陶淵明:桃花源記賞析

　　《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。下面是小編整理的陶淵明:桃花源記賞析，歡迎閱讀！

　　陶淵明:桃花源記賞析1

　　《桃花源記》

　　作者：陶淵明

　　原文：

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。

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　　1、太元：東晉孝武帝的年號(376-396)

　　2、武陵：郡名，現在湖南常德市一帶。

　　3、為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。

　　4、緣：沿著(zhù)，順著(zhù)。

　　5、行：前行，走。

　　6、遠近：偏義復詞，僅指遠。

　　7、忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見(jiàn)。

　　8、夾岸：溪流兩岸。

　　9、雜：別的，其他的。

　　10、芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花;鮮美：鮮艷美麗。

　　11、落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

　　12、繽紛：繁多的樣子。

　　13、甚：很，非常。

　　14、異之：即“以之為異”，對見(jiàn)到的景象感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以……為異，對……感到驚異，認為……是奇異的。之，代詞，指見(jiàn)到的景象。

　　15、復：繼續。

　　16、前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。(詞類(lèi)活用)

　　17、欲：想要。

　　18、窮：形容詞用做動(dòng)詞，窮盡，走到······的盡頭。

　　19、林：代指桃花林。

　　20、林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失(詞類(lèi)活用)

　　21、便：于是，就。

　　22、得：發(fā)現。

　　23、仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

　　24、若：好像……似的。

　　25、舍：舍棄，丟棄，文中指離開(kāi)。

　　26、初：起初，剛開(kāi)始。

　　27、才通人：僅容一人通過(guò)。才：副詞，僅。

　　28、復：又，再。

　　29、行：行走。

　　30、豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊明亮的樣子。然，……的樣子�；砣唬盒稳蓍_(kāi)闊的樣子;開(kāi)朗：開(kāi)闊明亮。

　　31、平：平坦。

　　32、曠：開(kāi)闊;寬闊。

　　33、屋舍：房屋。

　　34、儼(yǎn)然：(古今異義)古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整;形容莊嚴。

　　35、之：這。

　　36、屬：類(lèi)。

　　37、阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯相通。

　　38、雞犬相聞：(村落間)可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽(tīng)到。

　　39、種作：指世代耕種勞作的人。

　　40、衣著(zhù)：穿著(zhù)打扮。

　　41、悉：全，都。

　　42、外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因為桃花源人從秦到晉一直與世隔絕)

　　43、黃發(fā)垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認為老人頭發(fā)由白轉黃是長(cháng)壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。(借代修辭)髫，小孩垂下的短發(fā)。

　　44、并：都。

　　45、怡然：愉快、高興的樣子。

　　46、乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。

　　47、從來(lái)：從……地方來(lái)。

　　48、具：全都。

　　49、之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。

　　50、要(yāo)：通“邀”，邀請。(通假字)

　　51、咸：副詞，都，全。

　　52、問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。

　　53、云：說(shuō)。

　　54、先世：祖先。

　　55、率：率領(lǐng)。

　　56、妻子：(古今異義)古義：指妻子、兒女�！捌蕖薄白印笔莾蓚�(gè)詞，不是現代漢語(yǔ)的“妻子”今義：男子的配偶。

　　57、邑人：同縣的人

　　58、絕境：(古今異義)古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有明顯出路的困境;進(jìn)退維谷的境地。絕：絕處。

　　59、復：再，又。

　　60、焉：兼詞，相當于“于之”，“于此”，從這里。

　　61、遂：于是。

　　62、間隔：隔斷，隔絕。

　　63、今：現在。

　　64、乃(乃不知有漢的乃)：竟，竟然。

　　65、無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)�！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現在漢語(yǔ)的“無(wú)論”(古今異義)。

　　66、為：給。

　　67、具言：詳細地說(shuō)。

　　68、所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽(tīng)說(shuō)。

　　69、嘆惋：感嘆，惋惜。

　　70、余：其余，剩余。

　　71、延至：邀請到。延，邀請。

　　72、至：到。

　　73、停：停留。

　　74、辭：辭別。

　　75、去：離開(kāi)。

　　76、語(yǔ)：告訴。

　　77、不足：不值得。(古今異義)

　　78、為：介詞，向、對。

　　79、既：已經(jīng)。

　　80、便扶向路：就順著(zhù)舊的路(回去)。扶：沿著(zhù)、順著(zhù)。向：從前的、舊的。

　　81、處處志之：處處都做了標記。志：動(dòng)詞，做標記。(詞類(lèi)活用)

　　82、及：到達。

　　83、郡下：太守所在地，指武陵。

　　84、詣(yì)太守：指拜見(jiàn)太守。詣，到。特指到尊長(cháng)那里去。

　　85、如此：像這樣，指在桃花源的見(jiàn)聞。

　　86、即：立即。

　　87、遣：派遣。

　　88、尋向所志：尋找先前所做的標記。尋，尋找。向，先前。志(名詞)，標記。(所+動(dòng)詞譯為名詞)

