思鄉之情的詩(shī)句賞析

　　篇一：淺談臺灣現代思鄉題材的詩(shī)歌

　　淺析臺灣思鄉題材的現代詩(shī)歌（世界華文文學(xué)課程論文）

　　思鄉是一個(gè)中國人心中崇尚的“孝”的觀(guān)念與情結�！按睬懊髟鹿�，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”，李白道出了每一個(gè)漂泊在外的中國人的思鄉情節；“露從今夜白，月是故鄉明”，杜甫的思鄉之情，連月都是故鄉的明；“君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。來(lái)日倚窗前，寒梅著(zhù)花未？”王維對在家鄉時(shí)窗前的寒梅是否開(kāi)花這區區小事都牽腸掛肚，深摯地表達出了他對故鄉的思念；“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)！”賀知章描寫(xiě)出了浪跡天涯的游子的心路歷程：葉落歸根，去者還鄉，走回歸程，給自己的一生劃個(gè)圓滿(mǎn)的句號，這或許是許多漂泊者的最終歸宿�？梢�(jiàn)，從古至今,無(wú)論男女,家，總是他們盼望歸去的港灣,思鄉是他們不老的情結。

　　自上世紀五十年代以來(lái)，在臺灣與祖國大陸隔離的獨特生活環(huán)境中形成了一種獨特的文學(xué)，那就是風(fēng)靡于臺灣的“鄉愁文學(xué)”。在臺灣的“鄉愁文學(xué)”中最具代表性的就是臺灣思鄉題材的現代詩(shī)歌，其中不乏此類(lèi)詩(shī)歌的代表人物如：余光中、洛夫、紀弦等。以下是我對這類(lèi)詩(shī)的代表作的賞析和理解。

　　余光中的《鄉愁》是最膾炙人口的一篇有關(guān)思鄉的佳作。這首詩(shī)以形式上的四個(gè)小節，將“鄉愁”分為四個(gè)階段。作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征，即：小時(shí)候的母子分離——長(cháng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別——現在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為每個(gè)階段的鄉愁找了一個(gè)具體的對應物：郵票、船票、墳墓、海峽。時(shí)空的隔離與變化，推進(jìn)了詩(shī)情的層層深化。少小離家，與母親書(shū)信往來(lái)，鄉愁寄托在小小的郵票上。成年后，為生活而奔波，與愛(ài)人聚聚離離，船票成了寄托鄉愁的媒介。到后來(lái)，一方矮矮的墳墓，將“我”與母親永遠分開(kāi)了!詩(shī)歌的最后，一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開(kāi)，個(gè)人的故鄉之思上升到了家國之思。全詩(shī)在此戛然而止，留下長(cháng)長(cháng)的余味�！多l愁》這首詩(shī)，無(wú)論是內容還是形式，都映射著(zhù)中國古典詩(shī)詞的神韻和魅力。從內容上說(shuō)，“鄉愁”是中國傳統文學(xué)經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過(guò)現代主義的浸染，但他仍深受中國古典文學(xué)的熏陶，詩(shī)歌內容觸及思想深處的“中國意識”時(shí)，自然而然地攝取了“鄉愁”這一主題。歷代愛(ài)國知識分子有借詩(shī)詞歌賦流露家國之思的傳統，本詩(shī)在這一點(diǎn)上可謂傳承了民族的歷史文化。從形式上說(shuō)，這首詩(shī)恰到好處地運用現代漢語(yǔ)，使之帶上了古典詩(shī)詞的格律美和音韻美的特點(diǎn)。詩(shī)的節與節、句與句均衡對稱(chēng)，但整齊中又有參差，長(cháng)句短句變化錯落；同一位置上詞語(yǔ)的重復和疊詞的運用造成一種類(lèi)似音樂(lè )的回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的基調。這首詩(shī)不愧為臺灣思想題材現代詩(shī)歌的代表之作。

　　洛夫的《邊界望鄉》以其古典而鮮明的意象承載起他獨特而跳躍的思維，以突兀的詩(shī)句去撞擊讀者的心靈，以全新的嗓門(mén)去唱響一曲古老的思鄉之歌。全文按邏輯順序寫(xiě)了詩(shī)人登

