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懷念過(guò)去美好的詩(shī)句
過(guò)去的美好那也只是屬于過(guò)去，人還是應該放下過(guò)去向前看，以下是小編整理的懷念過(guò)去美好的詩(shī)句，歡迎參考！
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句1
元代：張養浩
驪山四顧，阿房一炬，當時(shí)奢侈今何處？只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹(shù)。列國周齊秦漢楚，贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土。
譯文
站在驪山上我四處張望，（雄偉瑰麗的）阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場(chǎng)面現在到哪里去了呢？只見(jiàn)衰草蕭疏，水波旋繞。到現在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹(shù)林中了。（想想）自周、齊、秦、漢、楚等國至今。那些戰勝了的國家，都化作為了土；（那些）戰敗了的國家，（也）都化作為了土。
賞析
驪山（今西安市的東邊），阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說(shuō)：“驪山北構而西折，直走咸陽(yáng)”，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽(yáng)，規模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽(yáng)后阿房宮焚毀。張養浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng )作了這首“驪山懷古”小令。開(kāi)頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時(shí)的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩(shī)人用“今何處”一個(gè)問(wèn)句，強調了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見(jiàn)草蕭疏，水縈紆�！痹俨灰�(jiàn)昔日豪華的'宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
第六七句說(shuō)：“至今遺恨迷煙樹(shù)。列國周齊秦漢楚�！钡饺缃�，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹(shù)之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰國列強直到漢楚之爭，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說(shuō)后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓！元朝統治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無(wú)度，全然不顧國庫空虛社會(huì )經(jīng)濟急待調整。
張養浩對當時(shí)的狀況心懷不滿(mǎn)，但想到列國的歷史，又覺(jué)得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說(shuō)阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開(kāi)來(lái)寫(xiě)道：“贏(yíng)，都變做了土；輸，都變做了土�！边@句結尾句式相同的兩句是說(shuō)無(wú)論輸贏(yíng)，奢侈的宮殿最后都會(huì )歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會(huì )歷史的規律性的概括。張養浩在另一首《山坡羊·潼關(guān)懷古》的結尾說(shuō)：“興，百姓苦；亡，百姓苦�！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統治者的角度來(lái)談的，封建統治者無(wú)論輸贏(yíng)成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句2
