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《清明呈館中諸公》賞析
《清明呈館中諸公》本詩(shī)寫(xiě)帝都清明節光景透露出思鄉的一縷深情。作者高啟字季迪，號槎軒，又號青丘子。著(zhù)有《青丘高季迪詩(shī)文集》。下面小編給大家帶來(lái)《清明呈館中諸公》賞析。希望能夠幫到大家。
清明呈館中諸公
朝代：元代
作者：高啟
新煙著(zhù)柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。
白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家。
卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花。
喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。
注釋
�、兖^中諸公：即史館中一同修史的宋濂、王祎、朱右等十六人。館：指翰林院國史編修館。
�、谛聼�，古時(shí)風(fēng)俗，清明前一天為寒食節，禁火冷食，次日重新生火，故曰新煙。禁垣（yuán）：皇宮的圍墻。
�、坌永遥╨ào）：傳統習俗，在寒食三日作醴酪，又煮粳米及麥為酪，搗杏仁作粥。
�、馨紫拢耗暇┑膭e稱(chēng)。
�、荼澹╞iàn）侯：卞侯即晉朝的卞壺。他曾任尚書(shū)令，后來(lái)在討伐蘇峻的叛亂中戰死，被埋葬于白下。
�、薇R女：即莫愁，古代善歌的女子�！督瓕幐尽罚骸叭介T(mén)外，昔有妓盧莫愁家。此有莫愁湖�！�
�、叽t：明代翰林院所設官職，主管文件奏疏。此指修史。
�、嗑┤A：即京都。
譯文
一樹(shù)樹(shù)楊柳披拂著(zhù)新火的輕煙，沿隨著(zhù)官墻透迤蜿蜒；杏仁麥粥香氣溢散，家家戶(hù)戶(hù)互相饋送，一片騰歡。
都城南京的城郭四周，舉目但見(jiàn)無(wú)盡的青山；節逢清明，更令客子無(wú)不把家鄉深深懷念。
看那卞壺祠邊春草迷亂，莫愁女的故居前已被落花鋪滿(mǎn)。
幸虧還有館中諸公共同作伴，不妨打來(lái)美酒痛醉一番。
賞析
清明節，舊時(shí)風(fēng)俗為人們掃基祭祖的日子，所以最易觸發(fā)客居在外的游子的鄉思。這首詩(shī)所抒寫(xiě)的心情也大抵如此，只是它表現得特別含蓄委婉、曲折隱微，在高啟的律詩(shī)中又是一種格調。
“清明無(wú)客不思家”，既曰“無(wú)客不”，自然也包括作者自己在內。不過(guò)，全詩(shī)直接抒寫(xiě)思家之情語(yǔ)，僅此一句，其余則著(zhù)力描寫(xiě)最物，如垂柳、杏酪、青山、芳草、落花等，可謂色彩繽紛，明麗如畫(huà)，甚至有畫(huà)所難到者。但這一切，似并未使作者陶醉，從而消釋其思家之情，相反地，見(jiàn)景生情，反而更襯托、引發(fā)了他的思鄉情。
官墻外的垂柳，絲絲弄碧，新煙縈繞；人家所精心制作的杏酪，散發(fā)出陣陣的芳香。這風(fēng)光節物無(wú)不在告訴作者清明節的到來(lái)，自然也會(huì )喚起他往歲在家鄉與家人共度佳節的種種回憶。這一來(lái)，客居青山環(huán)繞的京師金陵的作者，自然便思念起家鄉來(lái)了。
