陶淵明簡(jiǎn)介及他的故事

　　陶淵明簡(jiǎn)介：

　　陶淵明(約365年—427年)，字元亮，(又一說(shuō)名潛，字淵明)號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西)。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。

　　陶淵明的故事：不為五斗米折腰

　　中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事�！疤諟Y明不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

　　東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無(wú)法實(shí)現。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實(shí)社會(huì )發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。

　　為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續做過(guò)一些地位不高的官職，過(guò)著(zhù)時(shí)隱時(shí)仕的生活。

　　陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(cháng)長(cháng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤�！闭f(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場(chǎng)。

　　此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著(zhù)作郎，也被他拒絕了。

　　陶淵明是在貧病交加中離開(kāi)人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫(xiě)出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節，成為中國后代有志之士的楷模。

　　后人對陶淵明的評價(jià)

　　詩(shī)歌是我國古代文學(xué)中的一朵奇葩，而田園詩(shī)以其質(zhì)樸自然、優(yōu)美恬靜一枝獨秀。在眾多的田園詩(shī)人中，尤以陶淵明為代表，甚至可以說(shuō)是陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)這一流派。

　　陶淵明出身于沒(méi)落的官僚地主家庭，曾做過(guò)縣令、參軍一類(lèi)小官，但他生活在統治階級內部互相傾軋、爭權奪利十分激烈的時(shí)代，仕途中對這種官場(chǎng)黑暗漸有認識，不愿同流合污，終在四十一歲那年辭官歸隱，以后一直過(guò)著(zhù)"躬耕自資"的生活。"詩(shī)歌合為時(shí)而作，文章合為事而作"。他的這些生活遭遇和思想感情，在他的作品中都有淋漓盡致的表現：

　　首先來(lái)看他的思想特點(diǎn)

　　陶淵明看到當時(shí)官場(chǎng)的污濁腐敗，毅然辭官歸隱，以示反抗。詩(shī)人在《歸園田居》中寫(xiě)道："誤落塵網(wǎng)中，一去三十年"、"�？嘱毖┲�，零落同草莽"，表現了詩(shī)人對黑暗官場(chǎng)的深?lèi)和唇^，并決心與之決裂;"少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山"則反映了詩(shī)人"質(zhì)本潔來(lái)還潔去"的高尚情操。在《詠荊軻》中，詩(shī)人對荊軻不畏強暴的豪俠行為作了高度評價(jià)。"雄發(fā)指危冠，猛氣沖天纓;飲餞易水上，四座列群英。"可謂是豪氣沖天壯志凌云，足見(jiàn)詩(shī)人并未完全忘懷政治，一味清淡。這些在當時(shí)來(lái)說(shuō)都是難得而且是進(jìn)步的，從而也使得詩(shī)人的作品得以流傳千古。

　　古語(yǔ)說(shuō)："人無(wú)好惡是非之分，非人也。"陶淵明首先作為一個(gè)人，然后才是詩(shī)人。他雖然認識到了當時(shí)官場(chǎng)的黑暗和統治階級的腐朽，不愿同流合污，但卻沒(méi)有孔子所說(shuō)的那種"知其不可為而為之"的勇氣和決心，采取消極避世的隱居方式，所謂的"羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵"只不過(guò)是他為自己辯解的一個(gè)借口而已，而在他的另一作品《桃花源記》中這種消極避世的思想表現得更為明顯，這不能不由他的階級局限性所決定。出身于小地主家庭，這就決定了他的思想不可避免地存在缺陷，作為一個(gè)地主階級的沒(méi)落分子，他也曾夢(mèng)想過(guò)自己仕途騰達，平步青云，然而現實(shí)是殘酷的，官場(chǎng)的黑暗，仕途的不得志，使他不得不退而求其次，在風(fēng)光旖旎的田園中求得心理平衡和精神寄托。

　　再來(lái)看他的藝術(shù)風(fēng)格

　　清代詩(shī)人龔自珍在《舟中讀陶》中寫(xiě)道：陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分"梁甫"一分"騷"。從此詩(shī)句可見(jiàn)陶淵明藝術(shù)風(fēng)格的特色。

　　1、典型的田園風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng )了一代詩(shī)風(fēng)。歸隱以后，陶淵明親自參加農業(yè)勞動(dòng)，密切了與農民的聯(lián)系，他的作品也因此在表現淳樸的農村生活情趣和描寫(xiě)優(yōu)美恬靜的農村自然景色方面取得了很高的成就。"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"，這一千古絕唱道出了農民生活的悠閑自在;"榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。"描繪了一幅寧靜而又令人無(wú)限向往的田園風(fēng)光。

　　2、田園豪放相媲美，使其作品魅力永存。在表現恬淡、樸素的田園風(fēng)格的同時(shí)，詩(shī)人的一些作品也表現了"金剛怒目"式的激越和高亢�！对伹G軻》中"漸離擊悲筑，宋意唱合聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。"可與史記《荊軻列傳》中的"風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"相媲美，一幅易水餞行的悲壯場(chǎng)面展現在我們面前。

　　由此可見(jiàn)，陶淵明的藝術(shù)風(fēng)格并沒(méi)有僅僅拘泥于田園一派，還有著(zhù)激越豪放的一面，這或許是他的藝術(shù)形象至今不老的緣故吧。

　　陶淵明是一個(gè)有著(zhù)驚人才華的詩(shī)人，他在田園詩(shī)上的造詣決定了他在文學(xué)史上的地位，而他的反抗精神和隱居思想也影響了后世文人。

　　陶淵明的主要成就

　　田園詩(shī)

　　兩晉時(shí)盛行玄言詩(shī)，思想內容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩(shī)異軍突起，平淡自然，為當時(shí)沉悶的文壇吹進(jìn)清新的春風(fēng)，令人耳目一新，他的詩(shī)表現了淳樸的農村生活情趣，描寫(xiě)了恬靜優(yōu)美的農村風(fēng)光，既表現出詩(shī)人對田園生活的熱愛(ài)，又表現出堅決與污濁政治決裂的情操。他的詩(shī)描寫(xiě)鄉居生活，謳歌勞動(dòng)和躬耕自給，這些都是以前的封建文學(xué)中所沒(méi)有的，如《歸園田居》、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。

　　詠懷詩(shī)

　　以及敘寫(xiě)時(shí)事的詩(shī)，如《飲酒》、《雜詩(shī)》《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等，表現了陶淵明歸隱后對政治的關(guān)心。正如魯迅先生所言：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見(jiàn)南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類(lèi)的金剛怒目式。在證明著(zhù)他并非整天整夜的飄然。這‘猛志固常在’和‘悠然見(jiàn)南山’的是一個(gè)人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚，更離真實(shí)�！�(《且介亭雜文二集·題未定草》)

　　其它詩(shī)作

　　部分詩(shī)作有“樂(lè )天知命”，“委任自然”，消極避世的消極思想。