細說(shuō)王維詩(shī)詞
王維《送元二使安西》的奧秘
王維的詩(shī)《送元二使安西》曰：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！�
“更”的意思是“再”、“又”，所以，“更盡一杯酒”就是“再喝下一杯酒”，言外之意是：現在的這杯酒已經(jīng)不是第一杯酒，我們不妨把現在的這杯酒理解為第二杯酒。
我們勸別人喝酒，總是會(huì )找出各種理由�！皠窬M一杯酒”的理由是：“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。換言之，“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”是“勸酒詞”。
“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”是第二杯酒的“勸酒詞”。那么，第一杯酒的勸酒詞又是什么？
這是一個(gè)重要的問(wèn)題，是這首千古絕唱的藝術(shù)奧秘之所在。
人們通常把“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”理解為對餞別環(huán)境的描寫(xiě)，但環(huán)境描寫(xiě)顯得可有可無(wú)，最多也只有錦上添花的價(jià)值�，F在，應該把這頭兩句詩(shī)理解為第一杯酒的勸酒詞。
“渭城”的早晨（“朝”），“輕塵”為什么會(huì )被沾濕（“浥”）？“客舍”看起來(lái)為什么會(huì )“青青”？“柳色”為什么會(huì )顯得“新”？答案是：“雨”。這個(gè)“雨”具有多種正面價(jià)值。
“雨”是液體，作為液體的“雨”具有多種正面價(jià)值。但是，“酒”也是一種液體�！熬啤笔侨祟�(lèi)釀造的液體，而“雨”可以說(shuō)是上天釀造的液體。上天用“雨”來(lái)促成地上的美景，我們?yōu)槭裁床挥谩熬啤眮?lái)促成我們精神世界的美妙感覺(jué)呢？
所以說(shuō)，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”是第一杯酒的勸酒詞——比較隱晦的勸酒詞。如果不怕殺風(fēng)景，我們可以把這首詩(shī)改寫(xiě)為：“勸君盡此頭杯酒——渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒——西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！�
“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”是顯而易見(jiàn)的勸酒詞，也就是平淡無(wú)奇的勸酒詞，它的功能是：我們勸別人喝酒總是需要有勸酒詞的�！案弊值墓δ苁牵哼@已經(jīng)不是第一杯酒�！拔鞒鲫�(yáng)關(guān)無(wú)故人”和“酒”一起，逗出了這樣的意思：第一杯酒的勸酒詞是什么？
這是一首形式上不甚典型的“興體詩(shī)”，加以改寫(xiě)就是：“雨”“浥輕塵”，使得“客舍青青柳色新”；我們舉起酒杯。
王維《酬郭給事》賞析
洞門(mén)高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。
禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥(niǎo)吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書(shū)拜瑣闈。
強欲從君無(wú)那老，將因臥病解朝衣。
這首酬和詩(shī)，是王維晚年酬贈與給事中郭某的�！敖o事”，即給事中，是唐代門(mén)下省的要職，常在皇帝周?chē)�，掌宣達詔令，駁正政令之違失，地位是十分顯赫的。王維的后半生，雖然過(guò)著(zhù)半官半隱的生活，然而在官場(chǎng)上卻是“昆仲宦游兩都，凡諸王駙馬豪右貴勢之門(mén)，無(wú)不拂席迎之�！保ā杜f唐書(shū)。王維傳》）因此，在他的詩(shī)作中，這類(lèi)應酬的題材甚多。這首詩(shī)，既頌揚了郭給事，同時(shí)也表達了王維想辭官隱居的思想。寫(xiě)法上，詩(shī)人又別具機杼。最突出的是捕捉自然景象，狀物以達意，使那頌揚之情，完全寓于對景物的描繪中，從而達到了避俗從雅的藝術(shù)效果。
詩(shī)的前兩句著(zhù)意寫(xiě)郭給事的顯達。第一句“洞門(mén)高閣”，是皇家的寫(xiě)照，“余暉”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李陰陰”，是說(shuō)郭給事桃李滿(mǎn)天下，而“柳絮飛”是指那些門(mén)生故吏個(gè)個(gè)飛揚顯達。這樣，前后兩句，形象地描繪出郭給事上受皇恩之曝，下受門(mén)生故吏擁戴，突出了他在朝中的地位。
