陶淵明為什么要寫(xiě)《桃花源記》

　　《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線(xiàn)索，把現實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時(shí)的現實(shí)生活不滿(mǎn)。下面是小編整理的陶淵明為什么要寫(xiě)《桃花源記》，歡迎閱覽。

　　千古名篇《桃花源記》出自我國屈原以后的又一偉大詩(shī)人、晉宋時(shí)代杰出的詩(shī)辭散文大作家陶淵明的手筆�！短一ㄔ从洝芳础短一ㄔ丛�(shī)》前邊的記。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩(shī)，“記”又相當于該詩(shī)的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩(shī)并序》。它是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫(xiě)這篇名記的動(dòng)機和思想來(lái)源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。

　　陶淵明(公元365-427)，字元亮，又名潛，別號五柳先生，溢號“靖節先生”。原籍江州潯陽(yáng)紫桑栗里(今江西省九江市西南10公里)人。

　　他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個(gè)沒(méi)落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長(cháng)沙公，贈大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無(wú)從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長(cháng)史，名為州里之冠，時(shí)稱(chēng)盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學(xué)。史稱(chēng)“潛少懷高尚，博學(xué)，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉鄰之所貴�！�

　　陶淵明29歲開(kāi)始作官，任江州祭灑，不久，解職歸。太元十九年(公元304年)，淵明30歲，喪妻，續妻翟氏，甚賢淑，能與夫共甘苦。前后共生五子：儼、候、份、佚、佟。35歲時(shí)，在江陵為桓玄僚佐。后玄反跡暴露，乃離去。 40歲為鎮軍劉裕參軍，第二年，義熙元年(公元405年)八月，因叔父推薦，得為彭澤今。當時(shí)規定：縣令可種公田200畝(二頃)，他卻吩咐全部田土都要種秫，便于煮酒。翟氏說(shuō)：“還是多種點(diǎn)粳吧，我們母子還要吃 飯哩！”陶淵明不得已，分50畝給種粳。又買(mǎi)一奴送給兒子說(shuō)：“他可以助你勞動(dòng)，但不能虐待他，他也是好人家的子弟呀”郡遣督郵至縣，史役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說(shuō)：“我不能為五斗米而折腰�！奔醋悦怆x職去。在官僅80多天。離任肘，作了一篇《歸去來(lái)辭》以明志．此后一直過(guò)穩居的田園生活，自食其力，再沒(méi)有出仕。他一生愛(ài)灑，常設灑宴客，已若先醉，使說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去�！币淮�，家中酒熟，淵明急不可耐，便以頭上葛巾濾酒取飲。濾畢，又將葛巾戴上。他不善音樂(lè )，而蓄無(wú)弦琴一張，聊以寄惠。他對人喜慍不形于色。

　　義熙十二年(公元416年)，顏延之為江州刺史的功曹，住潯陽(yáng)，與淵明結鄰，常至淵明家飲灑談文，相得甚歡。此次二人相處約一年之久。到了宋景平元年(公元423年)，顏延之做了始安郡的太守，路過(guò)潯陽(yáng)，又和淵明同飲月余，臨去，給了淵明二萬(wàn)錢(qián)，淵明卻全交給酒家，以便隨時(shí)飲灑。江州刺史王弘，慕淵明之名，思欲一見(jiàn)，不能得見(jiàn)，于是趁淵明上廬山時(shí)，使其故人龐通之于半道置灑相邀。二人正飲時(shí)，王弘亦乘機而至，龐為之介紹，遂同飲酒。以后弘常遣人給淵明送酒。

　　義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權全歸劉裕。為了籠絡(luò )人心，征淵明任著(zhù)作佐郎，淵明說(shuō)有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱(chēng)。公元420年，劉裕稱(chēng)帝，國導宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫(xiě)下了他的代表作《桃花源詩(shī)并序》。

　　陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因為年老多病，完全喪失了勞動(dòng)力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當時(shí)江州刺史檀道濟，親自給他送來(lái)糧食和肉類(lèi)，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無(wú)所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫(xiě)了《統歌詩(shī)》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱(chēng)他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節，說(shuō)他“心好異書(shū)，性樂(lè )酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無(wú)仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養勤匱”。并說(shuō)他：“寬樂(lè )令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢(xún)諸友好，溢他為“靖節征士”。

　　由上可知，陶淵明生活在東晉的分裂崩亡時(shí)期和晉末的換代之際，社會(huì )矛盾尖說(shuō)，兵荒馬亂，民不聊生。加之，他對東晉的黑暗政府觀(guān)實(shí)不滿(mǎn)而歸隱，面對這些滲痛的現實(shí)，于是越來(lái)越堅決地否定自己所處的社會(huì )，不斷構思和向往理想的生活圖景�！短一ㄔ从洝肪褪撬�親筆繪出的理想社會(huì )圖：環(huán)境優(yōu)美，怡然自樂(lè )。在這樣的理想社會(huì )，沒(méi)有君主，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有貧窮，沒(méi)有欺詐。人們淳樸厚道，和睦相處，過(guò)著(zhù)自食其力，康樂(lè )幸福的生活。這就是陶淵明以浪漫主義手法寫(xiě)的世上烏有的桃花源。這個(gè)桃花源理想，反映了人民群眾對于和平寧靜幸福美好生活的向往；也體現了人民群眾對黑瞎的舊社會(huì )的抗議和憎恨。寫(xiě)桃花源里“靡王稅”的安樂(lè )，正是要說(shuō)明現實(shí)社會(huì )君主制度給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災難。陶淵明因為自己的理想、抱負已在現實(shí)生活中破滅了，而又耳聞目睹了人民群眾的苦難和愿望，才寫(xiě)比了這篇劃時(shí)代的杰作。

　　當然，陶淵明寫(xiě)出這篇杰作，是有其思想基礎的。一些學(xué)者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來(lái)源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國寡民”的理想社會(huì )影響。他們說(shuō)，在原始社會(huì )，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂(lè )共俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”。二是受了魏晉以來(lái)嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說(shuō)；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身�！比罴�說(shuō)：“蓋無(wú)君而遮物定，無(wú)臣而萬(wàn)事理�！薄熬�主而虐興，臣設而賊生．坐制禮法，束縛下民�！滨U敬言創(chuàng )“無(wú)君論”，認為君主是社會(huì )一切丑惡、災難的根源。他說(shuō)：“曩古之世，無(wú)君無(wú)臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無(wú)榮無(wú)辱�！边@種言論，反映了農民階級對殘酷的封建統治者的抗議，表達了廣大農民希望擺脫一切剝削壓迫而過(guò)安居樂(lè )業(yè)生活的要求。三是受了儒家 “大同”思想的影響�！抖Y運篇》說(shuō)：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，鰥寡孤獨廢疾者皆有養也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂‘大同’�！�

　　拓展：桃花源記原文賞析

　　原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　譯文及注釋

　　譯文東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（一天）他沿著(zhù)溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現了一座小山，...

　　賞析

　　本文通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一...

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