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王績(jì)《野望》的賞析
王績(jì)被后世公認為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉齊梁余風(fēng)，為開(kāi)創(chuàng )唐詩(shī)做出了重要貢獻，在中國的詩(shī)歌史上，也具有非常重要的地位。下面小編給大家帶來(lái)王績(jì)的《野望》的賞析。
王績(jì)《野望》的賞析1
野望
朝代：唐代
作者：王績(jì)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
譯文
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著(zhù)落日的余光。
牧人驅趕著(zhù)那牛群返還家園，獵人帶著(zhù)獵物馳過(guò)我的身旁。
大家相對無(wú)言彼此互不相識，我長(cháng)嘯高歌真想隱居在山岡!
注釋
�、艝|皋(gāo)：詩(shī)人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。
�、漆阋�(xǐyǐ)：徘徊，來(lái)回地走。依：歸依。
�、乔锷阂蛔鳌按荷�。
�、嚷鋾煟郝淙�。
�、蔂�(dú)：小牛，這里指牛群。
�、是荩壶B(niǎo)獸，這里指獵物。
�、瞬赊保恨�，是一種植物。相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷�！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依�！备奘撬叺�。東皋，指他家鄉絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號“東皋子”�！搬阋小笔桥腔驳囊馑��！坝我馈�，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。
下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸�！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著(zhù)牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
然而，王績(jì)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇�！闭f(shuō)自己在現實(shí)中孤獨無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處�？墒�，如果沿著(zhù)詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì )為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著(zhù)綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì )產(chǎn)生特別的魅力。王績(jì)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩(shī)歌創(chuàng )作當中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著(zhù)了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jì)，已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。
鑒賞
這是一首描寫(xiě)秋天山野景致的五言律詩(shī)。詩(shī)風(fēng)疏樸自然，于平淡中表現出詩(shī)人"相顧無(wú)相識"的抑郁苦悶的心情，同齊梁以來(lái)綺靡浮艷的文學(xué)風(fēng)習大異其趣。全詩(shī)洗盡鉛華，為唐初詩(shī)苑吹進(jìn)一股清新的氣息，是王績(jì)的代表作之一。
"東皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒寫(xiě)情性為主。"東皋"，泛指王績(jì)家鄉絳州龍門(mén)附近的水邊高地，借用陶淵明(歸去來(lái)辭)"登東皋以舒嘯"的'詩(shī)句，暗含詩(shī)人歸隱之后，嘗耕東皋之意，故而自號"東皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"繞樹(shù)三匝，何枝可依"的詩(shī)句。這兩句詩(shī)以平平淡淡的敘述，首先推出薄薄暮色之中，詩(shī)人兀立在東皋之上，舉目四望，一種莫可明狀的孤寂無(wú)依的愁緒涌上心頭，使之無(wú)法平靜下來(lái)，以此觀(guān)景自然會(huì )涂上一層心理上的不平衡色彩，并為中間四句寫(xiě)景提供巧妙的鋪墊。
"樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉"。這是詩(shī)人對眼前景觀(guān)的粗線(xiàn)條的描繪，著(zhù)重于色彩的透明度，層層樹(shù)林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒惟見(jiàn)落日的余暉，這是多么寧靜、開(kāi)闊、美麗的畫(huà)面�？v使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺(jué)到山野間秋林、落暉的光與色的強烈輝映。接著(zhù)，詩(shī)人的筆鋒又轉向動(dòng)的敘寫(xiě):"牧人驅犢返。獵馬帶禽歸。"著(zhù)力刻劃視野所見(jiàn)山野放歸的生動(dòng)場(chǎng)景，為整個(gè)靜謐的畫(huà)面，注進(jìn)一股跳動(dòng)的情致和欣然的意趣。句中的幾個(gè)動(dòng)詞"驅"、"返"、"帶"、"歸"。用得自然而精警。這種動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧靜，詩(shī)人于一靜一動(dòng)的描寫(xiě)之中，把山山樹(shù)樹(shù)、牛犢獵馬交織成一幅絕妙的藝術(shù)畫(huà)卷。光線(xiàn)與色彩的調和，遠景與近景的搭配，都顯得那么白然和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。