詩(shī)的三、四句寫(xiě)郭給事居官的清廉閑靜。如果說(shuō)前兩句的`景狀是華艷的，這兩句就轉為恬淡了。一個(gè)“疏”字，一個(gè)“稀”字，正好點(diǎn)染了這種閑靜的氣氛。詩(shī)人描寫(xiě)“省中啼鳥(niǎo)”這個(gè)現象，意味甚濃。一般說(shuō)，官衙內總是政務(wù)繁忙，人來(lái)人往，現在居然可以聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴叫聲，不正活畫(huà)出郭給事為官的閑靜嗎？
王維作詩(shī)，善于抓住自然界中平凡無(wú)奇的景或物，賦予它們某種象征意義�！笆≈刑澍B(niǎo)”，看起來(lái)是描寫(xiě)了景致，其實(shí)，是暗喻郭給事政績(jì)卓著(zhù)，時(shí)世太平，以致衙內清閑。雖是諛詞，卻不著(zhù)一點(diǎn)痕跡。
五、六兩句，直接寫(xiě)郭給事本人。早晨朝服盛裝，恭恭敬敬地去上朝面君，傍晚捧著(zhù)皇帝的詔令向下宣達。他那恭謹的樣子，有一個(gè)“趨”和一個(gè)“拜”字生動(dòng)地描寫(xiě)出來(lái)了�！俺俊�、“夕”兩字，則使人感到他時(shí)時(shí)緊隨皇帝左右，處于怎樣一種令人囑目的地位！從全詩(shī)結構看，這里是極揚一筆，為最后點(diǎn)出全詩(shī)主旨作好準備。
詩(shī)的末兩句作了一個(gè)急轉，從謙恭的語(yǔ)氣中寫(xiě)出了詩(shī)人自己的意向：我雖想勉力追隨你，無(wú)奈年老多病，還是讓我辭官歸隱吧！這是全詩(shī)的主旨，集中地反映了詩(shī)人的出世思想。唐人的很多酬贈詩(shī)中，往往在陳述了對酬者的仰慕之后，立即表達希冀引薦提拔的用意。然而王維此詩(shī)，卻一反陳套，使人感到別開(kāi)生面。
王維《酬張少府》賞析
晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
這是一首贈友詩(shī)。題目冠以“酬”字，當是張少府先有詩(shī)相贈，王維再寫(xiě)此詩(shī)為酬。
這首詩(shī)，一上來(lái)就說(shuō)，自己人到晚年，惟好清靜，對什么事情都漠不關(guān)心了，乍一看，生活態(tài)度消極之至，但這是表面現象。仔細推求起來(lái)，這“惟好靜”的“惟”字大有文章。是確實(shí)“只”好靜呢，還是“動(dòng)”不了才“只得”好靜呢？既云“晚年”，那么中年呢？早年呢？為什么到了晚年變得“惟好靜”起來(lái)呢？底下三、四兩句，透露了個(gè)中消息。
王維早年，原也有過(guò)政治抱負，在張九齡任相時(shí)，他對現實(shí)充滿(mǎn)希望。然而，沒(méi)過(guò)多久，張九齡罷相貶官，朝政大權落到奸相李林甫手中，忠貞正直之士一個(gè)個(gè)受到排斥、打擊，政治局面日趨黑暗，王維的理想隨之破滅。在嚴酷的現實(shí)面前，他既不愿意同流合污，又感到自己無(wú)能為力，“自顧無(wú)長(cháng)策”，就是他思想上矛盾、苦悶的反映。他表面上說(shuō)自己無(wú)能，骨子里隱含著(zhù)牢騷。盡管在李林甫當政時(shí)，王維并未受到迫害，實(shí)際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來(lái)越加深了。出路何在？對于這個(gè)正直而又軟弱、再加上長(cháng)期接受佛教影響的封建知識分子來(lái)說(shuō)，自然就只剩下跳出是非圈子、返回舊時(shí)的園林歸隱這一途了�！翱罩蹬f林”的“空”字，含有“徒然”的意思。理想落空，歸隱何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好靜的外表下，內心深處的隱痛和感慨，還是依稀可辨的。
那么，王維接下來(lái)為什么又肯定、贊賞那種“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”的隱逸生活和閑適情趣呢？聯(lián)系上面的分析，我們可以體會(huì )到，這實(shí)際上是他在苦悶之中追求精神解脫的一種表現。既含有消極因素，又含有與官場(chǎng)生活相對照、隱示厭惡與否定官場(chǎng)生活的意味。擺脫了現實(shí)政治的種種壓力，迎著(zhù)松林吹來(lái)的清風(fēng)解帶敞懷，在山間明月的伴照下獨坐彈琴，自由自在，悠然自得，這是多么令人舒心愜意��！“松風(fēng)”、“山月”均含有高潔之意。王維追求這種隱逸生活和閑適情趣，說(shuō)他逃避現實(shí)也罷，自我麻醉也罷，無(wú)論如何，總比同流合污、隨波逐流好吧？在前面四句抒寫(xiě)胸臆之后，抓住隱逸生活的兩個(gè)典型細節加以描繪，展現了一幅鮮明生動(dòng)的形象畫(huà)面，將松風(fēng)、山月都寫(xiě)得似通人意，情與景相生，意和境相諧，主客觀(guān)融為一體，這就大大增強了詩(shī)的形象性。從寫(xiě)詩(shī)的藝術(shù)技巧上來(lái)說(shuō)，也是很高明的。