“卞侯墓下迷芳草，盧女門(mén)前映落花”，五、六兩句，意更深曲復雜。迷芳草，芳草萋萋，一片凄迷，化用《楚辭·招胞士》語(yǔ)：“王孫游兮不歸，春草生兮婆婆�！币言⒂兴細w之意。而作者偏又以芳草與卞侯墓并置，以落花與莫愁女映照，似更富有富貴難久恃，盛時(shí)難長(cháng)留的感慨。
作者來(lái)京前曾寫(xiě)道：“北山恐起移文誚，東觀(guān)慚叨論議名�！保ā侗辉t將赴京師御別親友》）于《赴京道中逢還鄉友》詩(shī)中又曾寫(xiě)道：“我去君卻歸，相逢立途次。欲寄故鄉言，先詢(xún)上京事�！睂ψ约簛�(lái)京任職內心顯然已有矛盾和疑慮。加之寫(xiě)罷此詩(shī)后僅四個(gè)月，朱元璋召見(jiàn)作者，面授戶(hù)部侍郎，他卻固辭不受，遂被放還。因而，在他的思家之情中交織有上述的感慨，就是很自然的事了。也正是因此，他才寫(xiě)出了末尾兩句的強自寬慰之詞：幸而有幾位同院的故友，可與沽酒共飲，一醉京華。其意正是針對暗含于上述節物風(fēng)光描寫(xiě)中的寡歡、不幸心情而言，而“醉京華”之“醉”，也是為了譴悶寬懷而醉，而非緣歡快而取醉。
評析
本詩(shī)寫(xiě)帝都清明節光景透露出思鄉的一縷深情。微婉從容，接近盛唐一些詩(shī)人的風(fēng)格。
作者簡(jiǎn)介
高啟(1336-1373)漢族，江蘇蘇州人，元末明初著(zhù)名詩(shī)人，與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當時(shí)論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號 “北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路(明改蘇州府)長(cháng)洲縣(今江蘇省蘇州市)人;洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶(hù)部右侍郎。蘇州知府魏觀(guān)在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
生平
高啟出身富家，童年時(shí)父母雙亡，生性警敏，讀書(shū)過(guò)目成誦，久而不忘，尤精歷史，嗜好詩(shī)歌，與張羽、徐賁、宋克等人常在一起切磋詩(shī)文，號稱(chēng)“北郭十友”;與宋濂、劉基并稱(chēng)為明初詩(shī)文三大家;同時(shí)，與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當時(shí)論者把他們比作“明初四杰”。他也是明初十才子之一。
元朝末年，天下大亂，張士誠據吳稱(chēng)王;淮南行省參知政事饒介守吳中，禮賢下士，聞高啟才名，多次派人邀請，延為上賓，招為幕僚。座上都是巨儒碩卿，時(shí)高啟年僅16歲，他厭惡官場(chǎng)，23歲那年借故離開(kāi)，攜家歸依岳父周仲達，隱居于吳淞江畔的青丘，故自號青丘子，曾作有《青丘子歌》。
明洪武元年(1368)，高啟應召入朝，授翰林院編修，以其才學(xué)，受朱元璋賞識，復命教授諸王，纂修《元史》。
高啟為人孤高耿介，思想以儒家為本，兼受釋、道影響。他厭倦朝政，不羨功名利祿;因此，洪武三年(1370)秋，朱元璋擬委任他為戶(hù)部右侍郎，他固辭不受，被賜金放還;但朱元璋懷疑他作詩(shī)諷刺自己，對他產(chǎn)生忌恨。高啟返青丘后，以教書(shū)治田自給。
