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題西林壁古詩(shī)和詩(shī)意
《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。下面是小編整理的題西林壁古詩(shī)和詩(shī)意，歡迎大家分享。
題西林壁①
橫看②成嶺側③成峰，
遠近高低各不同④。
不識⑤廬山真面目，
只緣⑥身在此山⑧中。
——宋·蘇軾
注釋
�、兕}西林壁：題：書(shū)寫(xiě)；西林：廬山上的西林寺。宋元豐七年（1084年），詩(shī)人游江西廬山時(shí)，把這首詩(shī)題寫(xiě)在西林寺的墻壁上。
�、跈M看：正面看，從左到右或從右到左地看。
�、蹅龋簭膫让婵�。
�、苓h近高低：指從遠處、近處、高處、低處不同的角度看。
�、莶蛔R：認不清。
�、拗痪墸褐灰驗�。
�、呱恚鹤陨�。
�、嗌剑褐笍]山。
解讀翻譯
正面看到連綿起伏的山嶺，側面望見(jiàn)巍然聳立的山峰，
再從遠處近處高處低處看，廬山千姿百態(tài)各不相同。
不能認識廬山的真實(shí)面貌，
只因為自己就置身在這座山中。
賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)了廬山雄偉壯麗的景象，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應該全面、多角度,這樣才能得出正確的結論。
詩(shī)的前兩句寫(xiě)出了詩(shī)人游覽廬山看到的景象。廬山是一座山嶺縱橫交錯、山峰起伏的大山，從不同的角度看，廬山的姿態(tài)各不相同，這兩句概括性地寫(xiě)出了千姿百態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句是談?dòng)紊降捏w會(huì )。為什么不能看清楚廬山的真實(shí)面目呢？只因為詩(shī)人自己就在廬山之中，看到的只是廬山的一個(gè)山峰一道山嶺，不能從整體上看清楚廬山。這兩句詩(shī)同時(shí)說(shuō)明了一個(gè)道理：對于一切復雜的事物，如果不做深入的調查研究，就很容易被個(gè)人的局限性或者局部現象所迷惑，只有研究它的各個(gè)方面，才能對事物得到全面正確的認識。
全詩(shī)運用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達哲理，親切自然，讓人回味無(wú)窮。
作品鑒賞
此詩(shī)描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀(guān)察問(wèn)題應客觀(guān)全面，如果主觀(guān)片面，就得不出正確的結論。
前兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì )。之所以不能辨認廬山的真實(shí)面目，是因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認識。游山所見(jiàn)如此，觀(guān)察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著(zhù)豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀(guān)事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀(guān)成見(jiàn)。
《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀(guān)，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由于這種認識是深刻的，是符合客觀(guān)規律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外含蓄蘊藉，思致渺遠。
這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著(zhù)熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚斪髡芾淼木涞脑颉?/p>
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統是以言志、言情為特點(diǎn)的話(huà)，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話(huà)來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊�！额}西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
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