唐代：杜甫
群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。（夜月一作：月夜環(huán)佩一作：環(huán)珮）
千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
譯文
千山萬(wàn)嶺好像波濤奔赴荊門(mén)，王昭君生長(cháng)的鄉村至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著(zhù)黃昏。
只依憑畫(huà)圖識別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發(fā)的分明的昭君怨恨。
創(chuàng )作背景
這組詩(shī)是詠古跡懷古人進(jìn)而感懷自己的.作品。作者于唐代宗大歷元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫(xiě)下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句3
唐代：杜甫
翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數。（翻手作云一作：為）
君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。
譯文
有些人交友，翻手覆手之間，一會(huì )兒像云的趨合，一會(huì )兒像雨的紛散，變化多端，這種賄賂之交、勢利之交、酒肉之交是多么地讓人輕蔑憤慨、不屑一顧！
可是你看，古人管仲和鮑叔牙貧富不移的君子之交，卻被今人棄之如糞土。
賞析
詩(shī)的開(kāi)篇“翻手為云覆手雨”，就給人一種勢利之交“誠可畏也”的感覺(jué)。得意時(shí)的趨合、失意時(shí)的紛散，翻手覆手之間，忽云忽雨，其變化迅速無(wú)常�！爸黄鹨徽Z(yǔ)，盡千古世態(tài)�！保ㄆ制瘕垺蹲x杜心解》）“翻云覆雨”的成語(yǔ)，就出在這里。所以首句不但凝煉、生動(dòng)，統攝全篇，而且在語(yǔ)言上是極富創(chuàng )造性的。
雖然世風(fēng)澆薄如此，但人們普遍對交友之道毫不在意，“皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸；約同要離焚妻子，誓殉荊軻湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（劉峻《廣絕交論》），說(shuō)穿了，不過(guò)是“賄交”、“勢交”而已。第二句斥之為“紛紛輕薄”，詩(shī)人說(shuō)“何須數”，輕蔑之極，憤慨之極。寥寥幾個(gè)字，強有力地表現出詩(shī)人對假、惡、丑的東西極度憎惡的`態(tài)度。
這黑暗冷酷的現實(shí)使人絕望，于是詩(shī)人記起一樁古人的交誼�！妒酚洝份d，鮑叔牙早年與管仲交游，知道管仲的賢能。管仲貧困，曾欺負鮑叔牙，而鮑叔牙卻始終善待他。后來(lái)鮑叔牙輔佐齊國的公子小白（即后來(lái)齊桓公），又向公子小白薦舉管仲。管仲終于輔佐齊桓公成就了霸業(yè)，他感喟說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑叔牙也�！滨U叔牙對待管仲的這種貧富不移的交道是感人肺腑的�！熬灰�(jiàn)管鮑貧時(shí)交”，當頭一喝，將古道與現實(shí)作一對比，給這首抨擊黑暗的詩(shī)篇添了一點(diǎn)理想光輝。但其主要目的，還在于鞭撻現實(shí)。古人以友情為重，重于磐石，相形之下，“今人”的“輕薄”越發(fā)顯得突出�！按说澜袢藯壢缤痢�，末尾三字極形象，古人的美德被“今人”像土塊一樣拋棄了，拋棄得十分徹底。這話(huà)略帶夸張意味。尤其是將“今人”一概而論，范圍過(guò)大。但只有這樣，才能把世上真交絕少這個(gè)意思表達得更加充分。
這首詩(shī)“作‘行’，止此四句，語(yǔ)短而恨長(cháng)，亦唐人所絕少者”（見(jiàn)《杜詩(shī)鏡銓》）。其所以能做到“語(yǔ)短恨長(cháng)”，是由于它發(fā)唱驚挺，造形生動(dòng)，通過(guò)正反對比手法和過(guò)情夸張語(yǔ)氣的運用，反復詠嘆，造成了“慷慨不可止”的情韻，吐露出詩(shī)人心中郁結的憤懣與悲辛。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句4
