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王安石 菩薩蠻·數間茅屋閑臨水 閱讀練習及答案
引導語(yǔ)：王安石《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》是一首集句詞，即全用前人詩(shī)句雜綴成詞。王安石一生寫(xiě)了不少集句詩(shī)，當時(shí)人們竟相仿效，成為一種風(fēng)氣。下面是小編整理這首詩(shī)的閱讀練習與參考答案，歡迎大家閱讀學(xué)習。
菩薩蠻①
王安石
數家茅屋閑臨水，輕衫短帽垂楊里�；ㄊ侨ツ昙t，吹開(kāi)一夜風(fēng)。
梢梢新月偃②，午醉醒來(lái)晚。何物最關(guān)情?黃鸝一兩聲。
【注】①此詞是詞人受舊黨打擊，晚年被迫隱居金陵半山而作。②月偃：即偃月，半弦月。
練習題
1.王安石，字介甫，號。(1分)
2..有人說(shuō)首句“閑”字用得極妙，那么詞中哪些內容能夠表現這個(gè)“閑”的意趣?(3分)
3.“花是去年紅，吹開(kāi)一夜風(fēng)”兩句是寫(xiě)景，其中包含了作者怎樣的情感?(4分)
參考答案
1.半山(1分)
2.結草作舍臨水而居，輕衫短帽行走于垂楊中，透露出生活的“閑適”;(1分)醉酒晝寢，不必為政事忙碌，透露出生活的“閑逸”;(1分)“最關(guān)情”的“黃鸝”更表現了作者寄情鳥(niǎo)語(yǔ)花香中的'“閑情”。(1分)
3.王安石作為一個(gè)曾經(jīng)銳意改革的政治家，變法失敗被迫隱逸，他對“花事依舊，人事已非”的感慨，(2分)就不僅是對時(shí)光流逝、老之將至的嘆息，(1分)也有壯志未酬的惆悵。(1分)
王安石《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》譯文
幾間茅草屋悠閑地面臨著(zhù)水面，我穿著(zhù)窄小的衣衫戴著(zhù)短小的'帽子徜徉在那垂楊的樹(shù)叢里邊。要說(shuō)花朵還是去年開(kāi)得最鮮紅，那可是一夜之間春風(fēng)把它吹開(kāi)了，它怎能不紅艷艷。
可是今夜的新月在那樹(shù)梢上仰臥著(zhù)，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒來(lái)便是這夜晚。什么東西最關(guān)系到人的感情，想去想來(lái)還是那深藏在那樹(shù)叢里面的黃鸝鳥(niǎo)叫喚的兩三聲。
王安石《菩薩蠻·數間茅屋閑臨水》賞析
《菩薩蠻》是一首集句詞，即全用前人詩(shī)句雜綴成詞。王安石一生寫(xiě)了不少集句詩(shī)，當時(shí)人們竟相仿效，成為一種風(fēng)氣。他不僅集句為詩(shī)，也集句為詞，這也可以說(shuō)是他的首創(chuàng )，同時(shí)的蘇軾、黃庭堅，后來(lái)的辛棄疾等，皆相效法。集句為詞，除了要諳熟前人作品外，還要考慮句式長(cháng)短，對偶聲韻，但最主要的是在詞意上須安排妥帖，情思連續，使之如出己口，真正為自己表情達意服務(wù)。只有如此，集句詞才算是一種藝術(shù)創(chuàng )作，否則只是一領(lǐng)破衲衣而已。
王安石卜居半山是他晚年罷相后回到金陵時(shí)，此時(shí)王安石所推行的新法遭到廢除，自己也落職出京，政治局面以至自己的身份地位都發(fā)生了極大的變化。“數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里”開(kāi)首二句明白地表示自己目前的生活環(huán)境與身份。往昔重樓飛檐、雕欄畫(huà)棟的官宦居處換成了筑籬為墻，結草作舍的水邊茅屋;如今窄衫短帽的閑人裝束取代了過(guò)去的冠帶蟒服。作者從九重宸闕的丹墀前來(lái)到了水邊橋畔的'垂楊里。對于這種遭際的變化，王安石采取一種安然自適的態(tài)度。一個(gè)“閑”字渲染出淡泊寧靜的生活環(huán)境。也點(diǎn)出了作者擺脫宦海遠離風(fēng)塵的村野情趣。兩句閑雅從容，雖然是從前人詩(shī)句中摘錄而成，但指事類(lèi)情，貼切自然，不啻如出己口。
