定風(fēng)波·紅梅 蘇軾

　　《定風(fēng)波·紅梅》描寫(xiě)的是傳統的名花梅，通過(guò)梅花的傲然挺立的品行，抒發(fā)詩(shī)人蘇軾不愿屈節從流的態(tài)度和達觀(guān)灑脫的品格。

　　定風(fēng)波·紅梅

　　好睡慵開(kāi)莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

　　休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩(shī)老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。

　　譯文

　　不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開(kāi)放，只是愛(ài)惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大放，偶爾疏條細枝傲立于雪霜。

　　紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類(lèi)桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。

　　注釋

　　1.好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(cháng)，久不開(kāi)放。

　　2.慵：(yōng擁)懶。

　　3.憐：愛(ài)惜。

　　4.冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。

　　5.小紅：淡紅。

　　6.閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。

　　7.尚余：剩下。

　　8.孤瘦：疏條瘦枝。

　　9.隨：聽(tīng)任，順從。

　　10.雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。

　　11.沁：(qìn)滲入。

　　12.詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。

　　13.梅格：紅梅的品格。

　　賞析

　　這是一首詠物詞，作品通過(guò)紅梅傲然挺立的性格，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己遷謫后的艱難處境和復雜心情，表現了作者不愿屈節從流的態(tài)度和達觀(guān)灑脫的品格。

　　作品的顯著(zhù)特點(diǎn)是融寫(xiě)物、抒情、議論于一體，并通過(guò)意境來(lái)表達思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛(ài)的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當漫長(cháng)，因謂“好睡”;雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴寒時(shí)節，唯獨自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過(guò)著(zhù)密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛(ài)，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨”(作者《寓居定惠院之東，雜花滿(mǎn)山，有海棠一枝，土人不知貴也》)罷了。詞以“冰臉”來(lái)刻畫(huà)紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫(xiě)出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不流習俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。

　　“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫(huà)出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，說(shuō)她斗雪凌霜，歸結到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼備，尤貴于神，這才是真正的“梅格”!

　　下片三句續對紅梅作渲染，筆轉而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應隨世態(tài)而轉移;肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅?“休把”二字一責，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護。“物態(tài)”，指桃杏嬌柔媚人的春態(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”，補筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨具、匠心獨運處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。

　　此詞著(zhù)意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫(xiě)照�；ǜ�、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。