　　山、望鄉、懷鄉、想象、到最后回到現實(shí)償愿無(wú)望的過(guò)程，抒發(fā)了詩(shī)人作為海外游子的那種惆悵而黯然神傷的故國情懷。這首詩(shī)歌有以下兩個(gè)特點(diǎn)。一是現代詩(shī)歌中運用古典意象。一是杜鵑。杜鵑在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表示凄婉哀怨的情調。李白詩(shī)“楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪”為送友人打上了哀怨的氛圍；李義山詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”寫(xiě)出了長(cháng)期積壓的傷痛；秦觀(guān)詞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”大有令人不勝凄涼之感；而文天祥《金陵驛》中的“滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛。如今別去江南月，化作杜鵑帶血歸”所寫(xiě)的景色，讓人在國事日非、山河殊異之中，為其耿耿忠心與英雄矢志掬一腔同情的眼淚。同樣，詩(shī)人這里運用這個(gè)具有傳統文化意蘊的咯血的杜鵑意象，表達了自己不能回歸故鄉的哀怨悲苦之情。二是白鷺。白鷺在古典詩(shī)歌中多為表現對安靜、平和生活的自由向往，如王維的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”、杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”和張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”等。詩(shī)人在這里則借白鷺來(lái)表明自己自由飛到故國的渴望。而“又猛然折了回來(lái)”則寫(xiě)出了詩(shī)人親吻故國土地無(wú)望的黯然神傷的感情。三是鷓鴣。鷓鴣又名山鷓鴣，其聲凄厲悲慘，似云“行不得也哥哥”。如辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》結句寫(xiě)道：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣�！痹谝黄�沉郁凄迷的氛圍中，亂山深處突地傳來(lái)一陣陣鷓鴣聲，猶如山那畔中原父老同胞的聲聲哀告，勾起了作者滿(mǎn)腔志業(yè)未酬的忠憤，與首句的“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚”遙相呼應，強烈地抒發(fā)了作者不能南歸的悲憤之情。這里，詩(shī)人用“以火發(fā)音發(fā)出冒煙的啼音”的鷓鴣使自己“雙目盡赤，血脈賁張”，抒發(fā)了自己回望故國時(shí)急劇沸騰、摧肝裂肺、肝腸寸斷的情感。通過(guò)著(zhù)這三個(gè)古典意象，詩(shī)作將歷史與現實(shí)交叉在一起，既抒發(fā)了詩(shī)人的鄉愁情緒，又增加了這種情懷的歷史縱深感，可謂巧妙。其次是對語(yǔ)言的處理上的別樣效果。詩(shī)人特地用一些語(yǔ)言的超常搭配，造成一種新奇而強烈的刺激，給讀者以回味的余地。當詩(shī)人透過(guò)氤氳的輕霧，隱約看到故國山河時(shí)，手心便開(kāi)始生汗，“望遠鏡中擴大數十倍的鄉愁，亂如風(fēng)中的散發(fā)”，無(wú)形的“鄉愁”以有形的望遠鏡來(lái)“擴大”，寫(xiě)出了鄉愁之廣之深，而“亂如風(fēng)中的散發(fā)”則寫(xiě)出了鄉愁的亂與不絕如縷，極大地沖激了人的視覺(jué)形象。而“當距離調整到令人心跳的程度/一座遠山迎面飛來(lái)/把我撞成了/嚴重的內傷”則以“心跳”的距離寫(xiě)自己“近鄉情更怯”的心理，“遠山”把我“撞成”“內傷”，顯示自己那種無(wú)法用語(yǔ)言描述的沉重悲苦之情。結尾段“當雨水把莽莽大地/譯成青色的語(yǔ)言”以通感的手法，造成了清新脫俗的效果。這些語(yǔ)言的處理，既增加了詩(shī)味，又很好地反映了作者沉重悲苦的感情。這首詩(shī)用古典意象并融合了作者現代的對語(yǔ)言的別樣處理，唱響了一首經(jīng)典的只屬于洛夫的獨特的現代鄉愁詩(shī)。

