關(guān)于峨眉山的詩(shī)句描寫(xiě)

　　在日常學(xué)習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的詩(shī)句都不陌生吧，詩(shī)句以強烈的節奏、美妙的韻律、精煉的語(yǔ)言、奇特的想象，豐富的感情展現其語(yǔ)言的藝術(shù)。那么都有哪些類(lèi)型的詩(shī)句呢？下面是小編精心整理的峨眉山的詩(shī)句描寫(xiě)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　峨眉山的詩(shī)句描寫(xiě)1

　　且任客心洗流水,不勞揮手聽(tīng)清音。

　　娥眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

　　云擁半嶺雪,花吐一溪煙

　　山行本無(wú)雨,空翠濕人衣。 蜀中多仙山,峨眉邈難匹。

　　人說(shuō)峨嵋好,我說(shuō)好個(gè)球!不是郭老提虛勁,哪個(gè)舅子才來(lái)游!

　　峨眉山的詩(shī)句描寫(xiě)2

　　娥眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

　　云擁半嶺雪，花吐一溪煙。

　　且任客心洗流水，不勞揮手聽(tīng)清音。

　　蜀中多仙山，峨眉邈難匹。

　　山行本無(wú)雨，空翠濕人衣。

　　《峨眉山樵歌》[原]（古風(fēng)）

　　峨眉天下秀，氣象起萬(wàn)千；一山含四季，十里不同天；

　　新春萌萬(wàn)物，入夏百花鮮；金秋紅葉艷，隆冬冰裹巖；

　　雙橋清音美，雷洞涌云煙；靈巖疊翡翠，羅峰彩虹翻；

　　象池新月夜，洪椿曉雨潸；大坪賞霽雪，九老遇神仙；

　　龍門(mén)觀(guān)飛瀑，虎溪聽(tīng)響泉；崖陡懸棧道，云斷有橋連；

　　虹飛接引殿，花鋪迎賓灘；臥云浮舟捷，幽林藏冷杉；

　　琴蛙彈奏急，靈猴嬉戲歡；彩蝶翩翩舞，云雀啾啾喧；

　　佛頂最高處，云濤卷巨瀾；圣燈飄渺夜，萬(wàn)佛朝普賢；

　　崖上佛光現，凡人能成仙；晨昏鐘聲響，平安保萬(wàn)年；

　　金頂觀(guān)日出，金光照佛壇；四面八方佛，世代佑全川。

　　《舍身崖》[原]（古體二首）

　　《舍身》

　　躍下懸崖落塵埃，

　　化作飛虹繞蓮臺。

　　瞬間了卻舍身愿，

　　換得因緣下世來(lái)。

　　《惜緣》

　　我佛常修來(lái)生福，

　　今生愿惜前世緣；

　　崖邊拉手同祈禱，

　　以沫相濡過(guò)百年。

　　附記:每當清晨，自金頂下望，可見(jiàn)云霧似海，時(shí)而波濤翻涌，時(shí)而風(fēng)平浪靜，變幻無(wú)窮。蒼茫的云海，似雪、似棉，厚厚的，無(wú)邊無(wú)垠，似能讓你臥、讓你踏。風(fēng)一吹，一縷微云便撲到臉上，薄薄

　　的涼意沁入心脾，讓人剎那間忘卻身后的世界，似乎只要縱身云海，便能到達神仙居住的地方。難怪叫它舍身崖。原來(lái)美麗到了極致，竟成為一種危險的誘惑，讓人產(chǎn)生想飛的'渴想�；蛟S，傳說(shuō)中的成仙之人就是受了云海的誘惑，在這里舍卻肉體凡胎，成為美麗的殉道者。

