霸氣的詩(shī)句關(guān)于帝王
在中國歷史上，有這樣一些君王，他們雄才大略、開(kāi)疆辟土，在文字中抒發(fā)理想、彰顯氣魄。創(chuàng )作過(guò)不少霸氣的詩(shī)詞。
霸氣的詩(shī)句篇一
● 魏武帝曹操的《短歌行》《龜雖壽》
曹操(155年-220年3月15日)，字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡(今安徽省亳州市)人。中國東漢末年著(zhù)名的軍事家、政治家及詩(shī)人。
短歌行
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，幽思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
這是一首感嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業(yè)之詩(shī)。
“對酒當歌,人生幾何?……何以解憂(yōu)?惟有杜康。”這是勸人及時(shí)行樂(lè )嗎?誠然這是曹操對人生短促的感嘆,但他不是因流年易逝而生貪生畏死之想,聯(lián)系全篇來(lái)看,他感嘆的是戰爭頻仍,大業(yè)未成,因而產(chǎn)生一種時(shí)間的緊迫感,正如他自己所說(shuō):“不戚年往,憂(yōu)世不治”(曹操《秋胡行》),所以他這“人生幾何”的慨嘆,并不軟弱消沉,而是為了執著(zhù)于有限之生命,珍惜有生之年,思及時(shí)努力,干一番轟轟烈烈的事業(yè)。
“青青子衿,悠悠我心”,他仿佛是隨口吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的名句。自續二句曰:“但為君故,沉吟至今。”便把本是女子對情人的深情相思,變成自己對賢才的渴望了。“呦呦鹿鳴”四句,是《詩(shī)經(jīng)》中誠懇熱情歡宴賓客的詩(shī)篇,曹操又信手拈來(lái),表示自己期待賢者的熱誠。“明明如月,何時(shí)可掇?”又把賢者比為高空的明月,光照宇內;可望而不可即,不由使人“憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕”。感謝“越陌度阡”遠道而來(lái)的賢士們,屈尊相從,在今日的宴會(huì )上促膝談心,真感到莫大的快慰!可是我知道還有大批賢士尚在歧路徘徊。他們像南飛烏鵲,擇木而棲,繞樹(shù)三匝,還沒(méi)有最后選定歸宿呢!于是,曹操對天下賢才發(fā)出由衷的呼喚:“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心。”表示自己有寬廣的政治胸懷,求賢之心永無(wú)止境,猶如大海不辭涓流,高山不棄土石一樣。并且,他以禮賢下士的周公自勵,號召天下賢才來(lái)歸,開(kāi)創(chuàng )一個(gè)“天下歸心”的大好局面。這四句詩(shī)氣魄宏偉,感情充沛,表現出統一天下的雄心和進(jìn)取精神。在千古詩(shī)人中,只有曹操這樣一位雄才大略、睥睨一世的人物才寫(xiě)得出來(lái),也只有他能與之相稱(chēng)。至今讀之,猶覺(jué)豪氣逼人。
龜雖壽
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
這首詩(shī)是曹操的樂(lè )府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的最后一章，寫(xiě)于建安十二年(207)。東漢末年，居住在我國東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機，
經(jīng)常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢力，率軍征伐烏桓，結果取得了勝利。這首詩(shī)是他凱旋歸來(lái)的時(shí)候寫(xiě)的。全詩(shī)以昂揚慷慨為基調，抒發(fā)了曹操老當益壯、積極進(jìn)取的豪壯之情。
開(kāi)頭四句。主要意思是說(shuō)“人壽不長(cháng)”。連用了神龜和騰蛇兩個(gè)比喻，神龜盡管能長(cháng)壽，但最后還是要死亡，騰蛇雖然能騰云駕霧，但到時(shí)候也免不了死亡，使讀者會(huì )自然地聯(lián)想到，衰老和死亡也是人們無(wú)法抗拒的自然規律。
“老驥伏櫪”以下四句全詩(shī)的中心。在用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來(lái)比喻想建功立業(yè)的烈士到了暮年，仍是壯志不減。曹操用老驥作比喻，飽含著(zhù)對老驥的尊敬和愛(ài)戴，同時(shí)也是他自己幾十年戎馬俊倥傯的征戰生涯的象征。
曹操在這首詩(shī)中，承認自己是到了暮年。他面對暮年，在精神狀態(tài)上不服老，要老當益壯，要保持一種生命不息、斗爭不止、奮發(fā)有為的精神境界。
“盈縮之期，不但在天”，也就是人的壽命的長(cháng)短，與“天”有關(guān)系，但又不是完全由“天”來(lái)決定的。“養怡之福，可得永年”，只要人們能夠注意保養自己的身體，是可以延年益壽的。 千百年來(lái)，《龜雖壽》被廣為傳誦，表現了很強的生命力。
霸氣的詩(shī)句篇二
●明太祖朱元璋的《燕子磯》
燕子磯兮一秤砣，
長(cháng)虹作桿又如何?
