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不負如來(lái)不負卿詩(shī)句

時(shí)間:2024-09-17 19:35:34 詩(shī)句 我要投稿
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不負如來(lái)不負卿詩(shī)句

  相信大家聽(tīng)過(guò)不負如來(lái)不負卿這一詩(shī)句,那么你對這首詩(shī)了解多少?我們看看下面的相關(guān)資料,大家了解一下吧。

不負如來(lái)不負卿詩(shī)句

  美人不是母胎生, 應是桃花樹(shù)長(cháng)成,

  已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。

  靜時(shí)修止動(dòng)修觀(guān),歷歷情人掛目前,

  若將此心以學(xué)道, 即生成佛有何難?

  結盡同心締盡緣, 此生雖短意纏綿,

  與卿再世相逢日, 玉樹(shù)臨風(fēng)一少年。

  不觀(guān)生滅與無(wú)常, 但逐輪回向死亡,

  絕頂聰明矜世智, 嘆他于此總茫茫。

  山頭野馬性難馴, 機陷猶堪制彼身,

  自嘆神通空具足, 不能調伏枕邊人。

  欲倚綠窗伴卿卿, 頗悔今生誤道行。

  有心持缽叢林去, 又負美人一片情。

  靜坐修觀(guān)法眼開(kāi), 祈求三寶降靈臺,

  觀(guān)中諸圣何曾見(jiàn)? 不請情人卻自來(lái)。

  入山投謁得道僧, 求教上師說(shuō)因明。

  爭奈相思無(wú)拘檢, 意馬心猿到卿卿。

  曾慮多情損梵行, 入山又恐別傾城,

  世間安得雙全法, 不負如來(lái)不負卿。

  注:原文為藏文,此詩(shī)為曾緘先生翻譯為漢語(yǔ)

  網(wǎng)上多傳源于倉央嘉措的詩(shī):“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。(也作自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城)世間安得雙全法,不負如來(lái)不負卿!币馑迹 如果動(dòng)情了,就負了如來(lái)(佛法);如果不動(dòng)情,就辜負了“她”(愛(ài)情)。

  倉央嘉措是天生的活佛,西藏著(zhù)名的詩(shī)人,可他也是個(gè)情種。他十五歲才從民間接到布達拉宮中,在此之前一直接受著(zhù)可以婚嫁的習俗教育;罘鸬纳矸菔顾麩o(wú)法和情人在一起,他的多情也不容于世俗禮。

  不負如來(lái)不負故事

  代文人墨客留下了不少膾炙人口的千古名篇,其中不乏經(jīng)典的愛(ài)情詩(shī),“不負如來(lái),不負卿”就是其中一個(gè)。

  “不負如來(lái),不負卿”相傳是六世達賴(lài)倉央嘉措的詩(shī),倉央嘉措是一個(gè)滿(mǎn)清康熙年間一個(gè)出名的民間詩(shī)人,但他還有一個(gè)更加讓人矚目的身份:達賴(lài)。在倉央嘉措幼年的時(shí)候就被認定為了西藏王,自幼生活在約束和孤寂中,但他有一顆躁動(dòng)的心,因和女子相愛(ài),被趕出佛門(mén),被稱(chēng)作為歷史上有名的桃色僧人。

  歷史上關(guān)于倉央嘉措的記載并不多,是西藏攝政王認定的五世達賴(lài)轉世靈童,自幼就被鎖在了寺廟之間,因其長(cháng)得器宇不凡,英俊神武留名甚廣。在14歲的時(shí)候,正式“繼位”。

  因年齡太小和其他時(shí)代原因,倉央嘉措在生活上面遭到禁錮,受人擺布,內心極度郁悶,激發(fā)了他對愛(ài)情的向往。

  相傳他每到晚上就化身為達桑旺波,以貴族公子的身份流連于拉薩街頭的酒家民居。后來(lái),成為大眾的情郎,常年留宿在宮外女子之家。

  倉央嘉措的一生寫(xiě)了不少的愛(ài)情詩(shī)詞,他雖是遁入空門(mén)的得道高僧,但更像是民間一個(gè)愛(ài)得火辣的小青年,為愛(ài)人寫(xiě)了不少情意綿綿的詩(shī)詞!笆篱g哪得雙全法,不負如來(lái)不負卿!,寫(xiě)出了倉央嘉措的糾結和徘徊:如果動(dòng)情了,那么他就辜負了如來(lái),如果不動(dòng)情,就辜負了她的愛(ài)情。

  這世間有雙全的法子就好了,愛(ài)情和事業(yè)兼顧,奈何倉央嘉措沒(méi)有等來(lái)這一天,因流連于酒家民宿引起了朝野的震驚,將其押到京城接受康熙的審判,在解途中行至青海湖濱時(shí),倉央嘉措坐下打坐,因此圓寂。此后,世間再也沒(méi)有一個(gè)叫倉央嘉措的得道高僧,更沒(méi)有一個(gè)叫達桑旺波的浪漫情人。

  即使是放在現在社會(huì )來(lái)說(shuō),愛(ài)情和事業(yè),也是一個(gè)難以?xún)扇氖虑椤?/p>

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