　　《靈猴擋道》[原]（順口溜）

　　《靈猴擋道》[原] （順口溜）

　　靈猴態(tài)可掬，

　　好吃又貪婪；

　　結伙擋道口，

　　留下買(mǎi)路錢(qián)。

　　左牽衣，

　　右扯衫；

　　揭帽又脫鞋，

　　衣袋朝底看。

　　游客不施舍，

　　群猴鬧翻天，

　　上躥下跳不依饒，

　　舉步難向前。

　　《峨眉一線(xiàn)天淺吟》[原]（古體）

　　《峨眉一線(xiàn)天淺吟》[原] （古體）

　　低頭一棧道，

　　抬首一線(xiàn)天；

　　黑白一江水，

　　蜿蜒一峽間。

　　巖泉碧碧生秋色，

　　林樹(shù)蕭蕭帶紫煙；

　　空谷幽蘭留清境，

　　幾點(diǎn)云鴉出翠巖。

　　回首夕陽(yáng)中，

　　黃昏落崖前。

　　附記:一線(xiàn)天在清音閣西的黑龍江峽谷，兩岸對峙，險如刀削，寬約6米，最窄處僅寬3米，傾崖壁立，直落江底，形勢十分險要。黑龍江棧道一線(xiàn)天，是清音閣景區的泉峽景觀(guān)。位于黑龍江上白云峽內，在清音閣西面1公里。黑龍江源出九老洞下的黑龍潭，經(jīng)洪椿坪，至清音閣，會(huì )白龍江流入峨眉河。在牛心嶺下，沿著(zhù)黑龍江西行上山，山徑總是在江兩岸縈回紆曲。舊時(shí)步行需來(lái)回涉水踏石過(guò)溪，并在亂石中淌水行走，故這一帶山道俗名“二十四道腳不干”。后來(lái)，景區管理部門(mén)已建起數座小橋，整修成一條平坦的水泥游山道。沿途兩岸瀑布轟鳴，怪石崢嶸，山道隨著(zhù)溪流峰回路轉，頗有“曲徑通幽”之感。

　　《靈巖滴翠》[原]（七律）

　　經(jīng)年古剎今何在？

　　霧繞云牽萬(wàn)樹(shù)蔥；

　　四八廟堂空有跡，

　　百千和尚更無(wú)蹤；

　　朝輝掩映幾山秀，

　　暮靄飛翻數嶺雄；

　　但愿此崖常滴翠，

　　不參菩薩拜蒼穹。

　　附記:靈巖寺遺址位于高橋左側，在報國寺西南5公里。創(chuàng )建于隋唐年間，曾名護國光林寺、會(huì )福寺。明洪武、永樂(lè )年間重建，仍名靈巖。明代是靈巖寺的鼎盛時(shí)期。此寺殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠，層層疊疊，呈現出靈巖的雄偉壯觀(guān)，“靈巖疊翠”便成為峨眉十景之勝。

　　古剎于20世紀60年代全部毀坍，而“靈巖疊翠”的自然景色卻依然如故，去靈巖山，賞疊翠層，仍有“仿翠摹青情不盡”的感受。靈巖地處金頂三峰后面山麓，在靈巖寺遺址上向北眺望，近處，青峰綿延起伏，茂林修竹，點(diǎn)綴其間；遠處，萬(wàn)佛頂、千佛頂、金頂宛如三座巨型翠屏橫亙天際，三峰挺拔而柔和的輪廊線(xiàn)十分清晰。由低至高，由近至遠，青青的山色，由翠綠轉黛青，由灰藍到灰白，向遠方層層擴展，一直延伸到與藍天的分界線(xiàn)，這是何等壯麗的奇觀(guān)！ 從山下觀(guān)望峨眉三峰，有幾處絕好的地方，即山東麓的連香壩、低山的會(huì )燈寺、中山的白龍洞古德林；但均不如在靈巖遺址，那里距近、開(kāi)闊，能令人從更深的層次上，靜觀(guān)峨眉山另一奇妙的側影，欣賞“疊翠”剛與柔、壯與麗相依互存的秀美。

