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蘇東坡與王安的恩怨
【人物簡(jiǎn)介】
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，漢族，臨川(今江西撫州市臨川區)人，北宋著(zhù)名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴密，有很強的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用;短文簡(jiǎn)潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(cháng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng) “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱(chēng)蘇仙[1-3] 。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。宋仁宗嘉祐(1056—1063)年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè )府》等。
蘇東坡與王安石的恩怨 相逢一笑泯恩仇的才子
蘇東坡與王安石的恩怨：蘇東坡與王安石同為唐宋八大家之一，都是滿(mǎn)腹經(jīng)綸的一代才子，然而兩者的政治觀(guān)念不一，也就導致了彼此間的恩怨不斷。下面就來(lái)看看蘇東坡與王安石的恩怨糾葛吧。
東坡一入仕途就陷入了新舊黨爭，他的父親和弟弟、他敬愛(ài)的朝中元老、他的親朋好友，幾乎無(wú)一不是站在舊黨一邊的。當然，更重要的是東坡本人的政治觀(guān)念與新法南轅北轍，他的學(xué)術(shù)思想也與新學(xué)格格不入，忠鯁讜直的他不可能違心地對方興未艾的新政沉默不言，他勢必要成為新黨的政敵，也勢必要與新黨黨魁王安石發(fā)生沖突。
嘉祐六年(1061)，二十六歲的東坡參加制舉，王安石以知制誥的身份出任考官。東坡在制策中全面地提出了自己對朝政的看法，許多觀(guān)點(diǎn)正好與王安石兩年前向仁宗所上的萬(wàn)言書(shū)截然相反。眾考官都欣賞東坡的“文義燦然”而置之于高第，王安石卻斥責東坡之文“全類(lèi)戰國文章”。王安石隨后還在任東坡為福昌縣主簿的制文中說(shuō)：“夫士之強學(xué)贍辭，必知要然后不違于道。擇爾所聞，而守之以要，則將無(wú)施而不稱(chēng)矣，可不勉哉!”雖是代朝廷立言，但也顯示了他本人對東坡的不滿(mǎn)之意。
蘇洵與王安石素不相協(xié)，嘉祐年間蘇洵以文章名動(dòng)京師，王安石卻未有一言褒獎。王安石的母親去世，朝中大臣紛紛前去吊唁，蘇洵獨不前往。蘇洵還寫(xiě)了《辨奸論》暗刺王安石矯飾反常、不近人情的舉止，并預言他必將禍害天下。
七年以后，呂誨上疏彈劾王安石，說(shuō)他“大奸似忠，大詐似信”，“外示樸野，中藏巧詐”，并斷言：“誤天下蒼生者必是人也!”呂誨的話(huà)與《辨奸論》如出一轍，可見(jiàn)蘇洵事實(shí)上是代表舊黨發(fā)出了攻擊王安石的第一聲。東坡對其父寫(xiě)《辨奸論》是不以為然的，認為有些話(huà)說(shuō)得太過(guò)分。東坡對王安石的文才也非常贊賞，曾稱(chēng)道王安石所撰的《英宗實(shí)錄》為本朝史書(shū)中寫(xiě)得最好的。但是東坡對王安石好為大言詭論的行為非常不滿(mǎn)，曾在祭劉敞的祭文中予以譏刺。王安石則把東坡視為隱然的強敵，必欲把他驅逐出朝廷而后快。
熙寧二年(1069)，東坡上疏論貢舉之法不當輕改，神宗非常重視，當天就予接見(jiàn)，然后又想讓東坡修中書(shū)條例，王安石卻竭力阻攔，并力薦呂惠卿。同年，東坡為國子監舉人考官，策題以歷史上君主獨斷或興或亡之事為問(wèn)，王安石大為不悅。神宗又想讓東坡修起居注，王安石卻說(shuō)東坡不是“可獎之人”。神宗說(shuō)東坡文學(xué)出眾，為人亦平靜，司馬光、韓維等大臣都稱(chēng)道之。王安石回答說(shuō)東坡是“邪險之人”，還說(shuō)三年前東坡遭父喪時(shí)，韓琦等贈送賻金不受，卻利用運喪的官船販賣(mài)蘇木入蜀，還說(shuō)此事是人所共知，所以東坡雖有才智和名望，但只能當個(gè)通判，不可大用。
