物種起源

　　松樹(shù)相傳秦始皇曾到泰山，在現在的步云橋北，忽然天下暴雨，幸而路邊有2株古老的松樹(shù)可以躲雨。因有護駕之功，秦始皇封其為“五大夫松”。意思是給松加官晉爵，屬于9級的官爵，如活至今，則有2200歲以上。不料1602年(相當明萬(wàn)歷年間)泰山驟降雨，把五大夫松沖掉了�，F存的3株是公元1730年(清雍正八年)補種的。

　　但在離開(kāi)五大夫松處不遠的一山坡上確有一株古松，人稱(chēng)“望人松”的，樹(shù)齡已達2300歲，堪稱(chēng)松樹(shù)年歲之冠軍。泰山普照寺內的六朝松已有1400歲了。在山西五臺山佛光寺大佛殿前有2株古松，傳系唐建中年間建寺時(shí)種的，有1100多歲了；樹(shù)高達30米，胸圍3米。在北岳恒山有不少古松，多植于唐代，樹(shù)齡有千年。內蒙古自治區準格爾旗神山林場(chǎng)，有一株罕見(jiàn)的油松，高達25米，胸圍4.15米，被稱(chēng)為油松王，據估算有近900歲了。馬尾松在南方分布廣，廣西全州紹水鄉有一馬尾松，高達近40米，胸徑2米以上，樹(shù)齡有千多歲。

　　松樹(shù)不僅有古壽星，而且有的形態(tài)奇特，安徽九華山有一古松，在主干3米處，分出3個(gè)分枝，中枝呈曲線(xiàn)上升狀，側枝之一側微曲且平緩下伸，另一側枝斜伸而略翹起，整個(gè)松如鳳凰展翅狀，人稱(chēng)之為“鳳凰松”。江蘇連云港的云臺山上有一奇松，樹(shù)干全長(cháng)約15米，干粗1米多，主干竟有8米多是臥在地面生長(cháng)的，如臥龍之狀，幾度扭曲后又上升，成為一奇景。

　　安徽黃山以有奇松聞名于世，如玉屏峰文殊院附近的迎客松，唐朝即已有記述，有1500多歲了，樹(shù)干中部伸出7.6米長(cháng)兩大側枝，如展臂迎客狀。許多松都生在石縫中，樹(shù)身和枝干奇形怪狀。針葉又極短，這些都是黃山松。常以其形狀象形而名之；如倒掛松、飛龍松、龍爪松、連理松、蒲團松……

　　種類(lèi)介紹

　　世界上松樹(shù)種類(lèi)將近八十余種，雖然種類(lèi)繁多，葉形大都細長(cháng)似針，通稱(chēng)松針，針葉多數由一枚葉或幾枚葉成束生在一起，一針一束的單葉松，僅美國的內華達州和墨西哥有分布，屬少數種。而兩針一束的雙葉松不僅種類(lèi)多，而且分布廣，如分布于華北、西北在幾省區的油松、樟子松、黑松和赤松、華中幾省的馬尾松、黃山松、高山松、秦巴山區的巴山松，以及臺灣松和北美短葉松，多數是我國荒山造林的主要樹(shù)種。

　　火炬松等。四針一束的松樹(shù)種類(lèi)少，僅美國加里福尼亞州有分布。另外，卵果松，拉威遜松是四針或五針束的。五針一束的松樹(shù)種類(lèi)多，分布廣，有東北的紅松、西北西南幾省的華山松，還有喬松、廣東松、安徽五針松、大別山五針松、偃松、臺灣果松等。松針的不同，有助于我們進(jìn)行松樹(shù)分類(lèi)和識別，認識松樹(shù)的生態(tài)特征。通常五針脆松是適宜于濕潤環(huán)境，對土壤要求較嚴格，而兩針或三針束的松樹(shù)就比較能耐干早，在較薄的土壤上也能生長(cháng)。