　　89、遂：終于。

　　90、復：再。

　　91、得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　　92、高尚：品德高尚。

　　93、士：隱士。

　　94、也：表判斷。

　　95、欣然：高興的樣子。

　　96、規：計劃，打算。(詞類(lèi)活用)

　　97、未：沒(méi)有。

　　98、果：實(shí)現。

　　99、未果：沒(méi)有實(shí)現。

　　100、尋：不久。

　　101、終：死亡。

　　102、問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)路，這里是探訪(fǎng)，訪(fǎng)求的意思。津：本義渡口。

　　103、世外桃源：比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方�，F用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì )現實(shí)的安樂(lè )美好的境界。

　　104、業(yè)：職業(yè)。

　　翻譯：

　　東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。(一天)他沿著(zhù)溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續往前走，想要走到林子的盡頭。

　　桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。(漁人)便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò);又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。(呈現在漁人眼前的`是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類(lèi)的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來(lái)來(lái)往往耕種勞作的人們，男女的穿著(zhù)打扮和外面的人都不一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂(lè )。

　　(村里的人)看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。(漁人)把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰亂，領(lǐng)著(zhù)妻子兒女和鄉鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。(這里的人)問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“(這里的情況)不值得對外面的人說(shuō)啊�！�

　　(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著(zhù)來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著(zhù)他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南陽(yáng)有個(gè)名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書(shū)人，他聽(tīng)到這個(gè)消息，高興地計劃著(zhù)前往桃花源。但是沒(méi)有實(shí)現，他不久就病死了。后來(lái)就再也沒(méi)有探訪(fǎng)桃花源的人了。

　　賞析：

　　本文通過(guò)對桃花源的安寧和樂(lè )、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實(shí)生活的不滿(mǎn)。

　　文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒(méi)有稅賦，沒(méi)有戰亂，沒(méi)有沽名釣譽(yù)，也沒(méi)有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽(tīng)不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒(méi)有明說(shuō)，但從 “乃不知有漢，無(wú)論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來(lái)歸根結底，是因為沒(méi)有一個(gè)高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個(gè)幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時(shí)現實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對大同社會(huì )的構想，藝術(shù)地展現了大同社會(huì )的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現實(shí)的一種精神寄托，表現了作者對理想社會(huì )的憧憬以及對現實(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)。

　　桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！睆摹澳信�”、“黃發(fā)”、“垂髫”這三個(gè)詞便可以看出此點(diǎn)。

　　文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說(shuō)筆法，以一個(gè)捕漁人的經(jīng)歷為線(xiàn)索展開(kāi)故事。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實(shí)世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開(kāi)頭就是“山在虛無(wú)縹緲間”，讀者就會(huì )感到隔遠，作品的感染力也就會(huì )大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實(shí)世界，心中依舊充滿(mǎn)了對它的依戀。文末南陽(yáng)劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。

　　陶淵明:桃花源記賞析2

　　桃花源記

　　陶淵明

　　桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，于是出現一座山，山上有個(gè)小洞口，（洞里）隱隱約約里面好像有光亮。（漁人）就離開(kāi)小船，從洞口進(jìn)去。開(kāi)始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹(shù)竹子之類(lèi)（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè )的樣子。

　�。ㄌ以粗腥耍┛匆�(jiàn)漁人，竟大吃一驚，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的戰亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，沒(méi)有再出去過(guò)，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問(wèn)現在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這漁人一個(gè)一個(gè)地為他們詳細說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來(lái)招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說(shuō)：“這里的情況不值得對桃花源以外的世人說(shuō)啊�！�

　　漁人已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就沿著(zhù)舊路回去，一路上處處作了標記�；氐剑ㄎ淞辏┛だ�，去拜見(jiàn)太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著(zhù)他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。

　　南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計劃前往。沒(méi)有實(shí)現，不久因病而終。后來(lái)就再沒(méi)有問(wèn)路探訪(fǎng)（桃花源）的人了。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�。�1）陶淵明：（365—427）東晉潯陽(yáng)柴桑人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生，著(zhù)名詩(shī)人。我國第一位田園詩(shī)人。后世稱(chēng)他為：“百世田園之主，千古隱逸之宗�！�

　�。�2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個(gè)年號，共計21年。

　�。�3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。

　�。�4）緣：循，沿著(zhù)。

　�。�5）落英：落花，一說(shuō)初開(kāi)的花。

　�。�6）異：驚異，詫異。這里的意思是“對……感到奇怪”。

　�。�7）盡：盡頭。

　�。�8）才：僅。

　�。�9）儼然：整齊的樣子。

　�。�10）屬：類(lèi)。

　�。�11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。

　�。�12）悉：盡，全。

　�。�13）黃發(fā)：指老人。

　�。�14）垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。

　�。�15）要：通“邀”。

　�。�16）咸：都。訊：消息。

　�。�17）邑人：同鄉

　�。�18）絕境：與世隔絕的地方。

　�。�19）間隔：隔離。

　�。�20）乃：竟然。

　�。�21）無(wú)論：不要說(shuō)、更不必說(shuō)。

　�。�22）延：邀請。

　�。�23）扶：沿著(zhù)、順著(zhù)。

　�。�24）向：原先。

　�。�25）處處志之，志：名詞作動(dòng)詞，做標記。

　�。�26）郡下：指武陵郡城下。

　�。�27）詣：到。特指到尊長(cháng)那里去。

　�。�28）尋向所志：尋找先前所做的標記。

　�。�29）劉子驥：名驎（lín）之，《晉書(shū)。隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。