次年，王安石的姻親、侍御史知雜事謝景溫誣告東坡護喪回蜀時(shí)利用官船販賣(mài)私鹽等物，王安石聞之大喜，當即奏知神宗，第二天就下公文到東坡返蜀的沿途州縣調查此事，連當年服役的士兵和船夫都被抓來(lái)嚴刑逼供，結果一無(wú)所得。司馬光、范鎮等大臣紛紛為東坡辯誣，范鎮且指出蘇洵去世后韓琦、歐陽(yáng)修兩人贈送的賻金即達五百兩，東坡均予謝絕，豈有反而販賣(mài)私鹽以謀薄利的道理，東坡才算逃脫了謝景溫與王安石合謀羅織的罪名。王安石還多次勸神宗貶黜東坡，神宗不聽(tīng)，王安石就說(shuō)對待東坡必須像調教“惡馬”那樣，“減芻秣，加笞撲，使其服貼乃可用”。王安石身為年長(cháng)十五歲的前輩和位極人臣的宰相，這樣對待持不同政見(jiàn)的東坡，確實(shí)有失公正，更談不上厚道。無(wú)怪在十多年后，當東坡在江寧與王安石相見(jiàn)時(shí)，東坡說(shuō)了一句“軾亦自知相公門(mén)下用軾不著(zhù)”，能言善辯的王安石也只好無(wú)言以對。
當然，王安石對東坡的才學(xué)其實(shí)是深為賞識的，尤其是當他不在朝中的時(shí)候，曾稱(chēng)贊東坡所撰的《表忠觀(guān)碑》，又曾興致勃勃地次韻東坡在密州所寫(xiě)的“尖叉韻”雪詩(shī)。當東坡遭遇烏臺詩(shī)案后，王安石從江寧上書(shū)神宗說(shuō)：“安有圣世而殺才士乎?”這對東坡得以免死是起了很大作用的。元豐七年(1084)七月，剛離開(kāi)黃州貶所的東坡來(lái)到江寧府(今江蘇南京)，會(huì )晤了已經(jīng)退居江寧八年的王安石。
一個(gè)是經(jīng)歷了四年磨難的舊黨中堅，另一個(gè)是業(yè)已退出政壇的新黨首領(lǐng)，雖然都還堅持著(zhù)各自的政治立場(chǎng)，但畢竟遠離了政治漩渦，彼此間的敵意已大為減退。見(jiàn)面之后，東坡說(shuō)他有話(huà)想說(shuō)。王安石頓時(shí)變了臉色，以為東坡要重提舊怨。東坡又說(shuō)，他要說(shuō)的是有關(guān)天下的大事，王安石才定下神來(lái)傾聽(tīng)。于是東坡對當前朝廷接連用兵和屢興大獄的措施表示不滿(mǎn)，認為“大兵大獄”是漢、唐滅亡的前兆，并勸王安石出面阻止。王安石說(shuō)那都是呂惠卿主政的結果，自己已不在位，不便干預。東坡又說(shuō)：“‘在朝則言，在外則不言’，這只是事君的常禮，而皇上待你以非常之禮，你豈能以常禮來(lái)報答皇上?”王安石頓時(shí)激動(dòng)起來(lái)，厲聲說(shuō)：“我一定要說(shuō)!”但他馬上叮囑東坡不可泄漏此話(huà)，原來(lái)他對呂惠卿的傾軋心有余悸。
此時(shí)東坡與王安石身上的政治家色彩已經(jīng)消退，文人學(xué)士的身份意識得以凸顯，所以他們的對話(huà)很快離開(kāi)了政治的主題。兩人互相出示自己的詩(shī)文，東坡手書(shū)近作相贈，王安石意猶未足，就自誦其詩(shī)，請東坡書(shū)寫(xiě)后留給自己作紀念。東坡稱(chēng)贊王安石的“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝”二句有《楚辭》句法，王安石欣然認可。王安石問(wèn)東坡，他的雪詩(shī)中“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”二句是否用了道藏中的典故，東坡笑以頷之。兩人又談?wù)撈饘W(xué)術(shù)，王安石說(shuō)他對陳壽的《三國志》很不滿(mǎn)意，要想重修又已年邁，勸東坡著(zhù)手重修，東坡推辭說(shuō)不敢當此重任。
東坡在江寧停留數日，兩人多次作詩(shī)唱和，東坡游蔣山的詩(shī)中有“峰多巧障日，江遠欲浮天”二句，王安石大為嘆賞，當即和之，并嘆息說(shuō)：“老夫平生作詩(shī)，無(wú)此二句!”王安石甚至勸東坡卜宅鐘山，與他結鄰而居，所以東坡在贈詩(shī)中說(shuō)：“勸我試求三畝宅，從公已覺(jué)十年遲!”一個(gè)月以后，東坡渡江北上，王安石送走東坡后，對人說(shuō)：“不知更幾百年，方有如此人物!”劫波度盡，恩怨盡泯，兩位文化巨人終于消除了彼此間的敵意。王安石最終改正了對東坡的看法，而東坡更是以不計前嫌的態(tài)度對待王安石，東坡的胸懷有如光風(fēng)霽月，令人敬佩。
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