　　紀弦的《一片槐樹(shù)葉》構思獨特，采用詠物抒懷的藝術(shù)手法,以“一片槐樹(shù)葉”為意象，

　　寄托了詩(shī)人思鄉盼歸的情感。詩(shī)的第一節寫(xiě)“一片槐樹(shù)葉”，因為這片槐樹(shù)葉來(lái)自“故國”，它沾著(zhù)故國的“泥土”，也許它是故國的槐樹(shù)林中很普通的葉子，可是它帶著(zhù)故國的香味，故國的溫厚，故國的氣息，在作者的心目中，它也就成為“故鄉美與善”的珍貴象征，所以它是“最美的”，“最珍奇”，“最可寶貴的”的一片；又因為它離開(kāi)了哺育它的“泥土”，離開(kāi)了生長(cháng)它的枝干，成為一片“薄薄的,干的,淺灰黃色的槐樹(shù)葉”。詩(shī)人每每看到它，就會(huì )帶著(zhù)一絲回憶的酸澀感覺(jué)，就會(huì )覺(jué)得對故鄉的思念正在燒灼自己的心靈，就會(huì )讓思緒情不自禁地隨它回到故鄉去，它身上的紋絡(luò )像故鄉的年輪，帶著(zhù)滄桑和回憶，所以它又是“最使人傷心，最使人想流淚”的一片槐樹(shù)葉。詩(shī)的開(kāi)頭兩行落筆見(jiàn)情，贊美之情，欣喜之情，溢于言表，并以三個(gè)“最”字疊用，層層推進(jìn)，增加了感情的強度和濃度。第三行由“而”字急轉，情感的流程由贊嘆變?yōu)閭�感，由欣喜變�(yōu)楸�泣。為了表現這種樂(lè )中之苦、喜極之悲，詩(shī)人以?xún)蓚�(gè)“最”字重疊加以強化，構成了全詩(shī)情感的基調。第四行“薄薄的、干的、淺灰黃色的槐樹(shù)葉”，初步展示全詩(shī)的中心意象，點(diǎn)明詩(shī)人感情的觸發(fā)物，并由此引出下一節所要表達的更深情感。詩(shī)的第二節寫(xiě)槐樹(shù)葉的來(lái)歷，“忘了是在江南、江北／是在哪一個(gè)城市，哪一個(gè)園子里撿來(lái)的了”兩句，既是實(shí)寫(xiě)又是虛寫(xiě)，虛實(shí)相生，大大拓展了思鄉的幅度——大陸的每一個(gè)城市、每一個(gè)鄉村、每一寸土地，都是值得懷念的。詩(shī)的第三節寫(xiě)對將來(lái)的企盼，表達了游子思歸的情感。第一句再次點(diǎn)明“槐樹(shù)葉”，它“蟬翼般輕輕滑落”，既表現槐樹(shù)葉輕而且薄，也抒寫(xiě)了作者小心翼翼、倍加愛(ài)護的心態(tài)�！罢粗�(zhù)些故國的泥土”的槐樹(shù)葉，使詩(shī)人感情激蕩，禁不住用了“故國喲”的呼告語(yǔ)，再以“啊啊”的嘆詞強調，從而把全詩(shī)的感情推向了高潮。這一節，一個(gè)長(cháng)句分四行來(lái)寫(xiě)，既是為了詩(shī)的外在形式的需要，也是為了表達主人公思鄉之情的悠遠深長(cháng)。全詩(shī)開(kāi)頭以槐樹(shù)葉起情，結尾以企盼重回槐花飄香的季節收尾，首尾呼應，一氣呵成，彌漫著(zhù)一種濃重的尋根念祖、返本思歸的家園情結。 余光中、洛夫、紀弦一位位杰出的臺灣現代詩(shī)歌代表人物，無(wú)不例外，他們的詩(shī)歌都彰顯出了時(shí)代的良知，他們的情感不矯揉造作，他們承擔了文人的責任。從他們的詩(shī)中，我們聆聽(tīng)到了他們思鄉之情，窺見(jiàn)了他們回歸故鄉的強烈愿望。

　　篇二：現代詩(shī)歌4首

　�。ㄅ_灣）余光中

　　小時(shí)侯，

　　鄉愁是一枚小小的

　　郵票，

　　我在這頭，

　　母親在那頭。

　　長(cháng)大后，

　　鄉愁是一張窄窄的

　　船票，

　　我在這頭，

　　新娘在那頭。

　　后來(lái)啊，

　　鄉愁是一方矮矮的

　　墳墓，

　　我在外頭，

　　母親在里頭。

　　而現在，

　　鄉愁是一灣淺淺的

　　海峽，

　　我在這頭，

　　大陸在那頭。

　　余光中，臺灣著(zhù)名詩(shī)人，1928年生于南京，現任高雄中山大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。余光中將自己濃濃的思鄉之情，傾注在他的詩(shī)作之中，《鄉愁》便是一首代表作。

　　閱讀此詩(shī)，首先呈現給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫(huà)面。第一小節：幼年求學(xué)，母子分離，借書(shū)信以慰別情；第二小節：成年后，告別新婚妻子，離鄉背井，天各一方；第三小節：生離死別，母子不得相見(jiàn)；第四小節：同胞難得相聚，國家不能統一。同時(shí)，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩(shī)人的鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的強烈愿望。

　　閱讀此詩(shī)，使我們感到回味無(wú)窮。本詩(shī)集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳墓等，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。

　　詩(shī)的結構：以時(shí)間為順序（即小時(shí)候、長(cháng)大后、后來(lái)，而現在），以感情為線(xiàn)索，以大體相同的詩(shī)句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉、思親升華達到思念祖國。詩(shī)歌的結構寓變化于統一之中，既有各小節的均衡、勻稱(chēng)，又有小節內長(cháng)短句的變化，使詩(shī)的外形整齊中有參差之美。

　　詩(shī)歌有回環(huán)往復，一唱一嘆的旋律。在同一位置上，有重復，即我在這頭??，有疊詞：小小、窄窄、矮矮、淺淺；有變換的量詞：枚、張、方、灣。作者采用這些藝術(shù)手段加強了此詩(shī)的音韻之美。

