蘇軾是宋詞什么派

　　導語(yǔ)：著(zhù)名宋代詞人蘇軾的創(chuàng )作對宋詞的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。而關(guān)于他是宋詞哪個(gè)派別的詩(shī)人也一直備受人們的熱議。今天小編為大家揭曉蘇軾在宋詞中是什么派的詩(shī)人。

　　蘇軾是宋詞什么派呢?

　　蘇軾是宋詞豪放派代表詩(shī)人。

　　一曲“大江東去，浪淘盡”沖擊了北宋詞壇，一改以往靡艷風(fēng)格。蘇軾也自然成了豪放派代表人物。豪放風(fēng)格以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫(xiě)人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，代表作有《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂)、《水調歌頭》(明月幾時(shí)有)等。

　　蘇東坡之所以被后世眾論者尊為“豪放派”之鼻袓，主要還是由于他的一些描寫(xiě)自己的抱負與理想的詞作，抒豪情，言壯志。確實(shí)表現了與眾不同的慷慨豪邁的氣質(zhì)，領(lǐng)詞風(fēng)轉變之先河，如

　　大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!  遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如寄，一樽還酹江月。

　　蘇軾以前的詞為應歌之曲子詞，多寫(xiě)男女相思，寫(xiě)花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發(fā)磊落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉之態(tài)，為激越、豪放充分表現作者的人格個(gè)性。如《赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物�！笔且婚_(kāi)始就在上下幾千年、綿亙數千里的宏大境界上展開(kāi)，開(kāi)闊動(dòng)蕩、雄壯勃發(fā)，在這樣浩渺的時(shí)空框架中，發(fā)出人生短暫、功名虛幻的感嘆，把人生挫折的懊喪引向高遠之處。這種人生哲學(xué)雖然缺乏激烈抗爭的力量，卻也反映了蘇軾不甘沉淪的高傲性格。

　　又如《江城子·密州出獵》：

　　老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨。持節云中，何日遣馮唐?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。

　　全篇洋溢著(zhù)一股報國殺敵的豪情，熱切濃烈、意氣奮昂，給人一種豪氣干云天的沖動(dòng)感覺(jué)。蘇軾一生都宦海沉浮。指點(diǎn)河山，兼濟天下是他的理想。這種儒家最基本的處世思想，促使著(zhù)他汲汲奔走于仕途之中。想當年科場(chǎng)得意，天子賞識，一時(shí)仕途似錦，怎不令人意氣奮發(fā)?何況是“奮厲有當世志”的蘇東坡，目空四海，夸口“致君堯舜，此事何難?”也是可以理解。于是“聊發(fā)少年狂”時(shí)，作一作“西北望，射天狼�！钡暮婪旁~，便也是順理成章了。

　　既使是現實(shí)生活，個(gè)人悲愁，也能從個(gè)人的情感上升到理性的曠達，而非花間婉約的纏綿。

　　明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!  轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

　　曾有古人論《水調歌頭》：“此詞前半自是天仙化人之筆�！� 足見(jiàn)對其評價(jià)之高。詞中作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，揭示睿智的人生理念。全詞通篇詠月，卻又處處關(guān)合人事，充溢著(zhù)濃厚的哲學(xué)意味，是一首自然與社會(huì )高度契合的感喟作品。上片借月起興，下片用月寄情。開(kāi)篇， “明月幾時(shí)有”一問(wèn)，排空直入，筆力奇崛，有《天問(wèn)》遺風(fēng)。其下數句，筆勢回折，跌宕多姿�！鞍丫茊�(wèn)青天”，“今夕是何年”，又是一種對永恒存在的追尋;它說(shuō)明作者在儒道的出世與入世，之間深自徘徊的困惑心態(tài)。到后來(lái)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，便又豁然開(kāi)朗，在這永恒的時(shí)空里，人之離合與月之圓缺，自古亦然。既知此理，便不應自怨自艾，對圓月而生無(wú)謂的悵恨。最后“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，向世上所有遭受離別痛苦的人們，發(fā)出深深的祝愿，真是此句一出，境界自高。蘇軾把詞的題材取向從應歌回歸到表現自我，并從現實(shí)生活中擷取創(chuàng )作題材，故蘇詞多為感事之作，在創(chuàng )作上用記實(shí)手法寫(xiě)自己的人生感受，使詞的抒情貼近現實(shí)生活，詞中的抒情人物形象與創(chuàng )作主題也由分離走向統一對應。使詞的創(chuàng )作走向正視現實(shí)、面向社會(huì )和真實(shí)人生的大道，極大地拓寬了詞的取材范圍。

　　而綜觀(guān)宋詞，浩如煙海，但占最重分量的還是那些婉約纏綿之作。這其實(shí)與詞的起源和發(fā)展直接相關(guān)。詞本來(lái)就是用來(lái)讓歌女們吟唱的，而歌女們最?lèi)?ài)唱的，當然是能夠打動(dòng)人心的纏綿悱惻之句了。因而在蘇軾作詞之前，宋詞的詞風(fēng)自然是非婉約莫屬了。當蘇軾作詞之時(shí)，柳詞早已是如日中天了，有市井處便有柳詞。纏綿婉約已不只是柳詞的特點(diǎn)。而是當時(shí)宋詞的總體風(fēng)格了。而作為宋代最偉大的文學(xué)家的蘇軾，卻沒(méi)有使自己的作品落入傳統的牢籠。于是，宋詞也從此踏上了革新的道路。