蘇州知府魏觀(guān)修復府治舊基，高啟為此撰寫(xiě)了《上梁文》;因府治舊基原為張士誠宮址，有人誣告魏觀(guān)有反心，魏被誅;高啟也受株連，被處以腰斬而亡。
高啟著(zhù)作，詩(shī)歌數量較多，初編有5集，2000余首;后自編為《缶鳴集》，存937首。景泰元年(1450)徐庸搜集遺篇，編為《高太史大全集》18卷，今通行《四部叢刊》中，《高太史大全集》即據此影印。高啟的詞編為《扣舷集》，文編為《鳧藻集》，另刊于世;《鳳臺集序》保存在《珊瑚木難》中，是現存唯一評論高啟在金陵的詩(shī)歌論文。
文學(xué)成就
高啟青年時(shí)代即有詩(shī)名，與楊基、張羽、徐賁合稱(chēng)“吳中四杰”。在文學(xué)方面，高啟可以說(shuō)是一位天才，也是一位文壇“超級模仿秀”，而且學(xué)什么是什么。紀曉嵐在《四庫全書(shū)總目提要》中贊譽(yù)高啟“天才高逸，實(shí)據明一代詩(shī)人之上，其于詩(shī)，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋，凡古人之所長(cháng)無(wú)不兼之。振元末纖禾農縟麗之習而返之于正，啟實(shí)有力”。不過(guò)，高啟的文學(xué)思想，主張取法于漢魏晉唐各代，這種模仿，絕不是流于形式和外表，更不是簡(jiǎn)單的拷貝和刪減，而是師古之后成家，認為要“兼師眾長(cháng)，隨事模擬，待其時(shí)至心融，渾然自成，始可以名大方而免夫偏執之弊”(《獨庵集序》)。
高啟在文學(xué)上的最大成就，則是在元末明初這段以演義、小說(shuō)、戲曲為主流文化的不利環(huán)境下，獨樹(shù)一幟的挑起了發(fā)展詩(shī)歌的重擔，并改變了元末以來(lái)縟麗不實(shí)的詩(shī)風(fēng)，從而推動(dòng)了詩(shī)歌的繼續向前發(fā)展。但他死于盛年，尚未能夠達到自成一家的目的。
高啟有詩(shī)才，其詩(shī)清新超拔，雄健豪邁，尤擅長(cháng)于七言歌行。他的詩(shī)體制不一，風(fēng)格多樣，學(xué)習漢魏晉唐諸體，均有模擬痕跡。不過(guò)他才思俊逸，詩(shī)歌多有佳作，為明代最優(yōu)秀詩(shī)人之一。
高啟作官只有三年，長(cháng)期居于鄉里，故其部分詩(shī)歌描寫(xiě)了農民勞動(dòng)生活，如《牧牛詞》、《捕魚(yú)詞》、《養蠶詞》、《射鴨詞》、《伐木詞》、《打麥詞》、《采茶詞》、《田家行》、《看刈禾》等。這些詩(shī)沒(méi)有把田園生活理想化，而是在一定程度上反映了階級剝削和人民疾苦。如《湖州歌送陳太守》寫(xiě)：“草茫茫，水汩汩。上田蕪，下田沒(méi)，中田有麥牛尾稀，種成未足輸官物。侯來(lái)桑下?lián)u玉珂，聽(tīng)儂試唱湖州歌。湖州歌，悄終闋，幾家愁苦荒村月�！庇秩纭毒氎呃先宿r隱》、《過(guò)奉口戰場(chǎng)》、《聞長(cháng)槍兵至出越城夜投龕山》、《大水》等詩(shī)，還描寫(xiě)了農民在天災兵燹下的苦難。這些作品，是高啟詩(shī)歌中的精華部分。
高啟詩(shī)中十之八九是個(gè)人述志感懷、游山玩景以及酬答友人之作。這類(lèi)詩(shī)歌，有時(shí)也對統治階級微露諷刺。如五古《寓感》其七云：“大道本夷直，末路生險□，杯酒出肺肝，須臾起相疑。田□排竇嬰，趙高誣李斯。傾擠不少假，權寵實(shí)災基�！睂y治階級的內部矛盾進(jìn)行了揭露。又如他去官后的《太白三章》之三：“新豐主人莫相忽，人奴亦有封侯骨�！睂�(shí)際上是譏諷明朝新貴的。但高啟思想比較復雜，他也寫(xiě)了不少感沐皇恩、遁世消極的詩(shī)，未能擺脫自身的階級局限性。
