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關(guān)于互文的詩(shī)句
在平凡的學(xué)習、工作、生活中,大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的詩(shī)句吧,詩(shī)句具有音韻和諧,節奏鮮明,讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。還苦于找不到好的詩(shī)句?下面是小編精心整理的互文的詩(shī)句,希望能夠幫助到大家。
七律[正讀]
紅云抱壁瓊脂染,綠野朧煙掩水深。
朦日酩窗尋遠夢(mèng),冷風(fēng)帶霧奏鳴琴。
東樓老柳臨池靜,北院蜂花醒韻心。
瓏影早人吟好景,曉香拂面半家侵。
七律[倒讀]
侵家半面拂香曉,景好吟人早影瓏。
心韻醒花蜂院北,靜池臨柳老樓東。
琴鳴奏霧帶風(fēng)冷,夢(mèng)遠尋窗酩日朦。
深水掩煙朧野綠,染脂瓊壁抱云紅。
虞美人[正讀]
紅云抱壁瓊脂染,綠野朧煙掩。
水深朦日酩窗尋,遠夢(mèng)冷風(fēng)帶霧奏鳴琴。
東樓老柳臨池靜,北院蜂花醒。
韻心瓏影早人吟,好景曉香拂面半家侵。
虞美人[倒讀]
侵家半面拂香曉,景好吟人早。
影瓏心韻醒花蜂,院北靜池臨柳老樓東。
琴鳴奏霧帶風(fēng)冷,夢(mèng)遠尋窗酩。
日朦深水掩煙朧,野綠染脂瓊壁抱云紅。
【拓展內容】
互文修辭手法的簡(jiǎn)單介紹
一、互文
互文是一種修辭手法,又叫互辭,互參。
在古代漢語(yǔ)中,上下兩句或一句話(huà)中的兩個(gè)部分,看似各說(shuō)一件事,實(shí)則是互相呼應,互相闡發(fā),互相補充,說(shuō)的是一件事。解釋時(shí)要把上下句的意思互相補足,否則就會(huì )理解出錯。
比如:
將軍百戰死,壯士十年歸!赌咎m詩(shī)》
如果翻譯成將軍經(jīng)過(guò)百戰之后都戰死了,回來(lái)的都是久經(jīng)戰場(chǎng)的壯士,我們明顯可以感覺(jué)到邏輯上講不通,就是因為它用了互文的修辭手法。這一句是說(shuō):將軍和壯士經(jīng)歷了很多年征戰,有的戰死,有的歸來(lái)。
應該翻譯成將軍和壯士們經(jīng)過(guò)多年征戰,有的光榮殉國,有的載譽(yù)而歸
互文的表現形式:
同句互文。即在同一個(gè)句子里出現的互文。
比如:
1、朝暉夕陰。 ——《岳陽(yáng)樓記》
意思是朝暉夕陰和朝陰夕暉。朝和夕、暉和陰是互文。
以下句子也都一樣:
2、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) 。秦和漢是互相補充。
3、主人下馬客在船
4、東船西舫悄無(wú)言
5、東犬西吠
二、鄰句互文。即在相鄰的句子里出現互文!
比如:
1、不以物喜,不以己悲!对狸(yáng)樓記》
意思是 不因物﹝所處的環(huán)境﹞或己﹝個(gè)人的遭遇﹞而喜,也不因物或己而悲。)
2、將軍百戰死,壯士十年歸
補充材料:
古代漢語(yǔ)中對互文修辭的解釋是:參互成文,含而見(jiàn)文。具體地說(shuō),互文的特征是文省而意存,主要表現在兩個(gè)方面:
一、結構特征:互省。比如上面例子。
二、語(yǔ)義特征:互補。比如當窗理云鬢,對鏡貼花黃——《木蘭詩(shī)》。
互文和對偶兩種修辭的區別
對偶是語(yǔ)文中一種修辭手法,其主要方式有:
1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。 例如:(1)墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。
2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。 例如:(2)橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。
3、串對(流水對)。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設、條件等關(guān)系的對偶形式。 例如:(3)才飲長(cháng)江水,又食武昌魚(yú)。
互文即古代詩(shī)文的相鄰句子中所用的詞語(yǔ)互相補充,結合起來(lái)表示一個(gè)完整的意思,是古漢語(yǔ)中一種特殊的修辭手法。
例:(1)開(kāi)我東閣門(mén),坐我西閣床。(《木蘭詩(shī)》) 其上句省去了坐我東閣床,下句省去了開(kāi)我西閣門(mén)。兩句要表述的意思是:打開(kāi)東閣門(mén)在床上坐坐,又打開(kāi)西閣門(mén)在床上坐坐。表達了木蘭回到久別的家中的歡喜之情。
(2)日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。(《觀(guān)滄!) 其中行與燦爛互補見(jiàn)義。即燦爛的日月星漢之運行均若出于滄海之中。并非日月只運行而不燦爛,也并非星漢只燦爛而不運行。
互文和對偶同為修辭手法,但是并不屬于同一個(gè)類(lèi)別。
對偶指的是形式上的相對,互文指的是內容上的相融。它們的判斷標準不同。
對偶(互文)的句子可以互文(對偶)。就像一個(gè)人,從性別來(lái)看他是男性,從職業(yè)來(lái)看他是一個(gè)公務(wù)員。他可以既是男性又是公務(wù)員。但是另一個(gè)人可能也是公務(wù)員,但是她是女生。 如 生則天下歌,死則天下哭,是一個(gè)對偶句,因為它內部了平仄和結構都相對應。但是它不是互文句,因為你就不能把它解釋為不論生死天下都歌,不論生死天下都哭,不通。 不以物喜,不以己悲是個(gè)互文句,因為可解釋為不因為外物或自己而喜,也不因為外物或自己而悲。 一般來(lái)說(shuō),互文的句子都同時(shí)是對偶句。就像護士一般都是女人,但是也有男人。
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