　�。�30）規：計劃，打算。

　�。�31）未果：沒(méi)有實(shí)現

　�。�32）尋：隨即，不久。

　�。�33）遂：終于

　�。�34）問(wèn)津：?jiǎn)?wèn)路，訪(fǎng)求。津，渡口。

　�。�35）才通人：僅容一人通過(guò)。

　�。�36）曠：空闊，寬闊。

　�。�37）儼然：整齊的樣子。

　�。�38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。

　�。�39） 雞犬相聞：（村落間）能互相聽(tīng)見(jiàn)雞鳴狗叫的聲音。

　�。�40） 為具言：為（桃花源中的人）詳細地說(shuō)出。

　�。�41）延：邀請。

　�。�42）為：對，向。

　�。�43）便扶向路：就沿著(zhù)原來(lái)的路（回去）。扶：沿著(zhù)。

　�。�44）語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)�！罢Z(yǔ)”后面省略了代漁人的“之”字。

　�。�45）具：同“俱”，完全，詳盡。

　�。�46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。

　�。�47）既：已經(jīng)，以后

　�。�48）志：用符號做標記，動(dòng)詞

　　補充：

　　落英繽紛：落花繁多的樣子。

　　林盡水原：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。

　　仿佛：隱隱約約，形容看的不真切。

　　豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

　　相聞：可以互相聽(tīng)到。

　　要：同“邀”邀請

　　賞析：

　　《桃花源記》寫(xiě)于晉、宋交替之際，當時(shí)政治黑暗，兵連禍接，民不聊生。作者虛構了一個(gè)漁人偶入桃花源的故事，借以描繪了_個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人勞動(dòng)、自由安樂(lè )的世外桃源的生活圖景，寄托了他的社會(huì )理想，也反映了廣大人民要求擺脫殘酷剝削和貧困境遇的意愿。這樣的理想國在剝削階級統治的社會(huì )里固然僅是一個(gè)烏托邦，但它像一面鏡子，照出了現實(shí)的丑惡和黑暗，表現了作者對現實(shí)的批判態(tài)度;又像一座燈塔，激勵人們對美好社會(huì )的向往和追求�！疤一ㄔ础钡乃囆g(shù)創(chuàng )造以其民主性的光輝照徹中古時(shí)代，并成為后代作家的傳統題材，表現出經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

　　文章以漁人行蹤為序展開(kāi)記敘，從他逢桃花林并入桃花源寫(xiě)起，以他出桃花源、再尋未果而告終。開(kāi)頭結尾略寫(xiě)，因為這些只作為引起和余韻，中間漁人在桃花源里的所見(jiàn)所霞是主體，就寫(xiě)得很詳盡。有漁人眼中看到的桃花源的風(fēng)貌，他與桃花源中人的`對話(huà)，桃花源中人對他們款待，他們的來(lái)歷和生活情景，思想感情等等，這樣寫(xiě)，中心突出，層次分明，結構完整，詳略得宜�！短一ㄔ从洝房偟臉嬎紟в欣寺�主義色彩，這表現在故事是虛構的，桃源境界也是想象中的產(chǎn)物，人間并不存在等方面。但它的細節描繪又是現實(shí)主義的，不論是山外夾岸數百步的桃花林，“才通人”的入山小口，還是桃花源里的良田美池桑竹之屬，現實(shí)生活中都不難找到，這就給人以親切逼真之感，相信這是人間樂(lè )土，而不是神仙境界寧愿信其有，不肯信其無(wú)。特別是借助于當時(shí)的真實(shí)人物──南陽(yáng)劉子驥的規往，更增添其真實(shí)感，使讀者也為之神往。歸根結底，世外桃源的生活理想是植根現實(shí)的沃土之中的。但漁人重尋又迷了路，“后遂無(wú)問(wèn)津者”，又帶有神密色彩。又實(shí)又虛，似真似幻，表明桃源雖好，但只是幻想而已。

　　文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練生動(dòng)，富有表現力。一個(gè)完整的引人入勝的故事，僅用了三百二十字，敘述得扣人心弦�！昂龇晏一�林夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛�！倍�十二個(gè)極常殼的字眼，便勾畫(huà)出一片奇景，如在目前，永難忘懷。至于桃源風(fēng)貌的描繪，人物活動(dòng)，對答的記敘，也是著(zhù)墨不多而內含豐富，令人味之不盡�！懊篮枚�淳樸”，這是桃花源和這篇散文給我們的共同印象。