唐代：杜牧
彎弓征戰作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。
幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。
譯文
花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢(mèng)鄉里，也會(huì )和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時(shí)竭力克制著(zhù)自己與邊關(guān)將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬(wàn)里從戎，她也將會(huì )和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛(ài)！
賞析
詩(shī)人一開(kāi)頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個(gè)字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動(dòng)地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著(zhù)詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”。木蘭姑娘雖身著(zhù)戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活�！皦�(mèng)里”、“畫(huà)眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說(shuō)，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美，那么，“夢(mèng)里”、“畫(huà)眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫(xiě)入木三分，有血有肉，增強了詩(shī)的藝術(shù)魅力。
詩(shī)歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時(shí)候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩(shī)歌在構思上和詩(shī)意上的跳躍，細想，她們之間有著(zhù)太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來(lái)到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著(zhù)家國、民族的'重大責任，她們是來(lái)為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負，并且還要承受著(zhù)離別的痛苦，在男權社會(huì )中，這是不正常的。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對這一歷史現象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主，安危托婦人�！边@便是杜牧在此詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出，但卻深蘊其中的議論，新見(jiàn)迭出，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味。
這首詠史絕句寫(xiě)得很有特色，一沒(méi)有引用典故，二沒(méi)有發(fā)表議論，而是通過(guò)對人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)和細致的心理描寫(xiě)，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句5
明代：陳子龍
滿(mǎn)眼韶華，東風(fēng)慣是吹紅去。幾番煙霧，只有花難護。
夢(mèng)里相思，故國王孫路。春無(wú)主！杜鵑啼處，淚灑胭脂雨。
