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《蜀道難》ppt課件
李白在《蜀道難》中以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
【素能檢測】
一、積累運用
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音不正確的一項是()
A.魚(yú)鳧(fú) 石棧(zhàn)邊塞(sài) 長(cháng)吁短嘆(xū)
B.猿猱(náo) 捫參(shēn)喧豗(huī) 嗟來(lái)之食(jiē)
C.巉巖(chán) 吮吸(yǔn) 砯崖(pīnɡ) 崢嶸歲月(zhēnɡ)
D.凋零(diāo) 湍急(tuān) 崔嵬(wéi) 多難興邦(nàn)
【解析】選C�！八薄睉xshǔn。
2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項是()
A.危乎高哉危：高
B.開(kāi)國何茫然茫然：指時(shí)間久遠
C.以手撫膺坐長(cháng)嘆坐：坐著(zhù)
D.可以橫絕峨眉巔絕：越過(guò)、渡過(guò)
【解析】選C。坐：徒，空。
A.兩個(gè)“何”字相同，兩個(gè)“但”字也相同。
B.兩個(gè)“何”字相同，兩個(gè)“但”字不同。
C.兩個(gè)“何”字不同，兩個(gè)“但”字相同。
D.兩個(gè)“何”字不同，兩個(gè)“但”字也不同。
【解析】選C。①什么;②多么;③④只。
4.下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項不同的一項是()
A.使人聽(tīng)此凋朱顏
B.猿猱欲度愁攀援
C.砯崖轉石萬(wàn)壑雷
D.舞幽壑之潛蛟
【解析】選B。B項為動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……發(fā)愁。A、C、D三項均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，分別為“使……凋謝”;“使……滾動(dòng)”;“使……舞動(dòng)”。
5.與“嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉”句式相同的一句是()
A.蜀道之難，難于上青天
B.奚以知其然也
C.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木
D.又聞子規啼夜月，愁空山
【解析】選B。B與例句均為賓語(yǔ)前置句。A、C、D三項為狀語(yǔ)后置句，另C、D兩項也是省略句。
6.對下列詩(shī)句的理解，不恰當的一項是()
A.“問(wèn)君西游何時(shí)還”，這里的君是指入蜀的友人。
B.“又聞子規啼夜月”，暗含古代蜀王杜宇死后化為杜鵑(即子規)的典故。
C.作者描繪“悲鳥(niǎo)號古木”“子規啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，是借景抒情的寫(xiě)法。
D.作者大肆渲染了旅愁及蜀道上空寂、蒼涼的環(huán)境氣氛，目的在烘托入蜀友人的感受。
【解析】選D。作者并未談及友人的感受。
7.對《蜀道難》這首詩(shī)評析不恰當的一項是()
A.這首詩(shī)大體按照由古及今，自秦入蜀的線(xiàn)索，抓住各處山水的特點(diǎn)，以展示蜀道之難。
B.這首詩(shī)融貫著(zhù)詩(shī)人的浪漫主義激情，主要表現在詩(shī)人寄情山水，放浪形骸，他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是用奇特的想像讓景色帶上濃郁的主觀(guān)色彩，賦予詩(shī)人情感的氣質(zhì)。
C.這首詩(shī)以七言為主，其余是散文化的雜言，句式參差錯落，長(cháng)短不齊，形成了極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。
D.殷璠編的《河岳英靈集》稱(chēng)此詩(shī)“奇之又奇，自《騷》人以還，鮮有此體調也”，是因為李白在這首詩(shī)中創(chuàng )制了新樂(lè )府的詩(shī)歌形式。
【解析】選D。這首詩(shī)不是新樂(lè )府的詩(shī)歌形式。
8.名句填空。
(1)黃鶴之飛尚不得過(guò)，_______________________。
(2)但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，__________________。___________________，愁空山。
(3)飛湍瀑流爭喧豗，__________________________。
(4)劍閣崢嶸而崔嵬，______________，____________。
答案：(1)猿猱欲度愁攀援
(2)雄飛雌從繞林間又聞子規啼夜月
(3)砯崖轉石萬(wàn)壑雷
(4)一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)
9.仿照下面的句子，另選兩位名人，寫(xiě)一段文字。
李白：“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@是他人生價(jià)值的宣言，也是他作為一位天才詩(shī)人高度自信達觀(guān)豪放的寫(xiě)照。_________________。_____________________。
參考答案：魯迅：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛�！边@是他自己的寫(xiě)照，也是他作為一個(gè)偉大作家的全部人格的體現。
陸游：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁�！边@是他臨終的遺囑，也是他作為一位愛(ài)國詩(shī)人終生追求的夢(mèng)想。
10.把下面的四句話(huà)按恰當順序填入橫線(xiàn)處(只填序號)。
唐詩(shī)難道不正是表達了中國青少年的夢(mèng)么?唐詩(shī)是早晨，是少年，不是下午茶。_________我們要讓我們的民族在長(cháng)途跋涉風(fēng)塵仆仆中有做夢(mèng)的機會(huì )，歷盡坎坷風(fēng)霜滿(mǎn)面仍有少年精神，那么，就讓我們的下一代多讀唐詩(shī)吧!