　　總之，本詩(shī)以樸素、簡(jiǎn)明、雋永的語(yǔ)言，高超的藝術(shù)技巧，表達了臺灣人民盼望海峽兩岸統一的愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉思之情。選自《中學(xué)語(yǔ)文園地》第3期

　　《面朝大海，春暖花開(kāi)》寫(xiě)于海子臥軌自殺前兩個(gè)月。大海是海子詩(shī)中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機勃勃，是安魂之鄉，是搏斗之鄉，是理想之鄉，是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開(kāi)，當然是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。

　　一、文字昂揚

　　這首詩(shī)以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言，唱出一個(gè)詩(shī)人的真誠善良。抒情主人公想要做“一個(gè)幸福的人”，愿意把“幸福的閃電”告訴每一個(gè)人，即使是陌生人他都會(huì )真誠的祝愿他“在塵世獲得幸�！�。詩(shī)人想象中的塵世，一切都那樣新鮮可愛(ài)，充滿(mǎn)生機與活力，字里行間透出積極、昂揚的情感。整首詩(shī)乍看是以淳樸、歡快的方式發(fā)出對世人的真誠祝愿。

　　二、內心悲涼

　　雖然詩(shī)人在詩(shī)中想象著(zhù)塵世的幸福生活，并用平白、溫暖的話(huà)語(yǔ)表達了對每一個(gè)人的真摯祝福，但我們仍舊分明感到在那份坦誠的語(yǔ)氣中隱含的憂(yōu)傷。

　　詩(shī)的第一章中詩(shī)人描繪的是他想象中的塵世生活�！拔柜R，劈柴，周游世界”“關(guān)心糧食和蔬菜”“ 我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)”。這幅圖景即便是塵世生活，也是一種充滿(mǎn)詩(shī)意的田園牧歌式的塵世生活：實(shí)在卻不乏閑適，清苦卻不乏浪漫。如果抒情主人公真的可以在這幅圖景的感召下走出封閉，擺脫孤獨，那么的確可以算作“一個(gè)幸福的人”了。但是這一切憧憬卻被“從明天起”限制住了，“從明天起”意味著(zhù)“今天”的不如意、不幸福，今天的注定孤獨、暗淡，注定無(wú)法融入塵世的幸福生活。

　　詩(shī)的第三章，抒情主人公把三個(gè)最世俗化也是最真摯飛祝愿留給了陌生的世人：“愿你有一個(gè)燦爛的前程愿／你有情人終成眷屬／愿你在塵世獲的幸�！�，卻以一句“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，最終把自己隔絕到了塵世生活之外�！爸辉浮眱勺知q言幸福是你們的，“我”情愿獨面大海，背對世俗。他把幸福的祝福給了別人，自己卻難于在塵世找到幸福生活。聯(lián)想兩個(gè)月后詩(shī)人的自殺，讀者內心也會(huì )涌現一份悲涼。

　　所以這首詩(shī)初讀來(lái)常常給人清新歡快的感覺(jué)，但是仔細品味，卻會(huì )發(fā)現有種苦澀的泉水隨詩(shī)句流過(guò)心底。

　　三、悲從何來(lái)

　　詩(shī)人的孤獨并不是由于他先于大眾覺(jué)醒而導致的游離群體的孤獨，而是他有意把自己關(guān)注生存的困境和文化的困境中與世隔絕而導致的個(gè)人的孤獨，他的孤獨不是來(lái)自社會(huì )，而是一種與生俱來(lái)的曠古的悲劇情結的體現。

　　海子的孤獨與悲涼感在他的很多詩(shī)歌（《死亡之詩(shī)》、《七月的大�！�、《春天 十個(gè)海子》、《思念前生》、《明天醒來(lái)我會(huì )在哪一只鞋子里》等等）中都有流露，如《死亡之詩(shī)（一）》：

　　漆黑的夜里有一種笑聲笑斷我墳墓的木板

　　你可知道。這是一片埋葬老虎的土地

　　正當水面上渡過(guò)一只火紅的老虎

　　你的笑聲使河流漂浮

　　的老虎

　　斷了兩根骨頭

　　正當這條河流開(kāi)始在存有笑聲的黑夜里結冰

　　斷腿的老虎順流而下，來(lái)到我的

　　窗前。

　　一塊埋葬老虎的木板

　　被一種笑聲笑斷兩截

　　詩(shī)人仿佛就是一只獨來(lái)獨往的老虎，勇猛卻孤獨，不能融入人類(lèi)的群體之中，只好拖著(zhù)傷痕累累疲憊的身軀獨自行走在人世間，煢煢孑立。