譯文
美麗的春光映入眼簾，春日東風(fēng)總是將繁花吹散。幾重煙雨朦朧，只有這些嬌弱的花朵難以庇護。夢(mèng)里總是時(shí)不時(shí)浮現起舊時(shí)故國的道路。春天反復無(wú)常，在那杜鵑泣血的地方，分不清落花染紅的是春雨還是眼淚。
鑒賞
此詞見(jiàn)于《陳忠裕全集》，借惜花懷人，寄托亡國哀痛與復國希望。正如題中所示，此詞是寫(xiě)“春日風(fēng)雨有感”�！按喝诊L(fēng)雨”，是當時(shí)所處的環(huán)境、節候和氣氛，而“有感”則是寄離詞人的感慨和情懷。詞之起二句，先揚后抑。此時(shí)詞人舉目所見(jiàn)，是“滿(mǎn)眼韶華”，一片春光。繼而東風(fēng)乍起，落紅遍地。這一頓挫，表現了自然界的變化，從而也折射出時(shí)代的變化。陳子龍生當明清易代之際，對明王朝懷有深厚感情。在他看來(lái)，明代江山無(wú)限美好，正如滿(mǎn)眼韶華�？墒乔灞舷�，“揚州十日”、“嘉定三屠”，猶如驟起狂風(fēng)，將萬(wàn)紫千紅摧殘殆盡。在這里，詞人用的是比興手法�！吧厝A”（春光）和“紅”（花），代表美好事物，代表他所熱愛(ài)的明代江山和明代人民；而“東風(fēng)”則是邪惡勢力的象征，也隱喻清兵的南下，“東風(fēng)”一辭作貶義者，古已有之，如陸游《釵頭鳳》“東風(fēng)惡，歡情薄”，此處只是移用于詞人所憎惡的事物罷了。下面二句，以“幾番”照應前面的“慣”字。說(shuō)明東風(fēng)之摧殘百花非止一次，而是經(jīng)常如此�！盁熿F’二字，補足前句未及寫(xiě)出的“雨”字。春天的風(fēng)雨連綿無(wú)盡，常常呈現煙霧迷蒙的狀態(tài)。在東風(fēng)肆虐、煙雨茫茫的天氣中，百卉凋殘，一片凄涼，于是詞人不禁發(fā)出由衷的慨嘆：“只有花難護！”前幾句造足蓄勢，至此詞人的感情迸發(fā)而出，力抵千鈞。在生活中，他奔走呼號，出生入死，力求挽救明朝的危亡，結果毫無(wú)效果。因此這一句正是反映了詞人內心深處的亡國之痛。
下片宕開(kāi)一筆，徑寫(xiě)對明王朝的系念，但在詞的.意脈上仍與上片緊密相連。詞人在白天看到風(fēng)雨摧殘的落花，到了晚上便自然聯(lián)想到慘遭踐踏的故國�！皦�(mèng)里相思”一句，為艷詞中常語(yǔ)，然而此處用以表達愛(ài)國之情，卻非常深刻而又貼切�！巴鯇O”一辭，通常被理解為貴族子弟，如《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，但這里的本意卻更接近杜甫《哀王孫》中所說(shuō)的“可憐王孫泣路隅”。在清兵南下之際，朱明的宗室子弟，或流離道路，或輾轉溝壑，唯有少數人如唐王朱聿鍵、魯王朱以海等仍在企圖反抗。此處作者對明代王孫魂牽夢(mèng)縈，實(shí)際上是將復興明代的希望寄托在他們身上�？墒菈�(mèng)醒之后，依然風(fēng)雨如磐，落紅成陣。面對如此殘酷的現實(shí)，他不得不發(fā)出“春無(wú)主”的哀嘆。結二句進(jìn)一步渲染出這種悲哀情緒，哭出了國家將亡的憂(yōu)思。
句中的“杜鵑”，又名杜宇，相傳是古蜀國的君主望帝之魂所化，它隱于西山，日夜悲啼，口吻常常出血。后人常用杜鵑啼血借指失國之痛。這里說(shuō)“淚染胭脂雨”系由“啼血”轉化而來(lái)，則杜鵑悲鳴時(shí)流出血淚，灑在飄飏落花的風(fēng)雨中，紅雨滿(mǎn)天，景象壯麗而又悲慘。詞人若非懷有深仇慘痛是寫(xiě)不出這樣的句子的。用“胭脂”形容雨中落花，前人有杜甫的《曲江對雨》“林花著(zhù)雨胭脂濕”；而用以兼喻淚水的有李煜的《烏夜啼》“胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重”；陳子龍則將這些故實(shí)融會(huì )貫通，自鑄偉詞，賦予新意，令人讀來(lái)便覺(jué)有更深刻的意蘊和更強烈的美感。
陳子龍比較重視詩(shī)詞的寄托，他曾說(shuō)過(guò)他之作詩(shī)是為了“憂(yōu)時(shí)托志”（《六子詩(shī)序》）。此詞形式上雖“風(fēng)流婉麗”，但詞人借以“憂(yōu)時(shí)托志”則與其詩(shī)作是一樣的，閱讀時(shí)須透過(guò)綺麗的表面，去體會(huì )深永的內涵。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句6
唐代：駱賓王
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
