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遇見(jiàn)唐詩(shī)遇見(jiàn)你作文

時(shí)間:2024-10-10 17:24:02 唐詩(shī) 我要投稿
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遇見(jiàn)唐詩(shī)遇見(jiàn)你作文

  在我們平凡的日常里,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編為大家收集的遇見(jiàn)唐詩(shī)遇見(jiàn)你作文,歡迎閱讀與收藏。

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遇見(jiàn)唐詩(shī)遇見(jiàn)你作文1

  中華文化歷史悠久,從漢賦到唐詩(shī),從唐詩(shī)到宋詞,從宋詞到元曲,再到明清小說(shuō)以及現在人們日常溝通的白話(huà)文,都是中華文化的一部分。將文字按照一定的順序和思想排列起來(lái),就構成了我們所說(shuō)的文章。魯迅先生棄醫從文,以筆為刀,筆耕不輟,是當之無(wú)愧的文學(xué)大師。

  最早和魯迅先生相識,是在《社戲》里!暗谖沂菢(lè )土:因為我在這里不但得到優(yōu)待,又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了!币幌驉(ài)玩耍的我,馬上和魯迅先生有了同感,這才發(fā)現他的童年也是那么的自由自在,隨即便有一種和魯迅先生非常親近的感覺(jué)。于是,找來(lái)先生的'幾篇文章,饒有興致地讀。在《秋夜》里有這樣一句話(huà):“在我的后園,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),還有一株也是棗樹(shù)!蔽沂衷尞,不禁問(wèn)道:“為什么不直接寫(xiě)有兩棵棗樹(shù)?繞這個(gè)彎兒干嘛?”后來(lái)老師告訴我們,其實(shí)魯迅先生想借兩株棗樹(shù)表達兄弟情深。哦,我這才深刻地感受到魯迅先生文采斐然、思想深奧。

  一次課上,老師講魯迅先生的文章,也講到了他的生平事跡。老師告訴我們:魯迅先生曾經(jīng)在日本東京學(xué)習醫學(xué),親眼目睹了當時(shí)中國人的思想落后,仔細想想,認為要改變中國人并不是通過(guò)醫學(xué),而是要首先改變中國人的精神。即使一個(gè)人體格強壯,但思想麻木不仁,又有什么用呢?魯迅先生想來(lái)想去,發(fā)現治療人們的疾病是用藥,那么治療人們的精神呢?沒(méi)錯,就是用文學(xué)和藝術(shù)。他毅然決然地放棄醫學(xué)生涯,走上這條以寫(xiě)文章救國的“不歸路”。我不禁反思了自己,魯迅先生為了救國放棄了自己十分熟悉的醫學(xué),而我卻沉迷于各種游樂(lè )之中,對自己的學(xué)業(yè)功課不管不顧,便覺(jué)得臉頰十分火辣,從此下定決心,拿起筆,重新拾起了荒廢的功課。

  后來(lái)從網(wǎng)上一篇帖子中看到,初中年級教育部決定把魯迅先生的部分文章從語(yǔ)文教材中刪去,因為很多人覺(jué)得魯迅先生的文章晦澀難懂,而且當時(shí)的一些思想與現在截然不同。我試著(zhù)去理解那些人的想法,然而根本做不到,因為我覺(jué)得魯迅先生的文章有強烈的戰斗性,有深刻的思想內容和無(wú)可替代的藝術(shù)魅力,是中華文化史上璀璨的明珠。

  回想過(guò)去,是魯迅先生的文章一直激勵著(zhù)我,是魯迅先生桀驁不馴的精神一直鞭策著(zhù)我,讓我在生活中不斷前行,逢山開(kāi)路遇水架橋。也讓我知道身為一個(gè)中國人應該擔當起一個(gè)中國人的使命,為自己的家庭,為身處的這個(gè)社會(huì ),為自己所在的這個(gè)國家做出貢獻,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)。

  遇見(jiàn)魯迅先生,此生有幸。

遇見(jiàn)唐詩(shī)遇見(jiàn)你作文2

  中歲頗好道,晚家南山陲。興來(lái)每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時(shí)。偶然值林叟,談笑無(wú)還期。

  ——題記

  你,王維,生于唐,名于詩(shī),字摩詰。

  一直以來(lái),我以為唐朝詩(shī)人,其一類(lèi)是太白的承楚辭,接魏晉,浪漫風(fēng)流;另一類(lèi),是子美的憂(yōu)蒼生,嘆傾國,情深國事。

  可是,除此之外,另有你,王維。

  早年,你想必也有一腔熱血,甚至是俠膽赤心!妒怪寥稀分袉诬(chē)問(wèn)邊,一覽河山。眼前是一地“碎金”,遠處的昏黃之上有一道清煙,洞穿天地。塵埃之中,橘紅色的太陽(yáng)大得驚人,卻不刺眼。更遠,則是一片空闊。于是,“大漠孤煙直,長(cháng)河落日圓”渾然天成。這般景象在你筆下以它最合適的方式被描述了出來(lái)。當這般遒勁有力的文字顯現出來(lái)時(shí),腦海中橫生的不是贊嘆,而是你用文字給我們呈現的一幅畫(huà)。

  雄渾壯闊。中歲的你好道。其號摩詰與維一起恰是一個(gè)名字:維摩詰。這是佛教中一尊在家居士,顧名思義,在家修行,清凈,不沾染污穢。

  好佛的你開(kāi)始于輞川隱居,在歲月和時(shí)局的變化中愈發(fā)變得淡然,自如于山水之間。擅長(cháng)繪畫(huà)的你常融詩(shī)于畫(huà),有傳言道看你之畫(huà)可明目清心,消除眼疾。蘇東坡說(shuō)“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀(guān)摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。

  就這樣,作為開(kāi)元進(jìn)士的.你漸漸將身子隱沒(méi)在了山川之間。但是,在山巒之外,你“搜求于象,心入于境,神會(huì )于物,因心而得”的文字卻閃耀了起來(lái),其蘊含禪意,化作了天光云彩,空靈自然。

  眾所周知,阮籍哭窮途,陸游嘆“柳暗花明又一村”,一是悲傷而退,一是轉而進(jìn)取。但是你,卻似乎有中庸之道的意味:“行到水窮處,坐看云起時(shí)”。在無(wú)人之處,無(wú)路之地,你選擇了“坐”。坐是等待,是平緩。而“看”是感知,是體會(huì )。你靜心看著(zhù)窮盡的水化為升騰的云,別無(wú)所求。水窮了,便看云罷。不求外物,他人;磉_于世間。此時(shí),那股靜極化動(dòng),動(dòng)極歸靜的禪意便躍然于詩(shī)中了。其詩(shī)心,成了唐詩(shī)獨有的味道。

  本真,自然。其中棲居著(zhù)禪意。在之前的現實(shí)之中,身處政治漩渦的你被打擊,甚至遭泯滅。但最后不過(guò)是一句“今我身世兩悠悠,去無(wú)所逐來(lái)無(wú)戀”罷了。

  人生,或許豁達點(diǎn)好。摩詰,其詩(shī),不可湊泊;其人,化于世界。

  遇見(jiàn)唐詩(shī),遇見(jiàn)你——歌中有畫(huà),畫(huà)中有你,你中有禪意。

  致你,我心中永遠的維摩詰。

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