　　海子生前的好友、詩(shī)人西川曾回顧說(shuō)：“海子沒(méi)有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機、甚至收音機。海子在貧窮、單調與孤獨中寫(xiě)作，他既不會(huì )跳舞、游泳，也不會(huì )騎自行車(chē)�！睆闹形覀兛梢泽w會(huì )到海子在獻身詩(shī)歌事業(yè)的同時(shí)是以犧牲塵世的日常生活為代價(jià)的。在《面朝大海，春暖花開(kāi)》中，詩(shī)人終于開(kāi)始擬想塵世的幸福生活。然而，海子是一個(gè)沉湎于心靈的孤獨之旅的詩(shī)人。他所追求的“大詩(shī)”的理想，他對真理和永恒的超越性探究，他對生命的終極存在的關(guān)懷與眷顧，在某種意義上是與世俗生活無(wú)法共存的。因此，這首《面朝大海，春暖花開(kāi)》表達的“在塵世獲得幸�！钡你裤�，只存在于詩(shī)人一時(shí)間的想象中。他把祝福更多地留給了世人，而詩(shī)人自己卻沒(méi)有（或不愿）找到塵世的幸福生活。

　　附：

　　面朝大海，春暖花開(kāi)

　　——海子

　　從明天起做個(gè)幸福的人

　　喂馬劈柴周游世界

　　從明天起關(guān)心糧食和蔬菜

　　我有一所房子

　　面朝大海春暖花開(kāi)

　　從明天起和每一個(gè)親人通信

　　告訴他們我的幸福

　　那幸福的閃電告訴我的

　　我將告訴每一個(gè)人

　　給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字 陌生人我也為你祝福

　　愿你有一個(gè)燦爛前程

　　給每一條河每一座山取個(gè)溫暖的名字 愿你有情人終成眷屬

　　愿你在塵世獲得幸福

　　我只愿面朝大海春暖花開(kāi)

　　PS:你所說(shuō)的WORD文檔時(shí)什么意思？

　　迢遙的牧女的羊鈴，

　　搖落了輕的樹(shù)葉。

　　秋天的夢(mèng)是輕的，

　　那是窈窕的牧女之戀。

　　于是我的夢(mèng)靜靜地來(lái)了，

　　但卻載著(zhù)沉重的昔日。

　　哦，現在，我有一些寒冷，

　　一些寒冷，和一些憂(yōu)郁。

　　3作品賞析

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　　篇三：試以一首古詩(shī)詞與現代詩(shī)做比較

　　試以一首古詩(shī)詞與現代詩(shī)做比較，從不同的角度來(lái)闡述兩首詩(shī)的語(yǔ)言美，并評析兩首詩(shī)的意境創(chuàng )造及差異。

　　摘要： “詩(shī)仙”李白與現代詩(shī)人席慕蓉兩位都是著(zhù)名的詩(shī)人，他們所寫(xiě)下的的不朽詩(shī)歌總是被眾人歌頌著(zhù)。李白與席慕蓉的詩(shī)歌都具有獨特的魅力，有著(zhù)自己的強烈特色，將心中那顆真誠的赤子之心，心中那股濃郁的思鄉之情用自己的文字表達出來(lái)。但兩人寫(xiě)下的思鄉之詩(shī)仍有一些不同之處。本文主要從作者背景，創(chuàng )作背景、語(yǔ)言美學(xué)等方面比較和評析李白的《渡荊門(mén)送別》與席慕蓉的《鄉愁》異同之處。

　　緒論： 詩(shī)是中國文學(xué)史上最古老，最基本的文學(xué)形式之一。詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)練而且具有形象，以一定的節奏和韻律來(lái)表達了作者的思想感情和當時(shí)的社會(huì )生活。在此之前，中國詩(shī)的演變就從二言到四言，到騷體楚辭、五言、七言、雜言、到再前格律詩(shī)，到最終形成的格律詩(shī)。經(jīng)過(guò)了清末的五四運動(dòng)后，出現了白話(huà)形式的現代詩(shī)，打破了古詩(shī)舊有的韻律和格式，形式自由開(kāi)放，反映了新生活和新思想。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701-762），字太白，祖籍隴西成紀，號青蓮居士，表現了詩(shī)人對潔凈芬芳、一塵不染的蓮花的喜愛(ài)，顯示出自己高尚的情操，與世無(wú)爭的生活追求。他又號“謫仙人”，是因為賀知章看了李白的《蜀道難》，驚嘆李白的天賦才華，稱(chēng)他為“謫仙人”。李白是唐代的浪漫主義詩(shī)人，愛(ài)飲酒作詩(shī)，其詩(shī)歌的基調氣勢磅礴、自由奔放，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。二十四歲時(shí)，他就開(kāi)始四處漫游，結交了不少友人如孟浩然。在政治上因權貴遭人讒言，以梁宋為中心，再次漫游，與杜甫成了忘年之交。安史之亂時(shí)，受到牽連被流放中郎，但不久后就被赦免。晚年在金陵病逝，留下《李太白集》。