接著(zhù)兩句是寫(xiě)景：“花是去年紅，吹開(kāi)一夜風(fēng)。”一夕春風(fēng)來(lái)，吹開(kāi)萬(wàn)紫千紅，風(fēng)光正似去年。但是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，參照唐人的原句“發(fā)從今日白，花是去年紅”(殷益《看牡丹》)，不難覺(jué)得作者也包含著(zhù)與前人相同的感慨。但是，作為一個(gè)曾經(jīng)勵志改革的政治家，他對花事依舊、人事已非的感慨，就不僅僅是時(shí)光流逝、老之將至的嘆息，更包含著(zhù)他壯志末酬的憂(yōu)愁。
這種憂(yōu)愁和嘆息并不僅僅是關(guān)乎自已個(gè)人寵辱得失，更包含著(zhù)對政局國事的關(guān)切憂(yōu)慮。因此在看似閑適的生活里，自然界的月色風(fēng)聲，都會(huì )引起這位政治家的敏感與關(guān)注，而被賦予某種象征的意義：“梢梢新月偃，午醉醒來(lái)晚。”作者醉灑晝寢，再不必隨班上朝參預政事，生活是如此閑逸，但是，酒醒夢(mèng)回，陪伴他的并不是清風(fēng)明月，而是風(fēng)吹云走、月翳半規的昏沉夜色。如果將“新月偃”這一富于象征的景象聯(lián)系當時(shí)新法廢除，新派落職，宋哲宗年幼不能理事，太皇人后高氏聽(tīng)政起用舊黨的政治局而，認為作者用比興的手法寓示對國家政局的關(guān)懷，恐怕也不是郢書(shū)燕說(shuō)。
但是，自己下野的身份，茅舍卜居的環(huán)境畢竟是遠離了政治中心，他此時(shí)的所志所適，也惟有閑逸而已，因此最后二句自然地歸結到閑情上：“何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。”作者自問(wèn)自答，寫(xiě)得含蓄而余韻悠長(cháng)。據馮贄《云仙雜記》引《高隱外書(shū)》云：“戴頤攜黃柑斗酒，人問(wèn)何之，曰：往聽(tīng)黃鸝聲。此俗耳針砭，濤腸鼓吹，汝知之乎?”可見(jiàn)王安石的寄情黃鸝。不僅要表現在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中的閑情逸趣，更是顯示自己孤介傲岸、超塵拔俗的耿直人格。
在安逸澹淡的生活情景中寄寓著(zhù)政治家的襟懷心志，在閑雅流麗的風(fēng)調里顯示著(zhù)改革家的才性骨力。素潔平易而又含蓄深沉是這首詞的基本特色，雖是集句，也體現了王安石詞“一洗五代舊習”(劉熙載《藝概-詞曲慨》)的創(chuàng )作個(gè)性。
但是，這首詞最值得稱(chēng)道的是集詩(shī)句為詞這一藝術(shù)形式。這是王安石的發(fā)明。唐人豐富的詩(shī)歌遺產(chǎn)，成了王安石現成的詞句，除了第三句取自唐人殷益的《看牡丹》外，其余亦多出自唐詩(shī)，第一句用的是劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩(shī)》：“數間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書(shū)。”第五句的出處是韓愈的《南溪始泛》：“點(diǎn)點(diǎn)暮雨飄，梢梢新月偃。”第六句來(lái)自方械的詩(shī)(失題)：“午醉醒來(lái)晚，無(wú)人夢(mèng)自驚。”如此信手拈來(lái)，隨意驅策，使之協(xié)律人樂(lè )，變詩(shī)為詞，確實(shí)體現了作者學(xué)富才高的創(chuàng )作功力。這首集句詞的成功更重要的還是作者用前人的詩(shī)句創(chuàng )造出自己心中的意境，為自己表情達意服務(wù)，并通過(guò)自己的精心組合安排，使之渾然無(wú)跡，如同己作。
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