　　《峨眉圣燈》[原]（五律）

　　月黑風(fēng)高夜,

　　群燈崖下翩；

　　蘭光千點(diǎn)聚,

　　綠火萬(wàn)堆湮；

　　閃爍過(guò)幽壑，

　　飄搖上碧天；

　　普賢香火盛，

　　佛蔭佑全川。

　　峨眉山的詩(shī)句描寫(xiě)3

　　《峨眉山月歌》原文

　　峨眉山月半輪秋，

　　影入平羌江水流。

　　夜發(fā)清溪向三峽，

　　思君不見(jiàn)下渝州。

　　《峨眉山月歌》賞析

　　這首詩(shī)出自《李太白全集》卷八，是年輕的李白初離蜀地時(shí)的作品。全詩(shī)意境明朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢�！短圃�(shī)箋注》：“‘君’指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又不見(jiàn)月，而舟已直下渝州矣。詩(shī)自神韻清絕�！� 詩(shī)從“峨眉山月”寫(xiě)起，點(diǎn)出了遠游的時(shí)令是在秋天�！扒铩弊忠蛉腠嶊P(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明(“秋月?lián)P明輝”)。以“秋”字形容月色之美，信手拈來(lái)，自然入妙。月只“半輪”，使讀者聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣，流至樂(lè )山縣入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構成連動(dòng)式謂語(yǔ)，寓言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀(guān)水中月影，任憑江水怎樣流，月影卻是不動(dòng)的�！霸铝磷�，我也走”，只有觀(guān)者順流而下，才會(huì )看到“影入江水流”的.妙景。所以此句不僅寫(xiě)出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事，意境空靈入妙。

　　次句境中有人，第三句中人已露面：他正連夜從清溪驛出發(fā)進(jìn)入岷江，向三峽駛去�！罢虅θ�國，辭親遠游”的青年，乍離鄉土，對故國故人戀戀不舍。江行見(jiàn)月，如見(jiàn)故人。然而明月畢竟不是故人，于是只能“仰頭看明月，寄情千里光”了。末句“思君不見(jiàn)下渝州”表現了依依惜別的無(wú)限情思，語(yǔ)短情長(cháng)。

　　峨眉山——平羌江——清溪——三峽——渝州，詩(shī)境就這樣漸次為讀者展開(kāi)了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”而外，詩(shī)中幾乎沒(méi)有更具體的景物描寫(xiě);除“思君”二字，也沒(méi)有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩(shī)境，成為詩(shī)情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊相當豐富：山月與人萬(wàn)里相隨，夜夜可見(jiàn)，使“思君不見(jiàn)”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。詩(shī)中詠月的地方，都在抒發(fā)江行思友之情，令詩(shī)人感到很陶醉。

　　本來(lái)，短小的絕句在表現時(shí)空變化上頗受限制，因此一般寫(xiě)法是不同時(shí)超越時(shí)空，而此詩(shī)所表現的時(shí)間與空間跨度到了馳騁自由的境地。二十八個(gè)字中，地名出現了五處，共十二字，這在萬(wàn)首唐人絕句中是僅見(jiàn)的。它“四句入地名者五，古今目為絕唱，殊不厭重”(王麟洲語(yǔ))，其原因在于：詩(shī)境中無(wú)處不滲透著(zhù)詩(shī)人江行體驗和思友之情，無(wú)處不貫串著(zhù)山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象，這就把廣闊的空間和較長(cháng)的時(shí)間統一起來(lái)。其次，地名的處理也富于變化�！岸朊忌皆隆�、“平羌江水”是地名附加于景物，是虛用;“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，而在句中位置也有不同。這樣，詩(shī)句就顯得沒(méi)有痕跡，妙入化工。

　　《峨眉山月歌》作者簡(jiǎn)介

　　李白(701～762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩(shī)人，漢族，出生于劍南道之綿州(今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉)，一說(shuō)生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)，祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南)。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

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