唐詩(shī) 石魚(yú)湖上醉歌·并序

　　《石魚(yú)湖上醉歌·并序》是唐代詩(shī)人元結所寫(xiě)，全詩(shī)主要描寫(xiě)的是什么?

　　《石魚(yú)湖上醉歌·并序》

　　作者：元結

　　漫叟以公田米釀酒(2)，因休暇則載酒于湖上(3)，時(shí)取一醉。歡醉中，據湖岸引臂向魚(yú)取酒(4)，使舫載之，遍飲坐者(5)。意疑倚巴丘酌于君山之上(6)，諸子環(huán)洞庭而坐(7)，酒舫泛泛然觸波濤而往來(lái)者(8)，乃作歌以長(cháng)之(9)。

　　石魚(yú)湖，似洞庭，夏水欲滿(mǎn)君山青。

　　山為樽(10)，水為沼(11)，酒徒歷歷坐洲島(12)。

　　長(cháng)風(fēng)連日作大浪，不能廢人運酒舫(13)。

　　我持長(cháng)飄坐巴丘(14)，酌飲四座以散愁。

　　【注解】

　　(1)石魚(yú)湖：今湖南省道縣東。元結詩(shī)《石魚(yú)湖上作》序云：“惠泉南上有獨石在水中，狀如游魚(yú)。魚(yú)凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上，人堪坐。水能浮小舫載酒，又能繞石魚(yú)回流，乃命湖曰石魚(yú)湖。”

　　(2)漫叟：元結的別號。公田：唐制，州有公田，刺史可支配其收入。

　　(3)休暇：休閑假日。王勃《滕王閣序》：“十旬休暇，勝友如云。”

　　(4)引臂：伸臂。魚(yú)：指石魚(yú)。

　　(5)遍飲坐者：請在座的賓客飲酒。

　　(6)巴丘：山名，在湖南岳陽(yáng)縣洞庭湖邊。君山：山名，在洞庭湖中。洞庭：湖名，古代時(shí)是我國淡水湖中最大的一個(gè)。泛泛：也作凡凡或汜汜，漂蕩的樣子�！对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》：“二子乘舟，凡凡其逝。”《楚辭·卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎?將汜汜若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎?”這三句寫(xiě)作者對石魚(yú)湖飲酒的感受，意思是，這時(shí)我簡(jiǎn)直以為我身倚巴丘而舉杯飲酒卻在君山上邊;又好像我的客人們都圍繞洞庭湖坐著(zhù)，載酒的船漂漂蕩蕩地沖開(kāi)波濤，一來(lái)一往。

　　(7)諸子：同游的客人。

　　(8)泛泛：飄動(dòng)的樣子。

　　(9)長(cháng)之：贊美它的好處�！抖Y記·樂(lè )記》：“歌之為言也，長(cháng)言之也。”注：“長(cháng)言之，引其聲也。”這里是放聲高歌的'意思。

　　(10)山為樽：以山為酒杯。樽：酒杯。

　　(11)水為沼：以湖水為酒地。沼：水池。

　　(12)歷歷：一個(gè)個(gè)地。洲：水中可以停留的地方。崔顥《黃鶴樓》：“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。”

　　(13)廢：停止、阻止。

　　(14)瓢：酒瓢。長(cháng)瓢：飲酒器。

　　【韻譯】

　　我用公田的米釀酒，常借休假之閑，載酒到石魚(yú)湖上，暫且博取一醉。

　　在酒酣歡快之中，靠著(zhù)湖岸，伸臂向石魚(yú)取酒，叫船載著(zhù)，使所有在座的人都痛飲。

　　好象靠著(zhù)巴陵山，而伸手向君山上舀酒一般，同游的人，也象繞洞庭湖而坐。

　　酒舫漫漫地觸動(dòng)波濤，來(lái)來(lái)往往添酒。于是作了這首醉歌，歌詠此事。

　　湖南道州的石魚(yú)湖，真象洞庭，夏天水漲滿(mǎn)了，君山翠綠蒼蒼。

　　且把山谷作酒杯，湖水作酒池，酒徒濟濟，圍坐在洲島的中央。

　　管他連日狂風(fēng)大作，掀起大浪，也阻遏不了，我們運酒的小舫。

　　我手持酒葫蘆瓢，穩坐巴丘山，為四卒斟酒，借以消散那愁腸!