可是，身臨其境的王績(jì)，他的感受遠不能象田園詩(shī)人那樣得到精神上的慰藉，油然而生的卻是某種茫然若失、孤獨無(wú)依的情緒。"相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇"。這最后兩句完全道出詩(shī)人內心的苦悶和悵惘，既然在現實(shí)中找不到相知相識的朋友，那就只好追懷伯夷、叔齊那樣不食周粟、上山釆薇的隱逸之士。有人評曰:"讀《野望》篇，固知高士胸襟，超然物外，一腔隱情。千古自有知己。"((刪補唐詩(shī)選脈箋釋會(huì )通評林》)正深得本詩(shī)的主旨。
本詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事。中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)以情寫(xiě)景、借景言情的層層深化描寫(xiě)，把詩(shī)人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙的聯(lián)結起來(lái)，給讀者帶來(lái)直覺(jué)的藝術(shù)觀(guān)感和美的愉悅。詩(shī)中所蘊含的不盡之意，更使人們長(cháng)久地咀嚼、回味。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)直清新，自然流暢，言淺味深，句句有力，為唐詩(shī)及后代詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng )新開(kāi)辟先路。
創(chuàng )作背景：
王績(jì)入唐后以秘書(shū)省正字待詔門(mén)下省，不久辭官還鄉。貞觀(guān)中出為太樂(lè )丞，旋又告歸。此詩(shī)當作于詩(shī)人辭官隱居東皋(在今山西河津)之時(shí)。
王績(jì)《野望》的賞析2
《野望》
唐王績(jì)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
【賞析1】
“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”這句寫(xiě)隱居之地的秋景。秋色與落日余暉到處都是，灑在每一棵樹(shù)，每一片山上。秋色已是那么蕭條，再加上夕陽(yáng)的余暉，更顯得秋氣縱橫，有一種侵入心底的蒼涼，教人彷徨無(wú)依。然而蒼涼的背后卻是一種靜謐，山野秋景，樸素恬靜。于是在這靜謐的背景下，才有了牧人與獵馬的特寫(xiě)。只是，王績(jì)畢竟不是陶淵明，他不能從田園生活中得到慰藉，只能感嘆“相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇”。
【賞析2】
春山煙云連綿,人欣欣;夏山嘉木繁陰,人坦坦;秋山明凈搖落,人肅肅;冬山昏霾翳寒,人寂寂。觸景生情，不同的季節會(huì )喚醒人心內的最純凈的感動(dòng)�；蛐老�，或惆悵，或寂寥，曾經(jīng)在翻閱《唐詩(shī)三百首》中，偶然瞥見(jiàn)初唐文章四友之一的王績(jì)成名作，《野望》。初讀之下，感覺(jué)平淡無(wú)奇，而再次品讀，才感受到詩(shī)人內心那積蓄千百年的惆悵。究竟有多少個(gè)秋季的落葉堆積在空蕩蕩的內心，不停地飄落，不停地累積，不停地消逝，卻總是等不到春意盎然的綠。
反復咀嚼此詩(shī)，腦海中都是這樣一幅畫(huà)面。詩(shī)人頎長(cháng)的身影在夕陽(yáng)的映襯下顯得更加的清瘦，秋風(fēng)吹起，披肩的散發(fā)與寬大的.長(cháng)衣隨之凌亂，眼光所及之處，皆是滿(mǎn)眼的金黃，如此壯麗，遠望山巒，折射出夕陽(yáng)的余光，閃現著(zhù)迷惑的光暈。正瞇眼孤獨欣賞大好風(fēng)景，前方傳來(lái)了牛叫和犬吠，看著(zhù)若無(wú)其事的牧民和獵人插身而過(guò)，不禁抿嘴一笑，心中郁結，他們有如何能懂呢？拂袖仰望，吟出采薇之句。采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止
詩(shī)中的愁緒縈繞心間，欲罷不能，天地之大，也容不下如此厚重的愁，擱筆蓋硯，輕盈的宣紙此刻重於千斤，總提不起來(lái)詩(shī)人賦詩(shī)大抵抒發(fā)所想，千愁萬(wàn)緒，無(wú)處釋放。
王績(jì)的簡(jiǎn)介
王績(jì)（約589—644），字無(wú)功，號東皋子，古絳州龍門(mén)縣(山西萬(wàn)榮縣通化鎮，通化鎮1972年由河津縣劃入萬(wàn)榮縣)人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書(shū)正字。不樂(lè )在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時(shí)天下大亂，棄官還故鄉。唐武德中，詔以前朝官待詔門(mén)下省。貞觀(guān)初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋（今宿州五柳風(fēng)景區），自號“東皋子”。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》，注有《老》、《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無(wú)功實(shí)為先聲。
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