�、僭绯渴遣惶釂�(wèn)題的，不分析的，不反省的
�、谑乔逍碌臉幼�，是神采飛揚的
�、墼绯渴堑巧絼t情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海
�、芟挛绮璧木袷欠词〉�，沉思的，分析性的，要不停想問(wèn)題的
【解析】①句與④句相對，應跟在④句之后，④句承前接“不是下午茶”;③②兩句是對“早晨”的解釋?zhuān)瑧冖俸�，且③句為比喻說(shuō)法，宜放在②句之前。
答案：④①③②
11.詩(shī)篇前四句寫(xiě)詩(shī)人面對美酒珍肴，卻表現出反常的舉動(dòng)，“�！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋边@四個(gè)連續動(dòng)作表現了詩(shī)人什么樣的心情?
答：_______________________________________________
參考答案：“�！薄巴丁眰戎貙�(xiě)詩(shī)人無(wú)心宴飲的苦悶�！鞍巍�
“顧”是前兩個(gè)動(dòng)作的升級，既寫(xiě)不甘安于現狀的憤激，又寫(xiě)走投無(wú)路的惆悵。
12.“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”兩句采用了什么手法，請簡(jiǎn)要分析。
答：________________________________________________
參考答案：采用了象征手法，“黃河”“太行”象征作者追求的宏大理想。用“冰塞川”“雪滿(mǎn)山”寫(xiě)道路艱難，象征自己仕途受阻的艱難處境。
(二)(2008江蘇卷)閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
登金陵鳳凰臺
李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
【注】①一水：亦作“二水”。
13.分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。
答:_________________________________________________
【解析】頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，抓住其中的關(guān)鍵詞“吳宮”、“晉代”，可知寫(xiě)的是南京作為六朝古都時(shí)的情況。頸聯(lián)“三山半落青天外， 一水中分白鷺洲”，抓住其中的關(guān)鍵詞“山”、“青天”、“水”、“白鷺洲”可知寫(xiě)的是南京的自然景色。前一聯(lián)是昔，后一聯(lián)是今，目的顯而易見(jiàn)，古今對比， 抒發(fā)作者古今興亡盛衰之感。
參考答案：頷聯(lián)寫(xiě)六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫(xiě)金陵美麗的自然風(fēng)物;寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的感慨。
14.“總為浮云能蔽日”一句中用了何種修辭方法?尾聯(lián)表達了詩(shī)人什么樣的思想感情?
