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。
王維《竹里館》唐詩(shī)譯文及賞析 篇2
【原作】
竹里館——[唐]王維
獨坐幽篁里， 彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知， 明月來(lái)相照。
【注釋】
竹里館：輞川別墅勝景之一，房屋周?chē)兄窳�，故名�?/p>
幽篁：深密的竹林。篁（huánɡ），竹林。
長(cháng)嘯：撮口出聲叫嘯。嘯（xiào）：嘬口發(fā)出長(cháng)而清脆的聲音，類(lèi)似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：與“獨坐”相應，意思是說(shuō)，左右無(wú)人相伴，唯有明月似解人意，偏來(lái)相照。
【古詩(shī)今譯】
獨自一人坐在幽深的竹林里，一邊彈著(zhù)琴一邊吹著(zhù)口哨。在茂密幽深的竹林里，無(wú)人知曉，只有皎潔的明月在空中映照。
【賞析】
這首詩(shī)是《輞川集》二十首中的第十七首，是詩(shī)人王維晚年隱居藍田輞川時(shí)創(chuàng )作的一首五言絕句。作品以簡(jiǎn)樸清麗的詩(shī)句描寫(xiě)山林幽居的情趣，表現的是一種清靜安詳的境界，是詩(shī)人追求寧靜、淡泊、脫俗的生活態(tài)度的絕佳表述。
王維早年信奉佛教，思想超脫，加之仕途坎坷，四十歲以后就過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。正如他自己所說(shuō)：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心�！币蚨３＊氉宰谟纳畹闹窳种�，彈著(zhù)古琴以抒寂寞的情懷。詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì )，而命筆成篇的�！吧盍秩瞬恢�，明月來(lái)相照�！边@便是進(jìn)一步渲染那種孤寂的情緒和氣氛的。
“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯�！痹�(shī)人一個(gè)人靜坐于幽深茂密的竹林里撫琴弄弦，顯然是情有不足，不然怎么會(huì )又打起口哨來(lái)呢？這是詩(shī)人情致絕佳的抒發(fā)，頗有魏晉名士竹林七賢的品味與格調。本人前面在賞析《阮籍<詠懷·其一>賞析》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”時(shí)曾有過(guò)“夜半更深，卻輾轉反側，難以成眠，無(wú)奈之下，索性起來(lái)彈琴”的句子，在《詠懷·其一》中詩(shī)人阮籍表達的.是 “內心深處極為復雜的感受”， 在這一點(diǎn)上，王維與之是截然不同的，詩(shī)人王維“獨坐幽篁”，流露的是一種孤寂情懷，追求是一種寧靜、淡泊與超凡脫俗的生活態(tài)度。
“深林人不知，明月來(lái)相照�！痹诿苡纳畹闹窳掷�，外界看不見(jiàn)人，也很難聽(tīng)到琴聲，沒(méi)有人知道詩(shī)人此時(shí)在竹林里干什么，只有皎潔的明月知道他此時(shí)的所作所為，理解他此時(shí)的心情，因而才“來(lái)相照”。本人前面在賞析《阮籍<詠懷·其一>賞析》“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟”時(shí)曾作過(guò)如下闡釋?zhuān)骸啊系那謇湓鹿�，撩一�?dòng)衣襟的徐徐‘清風(fēng)’，月色之下，清風(fēng)之中，獨自彈琴，內心苦悶無(wú)人可訴。所見(jiàn)氣氛肅殺，寒氣森森；所感孤獨凄冷，落寞至極�！弊鳛橐怪袕椙俚娜罴�，作品“抒寫(xiě)的是找不到人生出路的孤獨、落寞、憂(yōu)愁和不安”，而“獨坐幽篁”“彈琴”“長(cháng)嘯”的王維，雖然內心深處也同樣有一種孤獨與寂寞的情結，但王維本篇所表現出來(lái)的則是心境平和，不問(wèn)世俗，比起阮詩(shī)《詠懷·其一》的意境，本篇則要寧靜安詳很多，悠然淡泊很多。
在寫(xiě)作藝術(shù)手法上，作品以簡(jiǎn)樸的詞句營(yíng)造了一個(gè)令人神往的充滿(mǎn)想象的意境。幽深茂密的“幽篁里”，“獨坐”著(zhù)以為“彈琴”、“長(cháng)嘯”的老者，無(wú)人知曉它的存在，只有明月相伴，意境是何等的清新淡泊，何等的寧靜悠然。特別是結束句“明月來(lái)相照”，詩(shī)人賦予了明月以人的思想意識和人的豐富情感，對于詩(shī)人和他的琴聲來(lái)說(shuō)，那竹林梢頭掛著(zhù)的一輪明月仿佛就是陪伴著(zhù)他的知己，是他琴聲的欣賞者。
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