　　席慕蓉（1943年10月15日），出生于四川，全名穆倫·席連勃。她是一位著(zhù)名的畫(huà)家，曾獲得多項獎項，同時(shí)也是一名散文家和詩(shī)人。她的父母親是蒙古人，是個(gè)知識分子。與李白不同，席慕蓉從小就出生在四川，在動(dòng)蕩不安的戰亂年代，她隨父母輾轉重慶、上海、南京，最后定居于臺灣。多次的遷居、顛沛流離的生活讓席慕蓉心里不由自主地產(chǎn)生淡淡的“鄉愁”，對于生活在漢族社會(huì )的她來(lái)說(shuō)，父母親口中所描述的美好家鄉，一直是她心中的期待與盼望。席慕蓉的作品大多數是關(guān)于愛(ài)情、人生、鄉愁，包含著(zhù)她對生命的熱愛(ài)，故鄉的濃郁思念以及對人生的看待。

　　詩(shī)人的鄉愁詩(shī)總是自相矛盾，漂泊流浪的游子并不時(shí)�；剜l探望，回鄉也只不過(guò)是暫

　　時(shí)留一會(huì )兒然后又離開(kāi)，在他鄉吐露出自己心里難解的鄉愁滋味。也許正是因為詩(shī)人都皆有這種離鄉思鄉的矛盾心理，才使鄉愁一直都是中華詩(shī)歌里永遠不可缺的題材之一。 詩(shī)歌原文

　　《渡荊門(mén)1送別》 李白

　　渡遠2荊門(mén)外，來(lái)從楚國3游。

　　山隨平野4盡，江5入大荒流。

　　月下飛天鏡6，云生結海樓7。

　　仍8憐故鄉水，萬(wàn)里9送行舟。 詞句注釋

　　1.荊門(mén)：位于今湖北省宜都縣西北長(cháng)江南岸，與北岸虎牙山對峙，地勢險要，自古即 有楚蜀咽喉之稱(chēng)。山形上合下開(kāi)，狀若門(mén)。

　　2.遠：遠自。

　　3.楚國：楚地，今湖北、湖南一帶。其地春秋、戰國時(shí)屬楚國境域。

　　4.平野：平坦廣闊的原野。

　　5.江：大河。大荒：廣闊無(wú)垠的原野。

　　6.月下飛天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下，下來(lái)。

　　7.海樓：海市蜃樓，這里形容江上云霞的美麗景象。

　　8.仍：頻頻。

　　9.萬(wàn)里：喻行程之遠。 白話(huà)譯文

　　遠道而來(lái)渡過(guò)荊門(mén)之外，來(lái)到楚地游覽。山隨著(zhù)低平的原野地出現逐漸消失。江水在一望無(wú)際的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飛下來(lái)的一面天鏡，云彩升起，變幻無(wú)窮，結成了海市蜃樓。我還是憐愛(ài)故鄉的水，流過(guò)萬(wàn)里送我行舟遠行。

　　《鄉愁》 席慕蓉

　　故鄉的歌是一支清遠的笛

　　總在有月亮的晚上響起

　　故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘

　　仿佛霧里的揮手別離

　　離別后

　　鄉愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)

　　永不老去 主題

　　《渡荊門(mén)送別》與《鄉愁》這兩首詩(shī)以各自的的詮釋方式表達出作者對自己美好的故鄉做出的思念情感。李白的《渡荊門(mén)送別》是一幅山水畫(huà)，全詩(shī)前三句都在描寫(xiě)長(cháng)江兩岸展現出的壯闊、秀麗景色，除了借此詩(shī)來(lái)反映出自己當時(shí)心境開(kāi)朗，心懷大志，勤奮上進(jìn)的精神，也表達了自己自離鄉以來(lái)對故鄉的眷戀和依依不舍。這首鄉愁的詩(shī)除了鄉情之外，還夾雜著(zhù)作者的奮發(fā)圖強，想要達到夢(mèng)想的豁達心懷。

　　作為畫(huà)家的席慕容的《鄉愁》整首詩(shī)卻是以幾個(gè)圖畫(huà)的呈現方式來(lái)表達她對故鄉的濃濃情思和惆悵不已的情緒。席慕蓉與李白不同，她通過(guò)描繪思念之晚的畫(huà)面和意象，表達自己思鄉的苦悶之情，身在異鄉的游子想要回到家鄉的迫切心情，更以意象來(lái)代表自己對家鄉的想念有增無(wú)減，日益劇增，直到永遠�！多l愁》傳達了作者本身對家鄉的渴望渴求，里頭所使用的意象更是為整首詩(shī)蒙上了一層憂(yōu)郁的氣氛，讓讀者能夠體會(huì )到作者心中難以解開(kāi)的鄉結。 創(chuàng )作背景