　　【翻譯】

　　我用公田產(chǎn)出的糧食來(lái)釀酒，閑暇時(shí)就栽酒來(lái)到石魚(yú)湖上痛飲。暢飲時(shí)，倚岸伸臂在石魚(yú)的凹槽中舀酒，用船載著(zhù)請賓客痛飲。這時(shí)我就像是身靠著(zhù)巴丘山，向君山頂舀酒，同游的客人圍坐在洞庭湖邊，載酒的小船在湖光中飄飄蕩蕩，于是我就寫(xiě)了這首詩(shī)來(lái)贊美它。

　　到石魚(yú)湖就像來(lái)到洞庭湖，夏天的湖水漲到岸邊，君山的景色一片碧綠。我們把山當成酒杯，把水當作酒池，一個(gè)個(gè)環(huán)坐在洲島中。連日吹來(lái)狂風(fēng)，湖中泛起波浪，這也不能影響載酒的船兒。我就像拿著(zhù)長(cháng)瓢坐在巴丘山上，請朋友們舉杯痛飲來(lái)驅散煩愁。

　　【評析】

　　元結在代宗時(shí)，曾任道州刺史，其時(shí)他寫(xiě)了好幾首吟石魚(yú)湖的詩(shī)。他的《石魚(yú)湖上作序》云：“?泉南上有獨石在水中，狀如游魚(yú)。魚(yú)凹處，修之可以貯酒。水涯四匝，多欹石相連，石上堪人坐，水能浮小舫載酒，又能繞石魚(yú)洄流，及命湖曰石魚(yú)湖，鐫銘於湖上，顯示來(lái)者，又作詩(shī)以歌之。”有詩(shī)云：“吾愛(ài)石魚(yú)湖，石魚(yú)在湖里，魚(yú)背有酒樽，繞魚(yú)是湖水”。

　　此詩(shī)乃歌詠石魚(yú)湖風(fēng)景，抒發(fā)詩(shī)人淡于仕途進(jìn)取，意欲歸隱的胸懷。詩(shī)起首以洞庭湖作比石魚(yú)湖，以君山作比石魚(yú);接著(zhù)敘述在石魚(yú)的尋歡作樂(lè );最后說(shuō)明即使有大風(fēng)大浪，也不能阻止飲酒作樂(lè )，借以忘憂(yōu)。詩(shī)的格調清新自然，乘興而發(fā)，毫無(wú)拘束，足見(jiàn)詩(shī)人胸襟之開(kāi)闊，和及時(shí)行樂(lè )的思緒。

　　【作者介紹】

　　元結(719--772) 唐文學(xué)家。字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗玗洞，因號 猗玗子。河南(今河南洛陽(yáng))人。天寶進(jìn)士。曾參與抗擊史思明叛軍，立有戰功。后任道州刺史。為詩(shī)注重反映政治現實(shí)和人民疾苦，所作《舂陵行》、《賊退示官吏》等，曾受杜甫推崇。散文亦多涉及時(shí)政，風(fēng)格古樸。時(shí)人也曾批評其作品“不師孔氏“，加以非難。原有集，已散佚，明人輯有《元次山文集》。又曾編選《篋中集》行世。乾元二年(759)，任山南東道節度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時(shí)，任道州刺史，調容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績(jì)頗豐。大歷七年(772)入朝，同年卒于長(cháng)安。元結主張詩(shī)歌為政治教化服務(wù) ， 要“極帝王理亂之道，系古人規諷之流”;能濟世勸俗，補闕拾遺，“上感于上，下化于下”;反對當時(shí)詩(shī)壇“拘限聲病，喜尚形似”(《篋中集序》)的不良風(fēng)氣，開(kāi)新樂(lè )府運動(dòng)之先聲。他的詩(shī)歌有強烈的現實(shí)性，觸及天寶中期日益尖銳的社會(huì )矛盾。如《舂陵行》、《賊退示官吏》，揭示了人民的饑寒交迫和皇家的征斂無(wú)度，變本加厲�！堕h荒詩(shī)》、《系樂(lè )府十二首》等也是或規諷時(shí)政，或揭露時(shí)弊。結幾乎不寫(xiě)近體。除少數四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風(fēng)，質(zhì)樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。但因過(guò)分否定聲律詞采，詩(shī)作有時(shí)不免過(guò)于質(zhì)直，也導致他創(chuàng )作上的局限性。元結的散文，不同流俗，特別是其雜文體散文，值得重視。如《寱論》、《丐論》、《處規》 、《出規》、《惡圓》、《惡曲》、《時(shí)化》、《世化》、《自述》、《訂古》、《七不如》等篇，或直舉胸臆，或托物刺譏，都出于憤世疾俗，憂(yōu)道憫人，具有揭露人間偽詐，鞭撻黑暗現實(shí)的功能。其文章大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動(dòng)，發(fā)人深省。其他散文如書(shū)、論、序、表、狀之類(lèi)，均刻意求古，意氣超拔，和當時(shí)文風(fēng)不同�！洞筇浦信d頌》文體上采用三句一韻的手法，類(lèi)似秦石刻的體制，風(fēng)格雄偉剛峻。后人對元結評價(jià)很高，唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈并提。又有人把他看作韓柳古文運動(dòng)的先驅。

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