譯文
在這個(gè)地方荊軻告別燕太子丹，壯士悲歌壯氣，怒發(fā)沖冠。
那時(shí)的人已經(jīng)都不在了，今天的易水還是那樣的寒冷。
賞析
唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍御史職多次上疏諷諫，觸忤武后，不久便被誣下獄。儀鳳四年（679）六月，改元調露（即調露元年），秋天，駱賓王遇赦出獄。是年冬，他即奔赴幽燕一帶，側身于軍幕之中，決心報效國家�！兑姿蛣e》一詩(shī)，大約寫(xiě)于這一時(shí)期。
從詩(shī)題上看。這是一首送別詩(shī)。從詩(shī)的內容上看，這又是一首詠史詩(shī)。詩(shī)人在送別友人之際，發(fā)思古之幽情，表達了對古代英雄的無(wú)限仰慕，從而寄托他對現實(shí)的深刻感慨，傾吐了自己滿(mǎn)腔熱血無(wú)處可灑的極大苦悶。
“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠”，這兩句通過(guò)詠懷古事，寫(xiě)出了詩(shī)人送別友人的地點(diǎn)。此地指易水，易水源自河北易縣，是戰國時(shí)燕國的南界。壯士指荊軻，戰國衛人，刺客�！妒酚洝ご炭土袀鳌份d，荊軻為燕太子丹復仇，奉命入秦刺殺秦王，太子丹和眾賓客送他到易水岸邊。臨別時(shí)，荊軻怒發(fā)沖冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”然后義無(wú)反顧，勇敢地啟程．這位輕生重義、不畏強權的社會(huì )下層英雄人物，千百年來(lái)一直活在人們的心中，受到普遍的尊敬和愛(ài)戴。詩(shī)人駱賓王長(cháng)期懷才不遇，侘傺失志，親身遭受武氏政權的迫害，愛(ài)國之志無(wú)從施展，因而在易水送友之際，自然地聯(lián)想起古代君臣際會(huì )的悲壯故事，借詠史以喻今，為下面抒寫(xiě)懷抱創(chuàng )造了環(huán)境和氣氛。
“昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”兩句，是懷古傷今之辭，抒發(fā)了詩(shī)人的感慨。昔時(shí)人即指荊軻。沒(méi)，死亡。荊軻至秦庭，以匕首擊秦王未中，被殺。這兩句詩(shī)是用對句的形式，一古一今。一輕一重，一緩一急，既是詠史又是抒懷，充分肯定了古代英雄荊軻的人生價(jià)值，同時(shí)也傾訴了詩(shī)人的抱負和苦悶，表達了對友人的希望。陶淵明曾有《詠荊軻》詩(shī)說(shuō)：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有余情�！北磉_了對荊軻的崇敬與惋惜之情。賓王此詩(shī)，同陶詩(shī)交相輝映，但在意境的創(chuàng )造上更為含蓄有味�！敖袢账q寒”中的“寒”字，寓意豐富，深刻表達了詩(shī)人對歷史和現實(shí)的感受。首先，“寒”是客觀(guān)的寫(xiě)景。此詩(shī)作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是對歷史的反思。荊軻這樣的古代英雄，雖然奇功不就，但也令人肅然起敬，詩(shī)人是懷著(zhù)深切緬懷之情的。荊軻其人雖然早就不復存在了�？蛇@位英雄疾惡如仇、視死如歸的英風(fēng)義概還在，作為歷史見(jiàn)證的易水河還在。詩(shī)人面對著(zhù)易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲涼激越的告別歌聲還縈繞在耳邊，使人凜然而產(chǎn)生一種奮發(fā)之情。復次，“寒”也是對現實(shí)的概括。詩(shī)人于易水岸邊送別友人，不僅感到水冷氣寒，而且更加覺(jué)得意冷心寒�！皩殑λ即娉�，金椎許報韓”（詠懷）的駱賓王，有著(zhù)遠大志向，他愿灑滿(mǎn)腔熱血，干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。然而現實(shí)是“天子不見(jiàn)知，群公詎相識”（《夏曰游德州贈高四》），生不逢時(shí)，沉淪寂寞，詩(shī)人心中充滿(mǎn)孤憤不平之氣，如易水河一樣，悠悠不盡。詩(shī)人在“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的偉大孤獨中，只好向知心好友傾訴難酬的.抱負和無(wú)盡的憤懣。詩(shī)人感懷荊軻之事，既是對自己的一種慰藉，也是將別時(shí)對友人的一種激勵。