　　《渡荊門(mén)送別》這首詩(shī)是詩(shī)仙李白在年輕的時(shí)期，他離開(kāi)家鄉蜀山去至荊門(mén)時(shí)贈別家鄉而作。李白自幼飽讀詩(shī)書(shū)，建立了遠大的政治抱負，他不屑與其他士大夫一樣通過(guò)科舉考試來(lái)，希望自己能夠受到高官的的賞識推薦給皇上所用。李白在十五六歲時(shí)，便乘船離開(kāi)家鄉四川，帶著(zhù)心中那股雄心壯志，開(kāi)始辭親遠游，途中經(jīng)巴渝，出三峽，船直向荊門(mén)山之外駛去，目的地便是到湖北、湖南一帶楚國故地。船上的青年詩(shī)人，描寫(xiě)沿路欣賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，兩岸風(fēng)景逐漸變化的景色，視野的開(kāi)闊令他的心情變得開(kāi)朗，興致勃勃，同時(shí)也回憶起了自己從小居住的蜀山，以“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”在詩(shī)中的結尾點(diǎn)名了整首詩(shī)的主題思

　　想，把故鄉擬作為人“送別”作者，將作者仍心系故鄉的憂(yōu)郁心情獨特地表達出來(lái)，別有一番風(fēng)味，別具一格。

　　席慕蓉是蒙古人，她從小跟著(zhù)父母親到處遷移，即不在那里出生也不在那里生長(cháng)。她根本沒(méi)見(jiàn)過(guò)自己的家鄉，而家鄉的樣子都是由父母口頭轉訴，聽(tīng)他們說(shuō)草原的遼闊美麗，說(shuō)他們是如何在那片草原上奔馳。席慕蓉對于父母口中的故鄉，充滿(mǎn)著(zhù)好奇與期待，總是在想象著(zhù)故鄉的模樣。長(cháng)期定居在臺灣的她，在四十六歲以前都沒(méi)踏過(guò)故鄉的土地，只有憑自己的想像力和父母的描述來(lái)猜測家鄉的模樣，通過(guò)詩(shī)來(lái)暫時(shí)解開(kāi)自己對朝思暮想的故鄉的思念情懷。席慕蓉這一生早期的生活較為漂泊不定，早期她在漢人的社會(huì )長(cháng)大，可憐的是她在活了大半輩子之后才有機會(huì )能夠親眼目睹家鄉的風(fēng)采，踏上家鄉的土地，感受蒙古草原的氣息。

　　李白從小能夠在自己的故鄉出生、長(cháng)大、學(xué)習，在故鄉留在種種難忘的回憶，所以自然在遠游的時(shí)候會(huì )想起住了十年以上的故鄉，回憶那些在故鄉的歡樂(lè )時(shí)光。而席慕蓉的命運卻很不幸運，除了無(wú)法在自己的家鄉長(cháng)大之外，根本沒(méi)有對故鄉的記憶，而且還(轉載于:www.cNBotHwin.cOm 博 威 范文網(wǎng):思鄉之情的現代詩(shī)句)要在漢人的社會(huì )里聽(tīng)見(jiàn)別人對自己民族的誤解和歧視，對她的生活造成了一定的影響，懷念故鄉的詩(shī)比起李白更加的憂(yōu)郁、痛苦和想念。 詩(shī)歌的語(yǔ)言美 抒情美

　　抒情，顧名思義就是通過(guò)直接或間接地抒發(fā)內心感情的一種表達方式，也可以釋放自己的心中情感。李白和席慕容都使用間接手法，托物比興，婉約地將自己的濃濃醇厚的情感，融入于情景事物之中，比起平鋪直敘，含蓄的方法更能深刻地表達出對故鄉的思念。然而兩人抒發(fā)自己情感的當兒，礙于身份背景和生活遭遇，敘寫(xiě)的方法截然不同。

　　李白寫(xiě)《渡荊門(mén)送別》時(shí)并沒(méi)有使用中國詩(shī)歌的傳統意象，反而是運用詞句之間的夸

　　張手法來(lái)表達自己心中的情感，李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來(lái)，移情于物。頷聯(lián)和頸聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓”都是以長(cháng)江的兩岸，作者沿江看到的景色，山河秀麗，遼闊平野來(lái)描寫(xiě)，詩(shī)歌里融入了自己的情感，抒發(fā)心中的開(kāi)朗心境。李白經(jīng)過(guò)了蜀山的險要地勢，一出三峽就見(jiàn)到遼闊無(wú)邊的平原，從狹小的視線(xiàn)一下子變得寬敞，心中難以壓抑的澎湃心情就以長(cháng)江兩旁的景象表達出來(lái)。接著(zhù)，頸聯(lián)的上句寫(xiě)晚上，皎潔明月銀輝四射，月影倒映，"飛"字的動(dòng)感十足，喚起詩(shī)人的美妙聯(lián)想。下句寫(xiě)白天，天空的彩云變幻無(wú)窮，結成了海市蜃樓般的奇景。作者以夸張手法寫(xiě)出自然景象的變化，想要實(shí)現心中遠大抱負的積極上進(jìn)，詞語(yǔ)間透露出了豁然開(kāi)朗的心境。這一聯(lián)景象壯觀(guān)，想象豐富，充分表現出詩(shī)人的興奮喜悅之情。詩(shī)歌的末句“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟”與前幾