　　蘇軾作詞始于他的詩(shī)技較成熟時(shí)期。在詞作的創(chuàng )作上，他結合了大量的詩(shī)歌技法，有時(shí)為了整體的詩(shī)意而不惜打破詞曲的音律限制。在詞的語(yǔ)言上，蘇軾一變“花間”詞人鏤金錯采的作風(fēng)，都方吸收陶淵明、李白、杜甫、韓愈等人的詩(shī)句入詩(shī)，偶然也運用當時(shí)的口語(yǔ)，給人以清新樸素的感覺(jué)�？梢哉f(shuō)自蘇軾詞一出，凡是可以寫(xiě)詩(shī)的內容，無(wú)一不可以入詞了。這樣就打破了“詞為艷科”的范圍，提高了詞品，擴大了詞境，使詞走向了廣闊的生活天地。從此，詞非但“緣情”，更可“言志”。爭得了與詩(shī)并駕齊驅的地位。蘇軾用詞展示自己的政治抱負、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境，把詞家“緣情”與詩(shī)人“言志”結合起來(lái)，詞品與人品得到了高度的統一和融合。

　　總之，豪放飄逸之詞使蘇軾被人們尊為豪放詞的開(kāi)山之祖，雖其豪放詞竟不足他全部詞的十分之一， 然蘇軾慷慨豪邁的氣質(zhì)，從應歌回歸到表現自我正視現實(shí)、面向社會(huì )和真實(shí)人生的大道，擴大了詞的歌詠范圍，蘇軾以詩(shī)為詞的創(chuàng )作技法，使詞獲得新的飛躍發(fā)展，也使詞不再是只可吟唱的曲詞，還成了一種以長(cháng)短句抒寫(xiě)廣泛內容的新體詩(shī)。這也許正是蘇軾對宋詞最大的貢獻吧!

　　知識擴展：對于蘇軾是豪放派的主要代表說(shuō)法的質(zhì)疑

　　在歷史必修三上有一段關(guān)于蘇軾在宋詞史上的評價(jià)：“蘇軾是宋詞中豪放派的開(kāi)創(chuàng )者和主要代表�！睂τ谒�是宋詞中的開(kāi)創(chuàng )者這一說(shuō)，我是贊同的。但是我對于他是宋詞中豪放派的主要代表頗有異議。

　　蘇軾(1037-1101)字子瞻，號東坡居士，眉山 (今四川眉山縣) 人。是北宋時(shí)詩(shī)壇成就卓越的大家，他既反對王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進(jìn)士，累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書(shū)。因譏諷朝政被貶任杭州通判;歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。后又因晢宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時(shí)在常州逝世。當時(shí)為徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。

　　他是一個(gè)勇于創(chuàng )新的詞人，豪放詞風(fēng)在他手上誕生也合乎常理，但是，僅僅是應為他開(kāi)創(chuàng )了豪放這一詞風(fēng)而言他就是豪放派的主要代表，個(gè)人覺(jué)得不嚴謹。

　　田園詩(shī)人一說(shuō)，源于陶淵明。他一生中大量創(chuàng )作了田園詩(shī)，其藝術(shù)精髓皆于此。故人稱(chēng)其為“田園派”之開(kāi)山師祖。但是，他也有豪放之作，如《詠荊軻》

　　燕丹善養士，志在報強嬴。

　　招集百夫良，歲暮得荊卿。

　　君子死知己，提劍出燕京。

　　素驥鳴廣陌，慷慨送我行。

　　雄髮指危冠，猛氣沖長(cháng)纓。

　　飲餞易水上，四座列群英。

　　漸離擊悲筑，宋意唱高聲。

　　蕭蕭哀風(fēng)逝，澹澹寒波生。

　　商音更流涕，羽奏壯士驚。

　　心知去不歸，且有後世名。

　　登車(chē)何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。

　　凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。

　　圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。

　　惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成!

　　其人雖已歿，千載有馀情。

　　這類(lèi)詩(shī)在陶詩(shī)中畢竟占少數，藝術(shù)含量也沒(méi)有其田園詩(shī)這么高。所以他可以稱(chēng)作一位田園詩(shī)的代表人物。卻不能稱(chēng)其為豪放派代表。

　　唐朝詩(shī)歌分為“田園”和“邊塞”兩大詩(shī)派，王維，孟浩然是田園詩(shī)派的主要代表，高適，岑參是邊塞詩(shī)派的主要代表。而王維兩者皆有之，且藝術(shù)成就頗高。邊塞詩(shī)如《使至塞上》

　　單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)�過(guò)居延。

　　征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

　　大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。

　　蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。

　　還有那豪興遄飛的《觀(guān)獵》：

　　風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

　　草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

　　忽過(guò)新豐市，還歸細柳營(yíng)。

　　回看射雕處，千里暮云平。

　　他寫(xiě)有如此般豪壯的邊塞詩(shī)，卻被人稱(chēng)為是田園派的代表人物，為什么不稱(chēng)他為邊塞詩(shī)人呢?我想，有很大一部分原因是應為可以代表他一生最大成就的是田園類(lèi)的題材

　　應此，我覺(jué)得，某人之所以可以稱(chēng)為“代表”，應該是代表了他一生最大成就的題材。而蘇軾，豪放詞并不是可以代表他一生最大成就的題材，而他的詞大多數還是以清疏淡雅為主，如《水調歌頭 明月幾時(shí)有》

　　明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。

　　不知天上宮闕，今夕是何年?

