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《陶淵明傳》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《陶淵明傳》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《陶淵明傳》讀后感1
昨天讀了《陶淵明傳》一篇，總覺(jué)得有點(diǎn)感慨��！
他生于亂世，從小飽讀詩(shī)書(shū)。至此有了文人騷客的特性：不為五斗米折腰！也正是由于他的這個(gè)性格，才使得他終年沒(méi)有一天過(guò)得好，仕途才不順！
在當時(shí)，他的這個(gè)性格是被人稱(chēng)頌的！由于他又有點(diǎn)才華，所以他很受當地人的愛(ài)戴。覺(jué)得他有一個(gè)好的品行：不與狼人為伍！
但我們現在來(lái)看他，我總覺(jué)得他“虧”了！以他的才華和背景，在當時(shí)完全能夠勝任一個(gè)不錯的職位。造福一方的百姓！盡管時(shí)局不順，無(wú)能者當道。
換句話(huà)說(shuō)，我們應該適應社會(huì )，而不是去逃避他！試想：他沒(méi)有逃避，他去適應了社會(huì )，當了個(gè)官職，盡了職，為了保衛晉代而做出了一點(diǎn)貢獻！那么，他也許會(huì )想他的曾祖父一樣，是一個(gè)被人敬仰的`賢人。話(huà)說(shuō)回來(lái)，那我們就少了一位偉大的詩(shī)人！少了反叛的精神！少了對后人在詩(shī)及精神上的鼓舞！少了性自然說(shuō)！少了與當時(shí)唯心主義的辯論！更不會(huì )有唯物主義的誕生！
總之，少了一個(gè)偉大的詩(shī)人、思想家及哲理家！與此同時(shí)，又也許多了一個(gè)出世家，賢人！
今天，我想我們應該還是要積極地出世，不要消極的避世！
《陶淵明傳》讀后感2
學(xué)習教科書(shū)，就喜歡陶淵明的“芳草鮮美，落英繽紛”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，”晨興理荒穢，帶月荷鋤歸“。讀人物傳記，對五柳先生又多了一些了解，多了一些感悟。
首先，我發(fā)覺(jué)陶潛并不是心目中那樣一個(gè)不食人間煙火的隱逸仙人。年輕時(shí)的陶淵明曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)、熱烈?jiàn)^力，“少時(shí)壯且厲，撫劍獨行游”�！皳釀Α�，原來(lái)隱逸詩(shī)人陶淵明也有過(guò)仗劍江湖、豪酣興健的時(shí)代。我想，他有崇拜荊軻的豪俠之情，也一定希望為百姓做些事情，像祖父一樣建立功業(yè)。原來(lái)，他的歸隱有著(zhù)許多的無(wú)奈。朱熹說(shuō)“隱者多是帶氣負性之人為之”，在門(mén)閥士族階層的排擠之下“世胄躡高位，英俊沉下僚”，他寫(xiě)下了《感士不遇賦》，感嘆自己懷才不遇、志不能酬。
同時(shí)，熱烈的心境歸于淡泊，也是對生活更深的挖掘。豐子愷說(shuō)過(guò)，人生的`境界有三層，物質(zhì)、精神、靈魂。陶潛不為物質(zhì)所動(dòng)，“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”是精神的境界，但讀書(shū)人也未必隱逸。隱逸，也許就是為了達到”結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧“這般靈魂的寧靜，是一種靈魂的境界�，F代社會(huì )有時(shí)精神變成了物質(zhì)的附屬，心靈變得物化，多少人又能去關(guān)注自己的靈魂？誰(shuí)又能掙脫世俗的桎梏，獲得靈魂的平靜與安然？有人說(shuō)，最遠的距離是從自己的身體到自己的心，關(guān)注靈魂生活，也是值得我們去思索的。
田園之居妙在不受束縛，貴在順乎自然�！熬迷诜\里，復得返自然”，自然之美讓心靈也變得輕松悠然。蘇軾說(shuō)陶淵明“欲仕則仕，不以仕為高；欲隱則隱，不以隱為高”。出仕順乎自己的心愿，未能如愿也不強求、不阿諛，色和而正、順暢坦然。世衰則隱，也是隨性適情、力耕不輟。青山綠水，穿著(zhù)粗衣的詩(shī)人背著(zhù)鋤頭向豆苗田地里走去，詩(shī)人與自然物我交融，人身處自然之中，如此和諧。農耕，或許也是最順應自然的生活方式吧。正如許多年以后美國的梭羅，一間木屋，自給自足，湖泊小舟，隨興所之。
作為一個(gè)學(xué)生，對于陶淵明的種種，是無(wú)法評價(jià)的，只能寫(xiě)下一些自己的感悟，表達一些景仰。景仰陶淵明豪情俠氣、深邃的靈魂、自然的心境。而不論怎樣的陶淵明，從來(lái)沒(méi)有因為生活的苦難失去純真的赤子之心，這也是古來(lái)無(wú)數人都喜愛(ài)他的原因之一吧。
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