　　句不同，將筆鋒的方向一轉，對緩緩流動(dòng)的長(cháng)江寫(xiě)入了自己對家鄉的眷戀之情。作者將故鄉比擬成富有情感的人，不遠路途的遙遠，送別離開(kāi)故鄉的作者，凸顯出了作者思念家鄉含情脈脈的情感。這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)格豪邁灑脫又有幾分含蓄�！抖汕G門(mén)送別》所寫(xiě)的景物全染上了詩(shī)人內心的感情色彩，荊門(mén)外雄壯奇偉的自然景色，與這位青年詩(shī)人初離故土，投身到更廣闊的天地，去追求那不平凡事業(yè)的廣闊胸懷和奔放熱情的情調是完全一致的。

　　《鄉愁》里采用了一般中國古詩(shī)詞所用的傳統意象來(lái)表達心中對故鄉的思念即笛、月亮、和獨創(chuàng )的不老之樹(shù)作為意象，代表了作者心中的思鄉情愫。自古以來(lái)笛聲就與思念有著(zhù)密切關(guān)聯(lián)，其悲涼、悠揚的音樂(lè )總是觸人幽思，匯合詩(shī)人的種種情懷。詩(shī)人不明說(shuō)卻以笛子的凄清遠揚的聲音來(lái)表達自己心中的思鄉之情，惆悵的情感，凄涼的鄉愁心情撥動(dòng)了讀者的心弦。席慕蓉也使用了月亮，這個(gè)人類(lèi)相思感情的載體，象征著(zhù)團員，圓滿(mǎn)的意象烘托出思想的愁緒，寄托對故鄉相思之情。每到深夜，就會(huì )聽(tīng)見(jiàn)悠長(cháng)悲傷的基調的笛聲，望著(zhù)與家鄉同樣的月亮，思想情感變得更加濃烈。第二節寫(xiě)模糊的悵惘”描寫(xiě)了因時(shí)間的變化，造成作者對故鄉的面貌已變得模糊不清，好像被彌漫不清的霧阻擋了一樣，用抽象的事物敘述主觀(guān)的感受、“增添了幾分悲傷和痛苦的情感�！皬摹霸乱鬼懫鸬牡崖暋钡健办F中的離別”，思鄉的痛苦更上一層，深化了離開(kāi)家鄉而思鄉的痛苦。最后，沒(méi)有年輪的樹(shù)更是代表她對故鄉的綿綿情感，作者借樹(shù)表達出她對故鄉的感情就像一棵沒(méi)有年輪的樹(shù)一樣，永遠都不會(huì )枯萎老去，就像是在與故鄉作下承諾。作者思鄉之情就像樹(shù)一樣根深蒂固，越扎越深，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)情感也逐漸增加，像陳年老酒一樣越久越濃厚，此情將保持不變，永生不滅。 韻律美 中國古代詩(shī)詞創(chuàng )作重視藝術(shù)性，有這幾個(gè)嚴格的要求，其中之一就是“韻律”，講究詞的搭配、音調和諧、對偶和押韻，增強詩(shī)歌的音樂(lè )感。李白的《渡荊門(mén)送別》是唐代的五言律詩(shī)，包含了旋律美和節奏感，整首詩(shī)氣勢磅礴，婉轉悠揚。相反的《鄉愁》根據現代詩(shī)的格式，打破傳統的韻律美格式，但卻不失優(yōu)美感，讀起來(lái)的時(shí)候詩(shī)歌仍然透出了淡雅卻又深重的情感思緒。

　　《渡荊門(mén)送別》全詩(shī)一共八句，每句五個(gè)字。作者巧用平仄，來(lái)增加節奏感和韻律美。 這首律詩(shī)的頷聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流”是平平平仄仄，平仄仄平平。這音調的變化，美妙的節奏使整句念起來(lái)通暢順口，韻律和諧、節奏輕快、給人歡唱淋漓，視野風(fēng)景的轉換隨著(zhù)詩(shī)句的音樂(lè )也變得氣勢磅礴，增加了整首詩(shī)的語(yǔ)氣。作者也運用了對偶的修辭手法，詩(shī)句對仗工整，結構整齊。舉個(gè)例子，頷聯(lián)中，名詞“山”對名詞“江”、動(dòng)詞“隨”對動(dòng)詞“入”、名詞“平野”對名詞“大荒”、形容詞“盡”對形容詞“流”，頸聯(lián)“月下飛天鏡，云生結海樓”主謂“月下”對“云生”、動(dòng)詞“飛”對“結”、名詞“天鏡”對“海樓”。詩(shī)句的結構、

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