“思鄉詩(shī)”解說(shuō)

　　《詩(shī)經(jīng)·陟怙》寫(xiě)一個(gè)服役遠征的士卒思念父母兄長(cháng)的心情，愁腸百結，情意深摯，從一個(gè)側面反映了廣大人民對黷武戰爭的不滿(mǎn)情緒�！对�(shī)經(jīng)·東山》寫(xiě)一個(gè)戰士服役期滿(mǎn)，還鄉途中想象家中荒涼殘破的景象和夫妻團聚后的幸福情景，委曲周到，凄婉動(dòng)人，表達了古代勞動(dòng)人民對和平生活的向往，是一篇藝術(shù)性較高的作品，這些詩(shī)歌開(kāi)了古代“思鄉詩(shī)”的先河。

　　社會(huì )動(dòng)亂，戰爭頻仍，征人背井離鄉，百姓流離失所，思親詩(shī)就多。東漢王贊的《雜詩(shī)》“朔風(fēng)動(dòng)秋草，邊馬有歸心”，生動(dòng)地表現了一個(gè)久在戍邊的戰士懷鄉思歸的心情，而王粲的“荊蠻非吾鄉”則以荒涼的筆調傾訴了時(shí)代給詩(shī)人心靈上造成的憂(yōu)傷和痛苦。蔡琰的《悲憤詩(shī)》則把一個(gè)流落異域，無(wú)時(shí)不在思念故土、親人的詩(shī)人的強烈感情淋漓盡致地訴諸于筆端：“感時(shí)念父母，哀嘆無(wú)窮已�！�

　　隋代薛道衡《人日思歸》詩(shī)曰：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前�！痹�(shī)人抓住“雁后”“花前”這些形象事物，深刻地寫(xiě)出自己思念故鄉，急切思歸的心情，委婉含蓄，頗近唐人五絕。

　　唐代岑參《渭水思秦川》詩(shī)寫(xiě)道：“渭水東流去，何時(shí)到澭州，憑添兩行淚，寄向故園流�！痹�(shī)人用憑添兩行眼淚，隨水流向故園，來(lái)表達自己思念故鄉的情愫，形象而又深刻。

　　清朝袁凱《客中夜生》：“落葉蕭蕭江水長(cháng)，故園歸路更茫茫。一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸�！甭淙~蕭蕭，觸動(dòng)詩(shī)人歸思，但歸路茫茫，回歸無(wú)望，夜雨聲中，又傳來(lái)一聲雁叫，更使詩(shī)人愁腸欲斷，歸思難收。

　　李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉�！碑敃r(shí)李白25歲出川，東游淮揚，不到一年，散金三十余萬(wàn)，竟至囊篋空虛，又得了一場(chǎng)大病，躺在客店里，見(jiàn)明月而思故鄉。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續編》評說(shuō)：“前兩句，取喻殊新，后兩句，在舉頭低頭俄頃之間，頓生鄉思。良似故鄉之念，久蘊懷中，偶見(jiàn)床前明月，一觸即發(fā)�！�

　　《春江夕望》是盧綸為躲避安史之亂而客居湖南時(shí)寫(xiě)的：“洞庭芳草遍，楚客莫思歸。經(jīng)難人空老，逢春雁歸飛。東西兄弟遠，存沒(méi)友朋稀。獨立還垂淚，天南一布衣�！笔茁�(lián)說(shuō)春天已到洞庭，自己可不要想家�？谥姓f(shuō)“莫思歸”，實(shí)際上詩(shī)人歸思正切。中間四句寫(xiě)戰亂中詩(shī)人的不幸遭遇：功業(yè)無(wú)成，有家難歸，兄弟離散，故人日稀。字里行間隱含著(zhù)無(wú)限的悲憤和哀傷。最后兩句詩(shī)人獨立天南，望鄉垂淚，形象鮮明感人。

　　呂溫在貞觀(guān)末年，以侍御史身份出使吐蕃，被拘留國別館一年有余，至元和元年，才被放還。他的《吐蕃別館月夜》寫(xiě)于此期間：“三五窮荒月，還應照北堂，回身向暗臥，不忍見(jiàn)圓光�！痹�(shī)人身在異邦，思念家鄉親人，看到月圓，就感到無(wú)限悲傷。因此，十五的夜晚，躺在別館里，怕看到月光，就轉而向暗處。表現了詩(shī)人滯留異國，不能與家人團聚的痛苦心情。

　　思鄉懷親詩(shī)興盛，一方面與文學(xué)發(fā)展的形式有密切關(guān)系，另一方面，它又各個(gè)時(shí)代的社會(huì )政治、經(jīng)濟等各方面密切相關(guān)；一方面，與傳統的中國文化有聯(lián)系，另一方面，還與詩(shī)人的思想有著(zhù)密切相關(guān)。思鄉懷親詩(shī)，作為古代詩(shī)歌中的一個(gè)重要的組成部分，以其獨特的藝術(shù)魅力吸引著(zhù)讀者，我們在閱讀時(shí)要細加體味。

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