高啟詩(shī)在藝術(shù)上有一定特色。首先，他的某些詩(shī)崇尚寫(xiě)實(shí)，描摹景物時(shí)細致入微。如“江黃連渚霧，野白滿(mǎn)田冰”;“鳥(niǎo)啄枯楊碎，蟲(chóng)懸落葉輕”;“犬隨春□女，雞喚曉耕人”等句，均產(chǎn)生于生活實(shí)感，新穎逼真。其次，注重含蓄，韻味深長(cháng)。如《鑿渠謠》：“鑿渠深，一十尋;鑿渠廣，八十丈。鑿渠未苦莫嗟吁，黃河曾開(kāi)千丈余。君不見(jiàn)，賈尚書(shū)�！敝皇橇攘葦稻�，收煞處戛然而止，給人以深遠的回味。再次，用典不多，力求通暢，有些只有數句的小詩(shī)，更具有民歌風(fēng)味。如《子夜四時(shí)歌》之二：“紅妝何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好�！泵靼兹缭�(huà)，親切動(dòng)人。這些詩(shī)的創(chuàng )作，與他鄉居時(shí)多與下層人民接近有關(guān)。高啟的詩(shī)，對明代詩(shī)歌影響較廣，以致有人把他譽(yù)為“明代詩(shī)人之冠”。
高啟也寫(xiě)詞，大多內容平泛，情調低沉，遜于他的詩(shī)作。
他的散文，獨創(chuàng )性不多，但《書(shū)博雞者事》一文很有光采，它塑造了一個(gè)敢同豪紳斗爭的義勇少年形象，語(yǔ)言凝煉，情節動(dòng)人，有唐人傳奇之風(fēng)。
鑒于高啟在詩(shī)歌方面作出的巨大貢獻，不僅后人尊稱(chēng)他為“明初詩(shī)人之冠”，而且歷代詩(shī)評家也都對他給予了極高的評價(jià);“大清第一才子”清人趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)》中推崇他為“(明代)開(kāi)國詩(shī)人第一”;一代偉人、詩(shī)人毛澤東干脆在自己的書(shū)法作品中稱(chēng)高啟為“明朝最偉大的詩(shī)人”。
著(zhù)有《高青丘集》，今存上海古籍出版社排印本，平裝兩冊，精裝一冊。
之死
把高啟送上刑場(chǎng)的是一篇《郡治上梁文》，古代平常人家蓋房子上大梁時(shí)，都要擺上豬頭祭神，點(diǎn)上炮竹驅鬼，作為蘇州治所的官方辦公大樓建造，更要有一篇像樣的上梁文才是那么一回事。時(shí)任蘇州知府的魏觀(guān)，便把高啟這位隱居在此地的資深文人請出來(lái)?yè)]墨獻寶。這本是一件很正常、很平常的事情，卻讓朱元璋抓住了把柄。其一，魏觀(guān)修建的知府治所選在了張士誠宮殿遺址，而張士誠正是朱元璋當年的死對頭;其二，高啟寫(xiě)得那篇《上梁文》上，有“龍蟠虎踞”的字眼，犯了朱元璋大忌。
按照朱元璋的邏輯，“龍蟠虎踞”之地當為帝王所居，你高啟把張士誠住過(guò)的地方也稱(chēng)“龍蟠虎踞”，豈非大逆不道?豈不是另“有異圖”?用現在話(huà)說(shuō)，就是“有不可告人的企圖”。真是欲加其罪，何患無(wú)辭!那么，朱元璋為什么會(huì )抓住高啟的“小辮子”，迫不及待、冠冕堂皇的非要置其于死地呢?據《明史· 高啟本傳》透露:“啟嘗賦詩(shī)，有所諷刺，帝之未發(fā)也�！本褪钦f(shuō)，《上梁文》中的敏感字眼，只是高啟被殺的導火線(xiàn)，而真正的禍根其實(shí)早就已經(jīng)埋下了。朱元璋以此為由磨刀殺人，很明顯的是在“秋后算帳”。