最后，“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”，回到題目上來(lái)，用一問(wèn)一答的形式，照應了“酬”字；同時(shí)，又妙在以不答作答：您要問(wèn)有關(guān)窮通的道理嗎？我可要唱著(zhù)漁歌向河浦的深處逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅畫(huà)面，用它來(lái)結束全詩(shī)，可真有點(diǎn)“韻外之致”、“味外之旨”（司空圖《與李生論詩(shī)書(shū)》）的“神韻”呢！這里的“漁歌”，又暗用《楚辭。漁父》的典故：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：”滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！烊�，不復與言�！巴跻荨冻o章句》注曰：水清”喻世昭明，沐浴升朝廷也“；水濁”喻世昏暗，宜隱遁也“。也就是”天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱“（《論語(yǔ)。泰伯》）的意思。王維避免對當世發(fā)表議論，隱約其詞，似乎在說(shuō)：通則顯，窮則隱，豁達者無(wú)可無(wú)不可，何必以窮通為懷呢？而聯(lián)系上文來(lái)看，又似乎在說(shuō)：世事如此，還問(wèn)什么窮通之理，不如跟我一塊歸隱去吧！這就又多少帶有一些與現實(shí)不合作的意味了。詩(shī)的末句，含蓄而富有韻味，耐人咀嚼，發(fā)人深思，正是這樣一種妙結。
王維《出塞作》賞析
居延城外獵天驕，白草連天野火燒。
暮云空磧時(shí)驅馬，秋日平原好射雕。
護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。
玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。
本詩(shī)原注說(shuō)：“時(shí)為御史監察塞上作”。開(kāi)元二十五年（737）三月，河西節度副大使崔希逸在青海戰敗吐蕃，王維以監察御史的身份，奉使出塞宣慰，這詩(shī)就寫(xiě)在此時(shí)。
前四句寫(xiě)邊境紛擾、戰火將起的形勢�！疤祢湣痹瓰樾倥苑Q(chēng)，這里借稱(chēng)唐朝的吐蕃�！熬友映峭猥C天驕，白草連天野火燒”，寫(xiě)居延關(guān)外長(cháng)滿(mǎn)白草的廣闊原野上燃起了熊熊獵火，吐蕃正在這里進(jìn)行打獵活動(dòng)，這是緊張局勢的一個(gè)信號。寫(xiě)打獵聲勢之盛，正是渲染邊關(guān)劍拔弩張之勢。這兩句詩(shī)很容易使人聯(lián)想起高適《燕歌行》“單于獵火照狼山”之句，古詩(shī)中常常以“獵火”來(lái)暗指戰火�！澳涸瓶沾儠r(shí)驅馬，秋日平原好射雕”，進(jìn)一步描寫(xiě)吐蕃的獵手們在暮云低垂，空曠無(wú)邊的沙漠上驅馬馳騁，在秋天草枯，動(dòng)物沒(méi)有遮蔽之處的平原上射獵。這一聯(lián)象兩幅生動(dòng)傳神、極具典型意義的塞上風(fēng)俗畫(huà)，寫(xiě)出吐番健兒那種盤(pán)馬彎弓、勇猛強悍的樣子，粗豪雄放；也暗示邊情的緊急，為詩(shī)的下半部分作了鋪墊。
前四句刻畫(huà)形象，有聲有色，是實(shí)寫(xiě)；后四句便采用虛寫(xiě)，寫(xiě)唐軍針對這種緊張形勢而進(jìn)行軍事部署。
“護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼�！边@兩句，對仗精工，很有氣勢�！白o羌校尉”和“破虜將軍”都是漢代武官名，這里借指唐軍將士�！罢稀笔钦媳�，邊塞上的防御工事。登障堡，渡遼河，都不是實(shí)指，而是泛寫(xiě)，前者著(zhù)重說(shuō)防御，后者主要講出擊，一個(gè)“朝”字和一個(gè)“夜”字，突出軍情的緊迫，進(jìn)軍的神速，表現了唐軍昂揚奮發(fā)的士氣，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)。此聯(lián)對軍事行動(dòng)本身沒(méi)有作具體的描寫(xiě)，而只是選取具有曲型意義的事物，作概括而又形象的敘說(shuō)，就把唐軍緊張調動(dòng)，英勇作戰，并取得勝利的情景寫(xiě)出來(lái)了，收到了詞約義豐的藝術(shù)效果�！