答:_________________________________________________
【解析】結合作者經(jīng)歷及詩(shī)歌內容，可以推知是比喻的修辭手法，“浮云”比喻那些蒙蔽君王的奸邪小人，他們使自己不得見(jiàn)長(cháng)安，自然不會(huì )為統治者所重用
參考答案：比喻。①憂(yōu)君王為奸邪所蒙蔽，憂(yōu)奸邪為非作歹;②憂(yōu)賢者包括自己不得任用，憂(yōu)國憂(yōu)君憂(yōu)民。
蜀道難介紹
《蜀道難》是中國唐代大詩(shī)人李白的代表詩(shī)作。此詩(shī)襲用樂(lè )府舊題，以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)自然的感情。全詩(shī)二百九十四字，采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫，感情強烈，一唱三嘆。詩(shī)中諸多的畫(huà)面此隱彼現，無(wú)論是山之高、水之急、絕壁之險，還是河山之改觀(guān)、林木之荒寂，皆有逼人之勢，氣象宏偉，境界闊大，集中體現了李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色和創(chuàng )作個(gè)性，深受學(xué)者好評。
蜀道難創(chuàng )作背景
關(guān)于《蜀道難》的創(chuàng )作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測，學(xué)界主要有四種說(shuō)法：甲、此詩(shī)系為房琯、杜甫二人擔憂(yōu)，希望他們早日離開(kāi)四川，免遭劍南節度使嚴武的毒手；乙、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(cháng)安，以免受四川地方軍閥挾制；丙、此詩(shī)旨在諷刺當時(shí)蜀地長(cháng)官章仇兼瓊想憑險割據，不聽(tīng)朝廷節制；丁，此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。
這首詩(shī)最早見(jiàn)錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書(shū)編成于唐玄宗天寶十二載（753），由此可知李白這首詩(shī)的寫(xiě)作年代最遲也應該在《河岳英靈集》編成之前。而那時(shí)，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長(cháng)安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說(shuō)顯然錯誤。至于諷刺章仇兼瓊的說(shuō)法，從一些史書(shū)的有關(guān)記載來(lái)看，也缺乏依據。章仇兼瓊鎮蜀時(shí)一直想去長(cháng)安做官。相對而言，還是最后一種說(shuō)法比較客觀(guān)，接近于作品實(shí)際。
唐孟棨《本事詩(shī)》及五代王定�！短妻浴肪匈R知章在太子賓客任上讀到此詩(shī)的記載，據此，則李白此詩(shī)當作于天寶元年（742）奉詔入京供奉翰林之時(shí)。這可能是一首贈友詩(shī)。詹锳認為此詩(shī)是李白天寶年間在長(cháng)安時(shí)為送友人王炎入蜀而寫(xiě)的，目的是規勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長(cháng)安，避免遭到嫉妒小人不測之手；也有學(xué)者認為此詩(shī)是開(kāi)元年間李白初入長(cháng)安無(wú)成而歸時(shí)，送友人寄意之作。
蜀道難賞析
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調。以下隨著(zhù)感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現，像一首樂(lè )曲的主旋律一樣激蕩著(zhù)讀者的心弦。
說(shuō)蜀道的難行比上天還難，這是因為自古以來(lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百�！痹�(shī)人以夸張的筆墨寫(xiě)出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話(huà)，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè )章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著(zhù)力刻畫(huà)蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽(yáng)神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話(huà)融為一體，直寫(xiě)山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見(jiàn)山勢的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫(xiě)手法層層映襯，下面再具體描寫(xiě)青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。詩(shī)人著(zhù)重就其峰路的縈回和山勢的峻危來(lái)表現人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤(pán)桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(cháng)嘆等細節動(dòng)作加以摹寫(xiě)，寥寥數語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫(xiě)到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂(yōu)切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿(mǎn)哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號古木”、“子規啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀(guān)，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結束，主要從山川之險來(lái)揭示蜀道之難，著(zhù)力渲染驚險的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩(shī)人先托出山勢的高險，然后由靜而動(dòng)，寫(xiě)出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場(chǎng)景。好像一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫(huà)面；接著(zhù)平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫(xiě)；而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉石，配合著(zhù)萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫(xiě)，簡(jiǎn)直達到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動(dòng)魄了。
風(fēng)光變幻，險象叢生。在十分驚險的氣氛中，最后寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(cháng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門(mén)，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據稱(chēng)王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂(yōu)慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著(zhù)危機，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂(yōu)慮是有現實(shí)意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀(guān)賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話(huà)傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫(xiě)景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評李白七古語(yǔ)），從蠶叢開(kāi)國說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫(xiě)到子規夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng )造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng )新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字數從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長(cháng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫(xiě)蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專(zhuān)為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫(xiě)蜀道艱險，實(shí)則寫(xiě)仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(cháng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士，是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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