朱元璋從一開(kāi)始就不太喜歡高啟，這除了高啟不肯接受戶(hù)部右侍郎一職，不給皇帝面子，不愿順從，不肯合作外，還在于他寫(xiě)得詩(shī)多次有意無(wú)意的觸動(dòng)和冒犯了朱元璋。高啟曾寫(xiě)過(guò)一首《題宮女圖》的詩(shī)：“小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰(shuí)來(lái)?”這本是一首針對元順帝宮闈隱私的閑散之作，與明初宮掖毫不相干，可朱元璋偏偏要對號入座，認為高啟是在借古諷今挖苦自己，所以記恨在心。再者，高啟在《青丘子歌》有“不聞龍虎苦戰斗”的詩(shī)句，又遭到了朱元璋的強烈厭惡。因為高啟寫(xiě)這首詩(shī)之時(shí)，正是朱元璋率軍與元軍、陳友諒、張士誠三方強敵在“苦戰、苦斗”之際，在朱元璋看來(lái)，你高啟作為詩(shī)人不來(lái)吶喊助威倒也罷了，竟然表示不聞不問(wèn)，你的政治、思想、行動(dòng)與明政府是怎么保持高度一致的?另外，高啟在詩(shī)中還有“不肯折腰為五斗米”的句子，表示對做官毫無(wú)興趣，這也正是朱元璋所忌恨的。
朱元璋嗜殺成癮，這除了對那些幫他打天下的功臣下狠手以外，他也特別熱衷于消滅文人。遠的不說(shuō)，單說(shuō)“明初四杰”，就都無(wú)一幸免的遭到他的黑手。楊基被莫名其妙的罰作苦工，最后死在工所;張羽被糊里糊涂的綁起來(lái)扔到長(cháng)江喂了魚(yú)，尸骨無(wú)存;徐賁因犒勞軍隊不及時(shí)，被下獄迫害致死;高啟則被活活的腰斬成八段，死得最慘。
一個(gè)被皇帝忌恨和惦記了好久的詩(shī)人，遲早是會(huì )走上生命絕路的。尤其是像高啟這樣一個(gè)性格高昂自傲的詩(shī)人，生不逢時(shí)的遇到了像朱元璋這樣一位號稱(chēng)“中國第一屠夫”的殘忍皇帝，那也只有挨刀的份了。
高啟學(xué)生呂勉回憶高啟和王彝被執送南京時(shí)，“眾洶懼喪魄，先生獨不亂。臨行在途吟哦不絕。有‘楓橋北望草斑斑，十去行人九不還’，‘自知清徹原無(wú)愧，盍請長(cháng)江鑒此心’之句�！�
據有關(guān)史料記載，高啟被行刑時(shí)，是朱元璋親自去監斬的，這在歷史上是不多見(jiàn)的。
朱元璋大概是要親眼看著(zhù)這位不合作、不給面子，多次用詩(shī)文來(lái)諷刺自己的文人是怎樣一點(diǎn)一點(diǎn)死去的。歷代“屠夫皇帝”的兇殘程度，莫過(guò)于此。高啟被腰斬后，并沒(méi)有立即死去，他伏在地上用半截身子的力量，用手蘸著(zhù)自己的鮮血，一連寫(xiě)了三個(gè)鮮紅而又刺眼的“慘”字。高啟事件是明初文人不依附朝廷必須付出的代價(jià)，可以說(shuō)是朱元璋殺雞儆猴的犧牲品。
高啟，這位當時(shí)年僅三十九歲、最有聲望的詩(shī)人被腰斬處死，絕不只是一個(gè)一般意義的刑事案件，更是一個(gè)政治事件，這是朱元璋向那些不愿順從的士人發(fā)出的明確、冰冷的高壓警告。正是高啟被腰斬這一慘劇，才切實(shí)加速了明初士風(fēng)的轉變。
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