坝癜薪枪槔振R，漢家將賜霍嫖姚�！薄皾h家”借指唐朝，“霍嫖姚”即漢代曾作過(guò)嫖姚校尉的霍去病，借謂崔希逸。這兩句是說(shuō)，朝廷將把鑲玉柄的劍，以角裝飾的弓和戴著(zhù)珠勒口的駿馬，賜給得勝的邊帥崔希逸。在詩(shī)尾才點(diǎn)出賞功慰軍的題旨，收結頗為得體。這詩(shī)寫(xiě)得很有特色，它反映當前的戰斗情況，用兩相對比的寫(xiě)法，先寫(xiě)吐蕃的強悍，氣勢咄咄逼人，造成心理上的緊張；再寫(xiě)唐軍雍容鎮靜，應付裕如，有攻有守，以一種壓倒對方的凌厲氣勢奪取最后的勝利。越是渲染對方氣焰之盛，越能襯托唐軍的英勇和勝利的來(lái)之不易，最后寫(xiě)勞軍，也就順理成章，水到渠成，只須輕輕點(diǎn)染，詩(shī)旨全出。清代方東樹(shù)曾評論此詩(shī)說(shuō)：“前四句目驗天驕之盛，后四句侈陳中國之武，寫(xiě)得興高采烈，如火如錦，乃稱(chēng)題。收賜有功得體。渾顥流轉，一氣噴薄，而自然有首尾起結章法，其氣若江海之浮天�！保ā短扑卧�(shī)舉要》引）這段評論是中肯的。
王維《春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇》賞析
桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪(fǎng)隱淪。
到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo)，看竹何須問(wèn)主人。
城上青山如屋里，東家流水入西鄰。
閉戶(hù)著(zhù)書(shū)多歲月，種松皆作老龍鱗。
王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”（《舊唐書(shū)。王維傳》）。新昌里在長(cháng)安城內。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩(shī)極贊呂逸人閉戶(hù)著(zhù)書(shū)的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷。
“桃源一向絕風(fēng)塵，柳市南頭訪(fǎng)隱淪�！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著(zhù)一虛筆。于長(cháng)安柳市之南尋訪(fǎng)呂逸人，跟一實(shí)筆。一虛一實(shí)，既寫(xiě)出呂逸人長(cháng)期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思。
“到門(mén)不敢題鳥(niǎo)，看竹何須問(wèn)主人�！痹L(fǎng)人不遇，本有無(wú)限懊惱，然而詩(shī)人卻不說(shuō)，反而拉出歷史故事來(lái)繼續說(shuō)明對呂逸人的仰慕之情，可見(jiàn)其尋逸之心的誠篤真摯�！胺缠B(niǎo)”是“鳳”字的分寫(xiě)。據《世說(shuō)新語(yǔ)。簡(jiǎn)傲》記載，三國魏時(shí)的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪(fǎng)嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門(mén)上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥(niǎo)”。王維“到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo)”，則是表示對呂逸人的尊敬�！翱粗瘛笔乱�(jiàn)《晉書(shū)。王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車(chē)直造其門(mén)觀(guān)竹，“諷嘯良久”。而此詩(shī)“何須問(wèn)主人”是活用典故，表示即使沒(méi)有遇見(jiàn)主人，看看他的幽雅居處，也會(huì )使人產(chǎn)生高山仰止之情。
上一聯(lián)借用典故，來(lái)表示對呂逸人的敬仰，是虛寫(xiě)�！俺巧锨嗌饺缥堇�，東家流水入西鄰”，寫(xiě)呂逸人居所的環(huán)境，是實(shí)寫(xiě)�！俺巧稀�，一作“城外”�！扒嗌饺缥堇铩�，生動(dòng)地點(diǎn)明呂逸人居所出門(mén)即見(jiàn)山，暗示與塵市遠離；流水經(jīng)過(guò)東家流入西鄰，可以想見(jiàn)呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個(gè)依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫(xiě)，一則照應開(kāi)篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫(xiě)了隱逸生活的情趣。