這首詩(shī)的中心在第四句，尤其是詩(shī)尾的“寒”字，更是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆�！昂弊�，寓情于景，以景結情，因意構象，用象顯意。景和象。是對客觀(guān)事物的具體描繪，情和意，是詩(shī)人對客觀(guān)對象在審美上的認識和感受。正如古人所說(shuō)：“象者，出意者也�！痹�(shī)人在自然對象當中，讀者在藝術(shù)對象當中。發(fā)現了美的客觀(guān)存在，發(fā)現了生命和人格的偉大表現，從而把這種主觀(guān)的情和意，轉移到客觀(guān)的景和象上，給自然和藝術(shù)以生命，給客觀(guān)事物賦予主觀(guān)的靈魂，這就是詩(shī)歌創(chuàng )作和欣賞當中的“移情作用”�！敖袢账q寒”中的“寒”字，正是這種移情作用的物質(zhì)符號，這是此詩(shī)創(chuàng )作最為成功之處。這首詩(shī)題為送別，可又沒(méi)有交待所別之人和所別之事，全詩(shī)純?yōu)樵伿肥銘阎�。但吟誦全詩(shī)，那種“慷慨倚長(cháng)劍，高歌一送君”的壯別場(chǎng)景如在目前。這是為什么呢？因為所詠的歷史本身就是壯別，這同詩(shī)人送友在事件上是相同的。而古今送別均為易水河岸，在地點(diǎn)上也是相同的。易水跨越古今，詩(shī)歌超越了時(shí)空，全詩(shī)融為一體。一古一今，一明一暗，兩條線(xiàn)索，同時(shí)交待，最后統一在“今日水猶寒”的“寒”字上，詩(shī)的構思是極為巧妙的。
這首詩(shī)以強烈深沉的感情，含蓄精煉的手法，擺脫了初唐委靡纖弱的詩(shī)風(fēng)影響，標志著(zhù)唐代五言絕句的成熟，為唐詩(shī)的健康發(fā)展開(kāi)拓了道路。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句7
每天都在重復著(zhù)同一件事，讓我覺(jué)得生活沒(méi)有多大意義，其實(shí)只是自己給自己的安慰罷了。
我不能預測明天將會(huì )發(fā)生什么事，所以我過(guò)好今天，但發(fā)覺(jué)我并不快樂(lè )，因為我在忽悠自己。
我以為自己還是小孩子，總停留在童年時(shí)代，其實(shí)在不知不覺(jué)間已二了。
曾經(jīng)的那些人，那些事，已是空白。
喂，我想你了
你可還記得？
我們的第一次
是怎么認識
第一次
你用你的溫暖的的懷抱
將我抱起，想起那時(shí)你的`笑容
是那么甜
可是，現在你在哪里
我不停呼喚著(zhù)你、卻總是無(wú)聲
我不想在繼續如此
謝謝你、給我那么多的第一次美好
我浪費了多少時(shí)光，連自己也算不清了
我沒(méi)了你，還有家人
我需要你，但是我的家人也很需要我
愛(ài)情的世界里沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯
祝福你、我的愛(ài)人
愛(ài)我的人，你們的期待
我會(huì )好好努力
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句8
過(guò)去是一杯酒，讓我們在沉醉后哭泣。
我以為你都懂所以我不說(shuō)疼
我真想知道為什么人一旦得到他們想要的，就突然變了
你為了另一個(gè)人活了太久太久，現在你要好好做自己了。
簡(jiǎn)單的是我想你，困難的是我們不在一起。
拼命的愛(ài)你卻忽略了原來(lái)自己也是個(gè)女人，也需要被疼愛(ài)。
生像長(cháng)跑，不在乎你是否第一個(gè)到達終點(diǎn)，而在乎你有沒(méi)有跑完全程。
總有一天相愛(ài)總會(huì )變成相愛(ài)過(guò)
我發(fā)誓我笑了笑的眼淚都掉了
假如你是一棵仙人掌，我也愿意忍受所有的'疼痛來(lái)抱著(zhù)你。
那些虛偽的人，別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑朝著(zhù)我笑，我的胃沒(méi)你想像那么堅強。
以前上廁所喜歡拿本書(shū)現在上廁所喜歡拿手機
小時(shí)候認為流血了就是很?chē)乐氐氖�，不管疼不疼，先哭再說(shuō)。
我的真心話(huà)全在那些玩笑里了。只是，你沒(méi)發(fā)現罷了。
沒(méi)有什么可以用來(lái)形容我現在的心情