　　我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。

　　起舞弄清影，何似在人間!

　　轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。

　　不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓?

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。

　　但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。

　　在他的人生經(jīng)歷中，大都時(shí)都是郁郁不得志。如《卜算子 黃州定慧院寓居作》抒發(fā)了他被貶黃州時(shí)的孤寂處境和他不愿隨波逐流的心境：

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨往來(lái)?

　　縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，

　　寂寞沙洲冷。

　　他是第一個(gè)用詞描繪田園風(fēng)光的詞人，如《浣溪沙》

　　照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)。連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。

　　糜鹿逢人雖未慣，猿揉聞鼓不須呼。歸家說(shuō)與采桑姑。

　　他是第一個(gè)將悼亡寫(xiě)入詞中的詞人，如《江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

　　縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。

　　料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

　　蘇軾的確開(kāi)創(chuàng )了豪放這一詞風(fēng)，但是，能真正代表他在詞方面一生主要成就的卻不是豪放詞，所以，我覺(jué)得稱(chēng)其為豪放派代表的說(shuō)法不妥。正如辛棄疾，他的婉約詞同樣藝術(shù)含量很高，但是能反映他詞總體面貌的卻是豪放詞，所以稱(chēng)他為豪放派的主要代表，卻不能應為他有一兩首有名的婉約詞說(shuō)他是婉約派的代表。

　　夏先生(夏承燾)是一位當代的詞學(xué)大師，著(zhù)作甚富，對于豪放派一向以蘇、辛并舉的說(shuō)法，夏先生于蘇詞常有微辭，說(shuō)：“蘇軾受《莊子》、佛家影響很深，其詩(shī)文常用豪放筆調來(lái)表達頹廢的感情，如《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》等就是顯例�！�，且看他的公認豪放作品《念奴嬌·赤壁懷古》

　　大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

　　上闕即景抒情，豪氣萬(wàn)丈，但下闕更多是表達消極的情緒：如“多情應笑我 ，早生華發(fā)”為倒裝句，實(shí)為“應笑我多情，早生華發(fā) ”。此句感慨身世，言生命短促，人生無(wú)常，深沉、痛切地發(fā)出了年華虛擲的悲嘆�！叭碎g如夢(mèng)，一樽還酹江月”更是將其消極情緒表露無(wú)疑。

　　而于他并稱(chēng)的辛棄疾，出生時(shí)，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職，其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，如《南鄉子 登京口北固亭有懷》

　　何處望神州，滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。

　　千古興亡多少事，

　　悠悠，不盡長(cháng)江滾滾流。

　　年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。

　　天下英雄誰(shuí)敵手?

　　曹劉，生子當如孫仲謀。

　　又如《永遇樂(lè ) 京口北固亭懷古》

　　千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

　　舞榭歌臺，風(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去。

　　斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，

　　人道寄奴曾住。

　　想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，

　　贏(yíng)得倉皇北顧。

　　四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

　　可堪回首，佛貍祠下，

　　一片神鴉社鼓。

　　憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?

　　兩首皆為其代表作，一風(fēng)格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫(xiě)法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見(jiàn)辛棄疾豐富多彩之大手筆。

　　相比之下，蘇軾雖有與其媲美之作，但從其數量，思想上都不如辛，蘇之豪放，僅僅是為其不得意的一生而空發(fā)感慨而已。若拿他于辛棄疾并稱(chēng)為豪放派代表。我僅則為辛棄疾而不服而已也。

　　參考書(shū)籍：

　　1、錢(qián)鐘書(shū) 《宋詩(shī)選注》 人民文學(xué)出版社

　　2、王友勝 《唐宋詞選》 太白文藝出版社

　　3、夏承燾 《談恩師》 大眾文藝出版社

【蘇軾是宋詞什么派】相關(guān)文章：

蘇軾是什么派詞人09-08

蘇軾的宋詞精選09-22

《沁園春》蘇軾宋詞鑒賞03-21

蘇軾《浣溪沙》的宋詞鑒賞11-06

豪放派蘇軾詩(shī)詞08-09

蘇軾《虞美人》的宋詞鑒賞09-06

宋詞豪放派詩(shī)詞（精選16首）09-23

宋詞婉約派詩(shī)詞的風(fēng)格特點(diǎn)06-25

西江月蘇軾宋詞翻譯09-11

《少年游》蘇軾宋詞鑒賞06-21