　　歷代畫(huà)松名家

　　在中國山水畫(huà)里，松樹(shù)的表現占了重要的位置，已成為一個(gè)獨立的題材。

　　古人畫(huà)松多以松石點(diǎn)綴山水，在唐代的山水畫(huà)中已形成了一種風(fēng)氣，并出現了很多著(zhù)名的松石山水畫(huà)家，他們把松石作為山水的一部分，刻意加工，使畫(huà)面呈現出“妙之至極”的韻致。唐代張璪寫(xiě)松，很能用筆法，“常以手握雙管，一時(shí)齊下，一為生枝，一為枯枝，氣傲煙霞，勢凌風(fēng)雨，槎牙之形，鱗皴之狀，隨意縱橫，應手間出，生枝則潤含春澤，枯枝則慘同秋色�！倍鴱埈b的“外師造化，中得心源”更是被歷代的藝術(shù)家所服膺，成為中國畫(huà)論中的千古玉律。五代后梁的荊浩隱居于太行山的“洪谷”，一面“耕而食之”，一面深入觀(guān)察大自然，那“翔鱗乘空”、“欲附云漢”的古松，使他倍感驚訝，“攜筆復就寫(xiě)之，凡數萬(wàn)本，方如其真�！�

　　北宋的李成、郭熙，宋代的李唐、馬遠，元代的王蒙，不同的年代、不同的畫(huà)家，由于審美情趣的不同，松的畫(huà)法自然呈現出各異的形態(tài)。唐以前的畫(huà)家追求精心描繪理想的真實(shí)境界，注重真實(shí)物象的再現。而五代以后，畫(huà)家們則不但能師法造化，更能中得心源，將生活的感受和松的自然變化相結合，賦予松以人的品格和風(fēng)骨，使作品的意境、寓意更豐富、更深刻、更具個(gè)性化。古代畫(huà)家經(jīng)過(guò)長(cháng)期的藝術(shù)創(chuàng )造，總結出一整套極完整且系統化的畫(huà)學(xué)理論，也形成了一個(gè)極富特色的藝術(shù)程式，它體系完備而又極其靈活多變，反映出畫(huà)家對大自然敏銳的理解、對藝術(shù)深刻的體會(huì )。松的畫(huà)法與國畫(huà)中山石、人物、花卉等一樣式樣豐富，可以說(shuō)它是一種便于掌握的類(lèi)型化的處理方法，以利于畫(huà)家從紛繁瑣碎雜亂的現實(shí)景物中尋找到具有典型性的形式語(yǔ)言。

　　松畫(huà)藝術(shù)：松樹(shù)具有陽(yáng)剛之美，它的枝干更是具有柔中有剛的特征，松的葉給人以清脫之感。它是我們民族心目中的吉祥樹(shù)，是常青不老的象征。松樹(shù)，有的像虬龍，故稱(chēng)虬松，其枝干多變，直處坦率，彎曲內含，顯出龍探青山之狀；也有的曲中有直，變化非凡，似蛟龍入海之態(tài)；有的巨臂遮天，挺拔剛毅，有拔地鉆云騰飛之勢也。

　　松樹(shù)是山水畫(huà)中應用最多的樹(shù)木之一，無(wú)論是曠野還是山巔，都生長(cháng)有松樹(shù)。松樹(shù)還可以作為主體形象表現。生長(cháng)在肥沃平地的松樹(shù)高大茂盛，常常挺拔高入云際；生長(cháng)在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盤(pán)地如蒼龍。它們共同的特點(diǎn)是：生長(cháng)到一定年齡，枝干就不再往高處長(cháng)，而枝多橫出，形成傘狀，“枝如游龍，葉如翔鳳”。

　　畫(huà)松，首先要“有情而動(dòng)”，唐末五代山水畫(huà)大師荊浩，他見(jiàn)到體態(tài)優(yōu)美的松樹(shù)，就“因警其異，遍而賞之。明日攜筆復寫(xiě)之，凡數萬(wàn)本，方如其真”。這個(gè)“真”，不是形同照相，而是抓住了松樹(shù)的靈魂，因此才能描繪出松樹(shù)的“皮老蒼蘚，翔鱗乘空”“蟠虬之勢，欲附云漢”，或“抱節自屈”，或“回根出土”，正因為荊浩對松樹(shù)懷有深情，才能做到認真觀(guān)察與研究，悟到畫(huà)松的妙理。