我想給予你快樂(lè )，里面不摻雜任何痛苦與任性。
笑容是饋贈別人的見(jiàn)面禮，眼淚是洗滌自我的沐浴露。
本地戀費時(shí)間，異地戀費話(huà)費，沒(méi)人戀的費流量
不是我們變了是我們懂得了現實(shí)
總有一天你會(huì )發(fā)現，時(shí)間什么都能改變。
對別人生氣1分鐘，就失去了自己人生中60秒的快樂(lè )。
你唱了，笑了，離開(kāi)了。我聽(tīng)了，哭了，留下了。
當我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石時(shí)，也許恰恰是在為自己鋪路。
偶爾要回頭看看，否則永遠都在追尋，而不知道自己失去了什么。
有了愛(ài)人就會(huì )疏忽身邊對自己好的人。
我扣里有個(gè)不舍得刪，卻也不說(shuō)話(huà)的那么一個(gè)人。
你不在乎的人、他卻很在乎你。你在乎的人、他未必在乎你。
為了表示我對“地球一小時(shí)”活動(dòng)的支持，我把公司的電閘都拉了
不要怕被別人利用，人家利用你說(shuō)明你還有用。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句9
回憶零零點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)零零
未來(lái)迷迷蒙蒙，蒙蒙迷迷
我們總想一步一步往前走
卻永遠無(wú)法放下回憶
過(guò)去的碎片怎能拼湊的完整
未來(lái)的藍圖如何勾勒的宏偉
流逝了的已經(jīng)不再回來(lái)
在人生路上
我們深一腳淺一腳
且進(jìn)且退，瞻前顧后
放不下過(guò)去了的點(diǎn)滴
又舍不得未來(lái)的精彩
人，總是如此矛盾的`
把一顆體積不大的心
拉扯的隱隱作痛，忐忑難安
靈魂是負不起巨大的沉重的
放不下，舍不得，總是在內心掙扎
無(wú)論多大的漏斗
卻也是過(guò)濾不出答案的
只會(huì )愈積愈多，愈多余重
于是鏡中人開(kāi)始憔悴
由里而外的
滲透、蔓延
何必把自己搞的那么狼狽
一輩子不長(cháng)
但是腳下踩得都是人生
無(wú)論荊棘還是坦途
我們都要走
接著(zhù)我們有了選擇并作出決定
以便更好的處理過(guò)去與未來(lái)
也許，放下煩惱，好好思考
然后再繼續上路更好些吧
我想無(wú)論是人生苦旅
還是樂(lè )途
都應該是有意義的吧
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句10
當你暮年的時(shí)候，
翻閱瀏覽以往的相冊，
你會(huì )心潮澎湃遐想聯(lián)翩，
憶想歲月流年。
相冊里童年的你，
俏皮可愛(ài)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，
充滿(mǎn)著(zhù)童真和爛漫，
那是你童年時(shí)美好的寫(xiě)照。
相冊里少年的你，
有些懵懂有些癡狂，
對一切都充滿(mǎn)了好奇，
那是你少年時(shí)強烈求知欲的寫(xiě)照。
相冊里青年的'你，
身姿曼妙美麗悄然，
玉樹(shù)臨風(fēng)體魄渾健，
那是你青春時(shí)芳華的寫(xiě)照。
相冊里壯年的你，
少了幾分嬌媚多了幾分豐韻，
少了幾分英氣多了幾分睿氣，
那是你壯年時(shí)成熟的寫(xiě)照。
相冊里中年的你，
臉上寫(xiě)滿(mǎn)了歲月的痕跡，
釋然 謙和 厚重 平澹無(wú)奇，
那是你中年時(shí)滄桑的寫(xiě)照。
相冊里暮年的你，
坐著(zhù)搖椅曬著(zhù)太陽(yáng)品著(zhù)茗香，
吟讀詩(shī)書(shū)潑墨揮毫，
那是你暮年時(shí)安逸的寫(xiě)照。
一覽相冊里的所有，
追憶逝去的時(shí)光，
回味人生感知生活的真諦，
心中涌動(dòng)著(zhù)無(wú)盡的甜蜜。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句11
四季更迭，我們總會(huì )在落寞里送走一個(gè)季節，
在希望里又迎來(lái)新的季節。
在一陣蕭瑟的凄風(fēng)冷雨過(guò)后，終于迎來(lái)了明媚淡然的淺秋。
九月，有飽滿(mǎn)的收獲，也有失意的傷感，
有意外的驚喜，也有沉淀過(guò)后的平淡。
我想把我的記憶永恒，偶爾打開(kāi)回味的時(shí)候，默然相對，獨自歡喜。
九月，閑適的假期已然結束，忙碌的身影穿梭在學(xué)校與家的兩點(diǎn)一線(xiàn)上。