“閉戶(hù)著(zhù)書(shū)多歲月，種松皆作老龍鱗�！弊詈髲恼鎸�(xiě)隱逸。呂逸人無(wú)求于功名，不碌碌于塵世，長(cháng)時(shí)間閉戶(hù)著(zhù)書(shū)，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩(shī)人所崇尚。松皮作龍鱗，標志手種松樹(shù)已老，說(shuō)明時(shí)間之長(cháng)，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應開(kāi)頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩(shī)結構嚴謹完整。
這首詩(shī)，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹(shù)，都為詩(shī)人所愛(ài)慕，充分表現了詩(shī)人歸隱皈依的情思。描寫(xiě)中虛實(shí)結合，有上下句虛實(shí)相間的，也有上下聯(lián)虛實(shí)相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。
王維《春中田園作》賞析
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵思遠客。
這是一首春天的頌歌。從詩(shī)所展現的環(huán)境和情調看，似較《輞川集》的寫(xiě)作時(shí)間要早些。在這首詩(shī)中，詩(shī)人只是平平地敘述，心情平靜地感受著(zhù)、品味著(zhù)生活的滋味。
冬天很難見(jiàn)到的斑鳩，隨著(zhù)春的來(lái)臨，很早就飛到村莊來(lái)了，在屋上不時(shí)鳴叫著(zhù)，村中的杏花也趕在桃花之前爭先開(kāi)放，開(kāi)得雪白一片，整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開(kāi)頭兩句十個(gè)字，通過(guò)鳥(niǎo)鳴、花開(kāi)，就把春意寫(xiě)得很濃了。接著(zhù)，詩(shī)人由春天的景物寫(xiě)到農事，好象是春鳩的鳴聲和耀眼的杏花，使得農民在家里呆不住了，他們有的拿著(zhù)斧子去修整桑枝，有的扛著(zhù)鋤頭去察看泉水的通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早的一種勞動(dòng)，可說(shuō)是農事的序幕。
歸燕、新歷更是春天開(kāi)始的標志。燕子回來(lái)了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著(zhù)，似乎還能認識它的故巢，而屋中的舊主人卻在翻看新一年的日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對著(zhù)故巢、新歷，燕子和人將怎樣規劃和建設新的生活呢？這是用極富詩(shī)意的筆調，寫(xiě)出春天的序幕。不是嗎？新歷出現在人們面前的時(shí)候，不就象春天的布幕在眼前拉開(kāi)了一樣嗎？
詩(shī)的前六句，都是寫(xiě)詩(shī)人所看到的春天的景象。結尾兩句，寫(xiě)自己的感情活動(dòng)。詩(shī)人覺(jué)得這春天田園的景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿(mǎn)著(zhù)生活之美。他很想開(kāi)懷暢飲，可是，對著(zhù)酒又停住了，想到那離開(kāi)家園作客在外的人，無(wú)緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
這首詩(shī)春天的氣息很濃，而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述，始終沒(méi)有渲染春天的萬(wàn)紫千紅。但從淡淡的色調和平靜的活動(dòng)中卻成功地表現了春天的到來(lái)。詩(shī)人憑著(zhù)他敏銳的感受，捕捉的都是春天較早發(fā)生的景象，仿佛不是在欣賞春天的外貌，而是在傾聽(tīng)春天的脈搏，追蹤春天的腳步。詩(shī)中無(wú)論是人是物，似乎都在春天的啟動(dòng)下，滿(mǎn)懷憧憬，展望和追求美好的明天，透露出唐代前期的社會(huì )生活和人的精神面貌的某些特征。人們的精神狀態(tài)也有點(diǎn)象萬(wàn)物欣欣然地適應著(zhù)春天，顯得健康、飽滿(mǎn)和開(kāi)展。