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聽(tīng)流人水調子_王昌齡的詩(shī)原文賞析及翻譯
聽(tīng)流人水調子
唐代王昌齡
孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。
嶺色千重萬(wàn)重雨，斷弦收與淚痕深。
譯文
夜晚，天上一彎微月，江上一葉孤舟，兩岸是黑黝黝的楓林。演奏者是一位流浪的樂(lè )人，他的漂泊之苦和思鄉之愁，傾注在箏樂(lè )之中，低婉壓抑的箏樂(lè )，也更加重了客人的鄉愁。
就像是飄飄灑灑永不停止的秋雨，彌漫在山嶺之上。突然，箏弦斷了，樂(lè )人思念之極，哀傷之極，以致忘情忘形；低首望去，弦斷之處，淚水已經(jīng)濕透了衣衫。
注釋
流人：流落江湖的樂(lè )人。
水調子：即水調歌，屬樂(lè )府商調曲。
分付：即發(fā)付，安排。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)大約作于王昌齡晚年赴龍標（今湖南黔陽(yáng)）貶所途中。流人即流浪藝人，“水調子”即《水調歌頭》。此詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)流浪藝人彈奏箏曲《水調歌頭》的感受，借此表達貶謫途中凄清又幽暗的心境。
賞析
首句寫(xiě)景，并列三個(gè)意象（孤舟、微月、楓林）。在中國古典詩(shī)歌中，本有借月光寫(xiě)客愁的傳統。而江上見(jiàn)月，月光與水光交輝，更易牽惹客子的愁情。王昌齡似乎特別偏愛(ài)這樣的情景：“億君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(cháng)”，“行到荊門(mén)向三峽，莫將孤月對猿愁”，等等，都將客愁與江月聯(lián)在一起。而“孤舟微月”也是寫(xiě)的這種意境，“愁”字未明點(diǎn)，是見(jiàn)于言外的�！皸髁帧卑凳玖饲锾�，也與客愁有關(guān)。這種闊葉樹(shù)生在江邊，遇風(fēng)發(fā)出一片肅殺之聲（“日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林”），真叫人感到“青楓浦上不勝愁”呢�！肮轮畚⒃聦髁帧�，集中秋江晚來(lái)三種景物，就構成極凄清的意境（這種手法，后來(lái)在元人馬致遠《天凈沙》中有最盡致的發(fā)揮），上面的描寫(xiě)為箏曲的演奏安排下一個(gè)典型的環(huán)境。此情此境，只有音樂(lè )能排遣異鄉異客的愁懷了。彈箏者于此也就暗中登場(chǎng)�！胺指丁蓖芭c”字照應，意味著(zhù)奏出的箏曲與遷客心境相印�！八{子”本來(lái)哀切，此時(shí)又融入流落江湖的樂(lè )人（“流人”）的主觀(guān)感情，引起“同是天涯淪落人”的遷謫者內心的共鳴。這里的“分付”和“與”，下字皆靈活，它們既含演奏彈撥之意，其意味又決非演奏彈撥一類(lèi)實(shí)在的詞語(yǔ)所能傳達于萬(wàn)一的。它們的作用，已將景色、箏樂(lè )與聽(tīng)者心境緊緊鉤連，使之融成一境�！胺指丁彪p聲，“鳴箏”疊韻，使詩(shī)句鏗鏘上口，富于樂(lè )感。詩(shī)句之妙，恰如鐘惺所說(shuō)：“‘分付’字與‘與’字說(shuō)出鳴箏之情，卻解不出”（《唐詩(shī)歸》）。所謂“解不出”。乃是說(shuō)它可意會(huì )而難言傳，不象實(shí)在的詞語(yǔ)那樣易得確解。
次句剛寫(xiě)入箏曲，三句卻提到“嶺色”，似乎又轉到景上。其實(shí)，這里與首句寫(xiě)景性質(zhì)不同，可說(shuō)仍是寫(xiě)“鳴箏”的繼續。也許晚間真的飛了一陣雨，使嶺色處于有無(wú)之中。也許只不過(guò)是“微月”如水的清光造成的幻景，層層山嶺好象迷蒙在霧雨之中。無(wú)論是哪種境況，對遷客的情感都有陪襯烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音樂(lè )造成了這樣一種“石破天驚逗秋雨”的感覺(jué)�！扒е厝f(wàn)重雨”不僅寫(xiě)嶺色，也兼形箏聲（猶如“大弦嘈嘈如急雨”）；不僅是視覺(jué)形象，也是音樂(lè )形象�！扒е亍�、“萬(wàn)重”的復疊，給人以樂(lè )音繁促的暗示，對彈箏“流人”的復雜心緒也是一種暗示。在寫(xiě)“鳴箏”之后，這樣將“嶺色”與“千重萬(wàn)重雨”并置一句中，省去任何敘寫(xiě)、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，造成詩(shī)句多義性，含蘊豐富，打通了視聽(tīng)感覺(jué)，令人低回不已。
彈到激越處，箏弦突然斷了。但聽(tīng)者情緒激動(dòng)，不能自已。這里不說(shuō)淚下之多，而換言“淚痕深”，造語(yǔ)形象新鮮�！笆张c”、“分付與”用字同妙，它使三句的“雨”與此句的“淚”搭成譬喻關(guān)系。似言聽(tīng)箏者的淚乃是箏弦收集嶺上之雨化成，無(wú)怪乎其多了。這想象新穎獨特，發(fā)人妙思。此詩(shī)從句法、音韻到通感的運用，頗具特色，而且都服務(wù)于意境的創(chuàng )造，渾融含蓄，而非刻露，《詩(shī)藪》稱(chēng)之為“連城之璧，不以追琢減稱(chēng)”，可謂知言。
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