一段焦頭爛額過(guò)后，終于慢慢走向生活的正軌。
欣慰的是，一個(gè)屬于教育人的節日——教師節，如一陣清風(fēng)撫去你滿(mǎn)身的疲憊。
教師節，是在這樣揮汗如雨的開(kāi)學(xué)季送來(lái)的一片溫馨。
行走在時(shí)光機里，一直以為自己所從事的事業(yè)沒(méi)有詩(shī)歌中盛贊的偉大，
每天做著(zhù)就是一些平凡瑣碎、循環(huán)重復的細致工作。
只有在這個(gè)季節的這一天里，自己仿佛借著(zhù)秋風(fēng)的手，
飛在了云端，盡情享受著(zhù)靈魂的贊美和精神的慰藉。
飛在了云端，又落回地平線(xiàn)上之后，
欣喜的是，在九月里與中秋佳節相遇。
中秋是個(gè)花好月圓的日子，在這小長(cháng)假里，與家人團聚在一起，
品嘗一口月餅的香甜，聽(tīng)老一輩們講講過(guò)去的故事，
和兄弟姐妹一起回味過(guò)去的中秋，和孩子們一起慶�，F在的中秋，
這是這個(gè)九月饋贈于人的一份特殊的禮物。
明朗的月，涼爽的風(fēng)，火紅的海棠，成串的葡萄，都成了人們美好的向往。
中秋的圓月，中秋的親情，中秋的鄉情，中秋的歡聚，
解除了人們淡淡的鄉愁，濃濃的思念。
人們舉杯望月，對酒當歌，共�！暗溉碎L(cháng)久，千里共嬋娟”的美好。
九月，一片葉子的飛舞，讓人看到了又是一個(gè)秋天，不免讓人心生一絲悲涼，
可是那些火紅的楓葉，何嘗不是秋送給我們的一片片詩(shī)行？
九月，我欣喜與詩(shī)相遇。
和煦的陽(yáng)光寫(xiě)進(jìn)我的向往，纏綿的秋雨寫(xiě)進(jìn)我的惆悵，
凄涼的秋風(fēng)寫(xiě)進(jìn)我的思念，遍野的黃花寫(xiě)進(jìn)我的歡喜，
悠悠白云寫(xiě)進(jìn)我的溫柔，潺潺溪水寫(xiě)進(jìn)我的等待……
朦朧里，繁華中，孤獨時(shí)，低眉處，無(wú)不落下一行行詩(shī)。
詩(shī)情畫(huà)意里，我的幻想隨著(zhù)詩(shī)句一起飛舞……
倘若讓我乘著(zhù)九月的風(fēng)而去，我一定會(huì )飛到你的`身邊，
與你一起感受夕陽(yáng)的溫馨，一起欣賞野菊的嬌媚，
一起歌吟湖水的瀲滟，一起嗅過(guò)麥田的芬芳，一起品嘗漫山遍野的果子的甘甜……
那該是怎樣的一種美好？
和一知心人相伴在九月里，看山是山，看水是水。此生，已是圓滿(mǎn)。
在這個(gè)季節里，我依然與疼痛相依相伴。但疼痛絲毫沒(méi)有阻擋我前行的腳步。
在疼痛中，我日復一日地完成了自己的本職工作。
在疼痛中，我盡量做好家中的事物，盡好自己做為一個(gè)妻子母親的義務(wù)。
在疼痛中，我依然笑靨如花，在秋天里盎然成一片燦爛。
在疼痛中，我對寫(xiě)作的熱情絲毫不減，也許，讓靈魂放飛更能減輕疼的痛苦吧！
秋涼如水，夜半被疼痛驚醒，翻來(lái)覆去，了無(wú)睡意，再也無(wú)眠。
于是，點(diǎn)燈寫(xiě)下九月里饋贈給我的點(diǎn)點(diǎn)記憶。
懷念過(guò)去美好的詩(shī)句12
當時(shí)年少，
以為江湖不過(guò)酒遇知交，
后來(lái)人心過(guò)招，
越握緊刀，
越遠離我要的逍遙。
當時(shí)年少，
不諳人心叵測暗涌如潮，
后來(lái)繁華漸凋，
越是看破，
越忘了最初的美好。
當時(shí)年少，
以為情義可以一手雙挑，
后來(lái)紅塵渡滔，
越是紛擾，
越覺(jué)世事莫過(guò)一笑。
當時(shí)年少，
以為成佛不過(guò)放下屠刀。
后來(lái)人言滔滔，
俗世難料，
難渡人心禍亂似妖。
當時(shí)年少，
以為俠義不過(guò)兩肋插刀，
后來(lái)占山為豪，
顛覆王朝，
越是義深越難相饒。
當時(shí)年少，
以為一招便可臨下居高，
后來(lái)為情折腰，
成敗皆?huà)仯?/p>
只換她回眸的嬌嬈。
當時(shí)年少，
初始不知江湖歧途迢迢，
后來(lái)前路渺渺，
越想叛逃，
越難尋我要的琴簫。
當時(shí)年少，
以為江湖不過(guò)浪跡逍遙，
后來(lái)正邪亦道，
越是孤傲，
越難逃這俗世可笑。
當時(shí)年少，
以為江湖不過(guò)君子之交，
后來(lái)小人當道，
越是官高，
越向往南山的`蓬蒿。
當時(shí)年少，
以為行義不過(guò)一拳一腳，
后來(lái)江湖紛擾，
越是逞豪，
越難覓我要的俠道。
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