天邊彎月是掛鉤，
稱(chēng)我江山有幾多。
燕子磯位于南京城北燕子磯鎮北端，西、北、東三面臨長(cháng)江，面積約1萬(wàn)平方米，磯頭海拔36米，峭壁懸崖陡立江水之上。
當年明太祖朱元璋從這里登岸，是時(shí)，正好雨過(guò)天晴，一條彩虹橫跨蒼穹，一彎鉤月遙掛天邊，面對這壯麗的景象，詩(shī)興大發(fā)，激情豪邁地吟詠出了這首《燕子磯》。朱元璋放牛娃出生，幾無(wú)文化，可這首極具王者之氣的打油詩(shī)，比喻得當，氣魄宏大，非常人所及，抒發(fā)了一代開(kāi)國之君的豪邁情懷。朱元璋正是從這里走向金陵，走向帝王寶座的。
霸氣的詩(shī)句篇三
●毛澤東主席的《沁園春·雪》
北國風(fēng)光， 千里冰封， 萬(wàn)里雪飄。 望長(cháng)城內外，惟馀莽莽; 大河上下，
頓失滔滔。 山舞銀蛇，原馳蠟象， 欲與天公試比高。須晴日， 看紅妝素裹，
分外妖嬈。江山如此多嬌，引無(wú)數英雄竟折腰。 惜秦皇漢武，略輸文采;
唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思漢， 只識彎弓射大雕。
俱往矣， 數風(fēng)流人物， 還看今朝。
毛主席詩(shī)詞是中國革命的史詩(shī)，是中華詩(shī)詞海洋中的一朵奇葩�！肚邎@春·雪》更被南社盟主柳亞子盛贊為千古絕唱，達到了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的境地。
這首詞因雪而得、以雪冠名，卻并非為雪所作，而是在借雪言志。是詩(shī)人所思所想的真實(shí)流露，是詩(shī)人對許多重大問(wèn)題給出的回答。其情感之真摯、寓意之深遠、哲理之精辟，令人拍案叫絕。
“北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，望長(cháng)城內外， 惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。”
好一個(gè)周天寒徹，好一場(chǎng)漫天大雪，好一番人間苦難!天地間被風(fēng)雪改變了容顏，只見(jiàn)長(cháng)城內外蒼茫一片，了無(wú)生機，連滔滔黃河也被雪凍冰封，不再奔流。神州的北國仿佛進(jìn)入了一種死寂狀態(tài)。
“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”
剎那間，群山起舞，靈動(dòng)如無(wú)數銀蛇;高原奔馳，威猛如漫野蠟象。整個(gè)世界由死寂變成了歡騰，天地之間充盈著(zhù)無(wú)窮的生機。風(fēng)雪是天公之所賜，苦難乃歷史之必然，但我們要打破冰封、戰勝苦難，與天公一決高下。這就是一個(gè)強者對天公的回答，這就是一個(gè)民族對命運的'回答!
“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。
彈指間，已是云開(kāi)日出;談笑間，強虜灰飛煙滅。毛主席早已經(jīng)看到了戰爭的結局，向全世界發(fā)出了勝利的預言。那字里行間所透露出來(lái)的分明是扭轉乾坤的氣魄，分明是洞悉時(shí)空的慧眼。中國革命注定是一場(chǎng)極其艱難曲折、驚心動(dòng)魄的斗爭，但人民一定會(huì )勝利，革命一定會(huì )成功。雪后必然會(huì )天晴，不應有絲毫懷疑。
“江山如此多嬌，引無(wú)數英雄競折腰”
祖國的山河是多么壯美。愛(ài)國主義是人類(lèi)最崇高的感情之一，是詩(shī)人所有智慧和力量的源泉，也是他最大的精神財富。雪景喚起了他強烈的民族自豪感，激發(fā)了他“天將降大任于斯人”的歷史使命感，使他心中充盈了無(wú)比的熱愛(ài)和無(wú)限的激情。帝國主義列強妄圖侵占這大好河山，而我們才是這里真正的主人!
“惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”
立國當以文武之道，武能平定亂世，文可富民興邦。武力統一是前提，在混戰中是不可能安心建設的;武力強盛是保障，在動(dòng)蕩中是不可能發(fā)展經(jīng)濟的。而只有文治才能使人民安居樂(lè )業(yè)，才能使國家走向強盛，才能使山河更加壯麗。“文采”、“風(fēng)騷”，在這里顯然是借用，指出了封建統治者們缺少文治的弱點(diǎn)。
武功曾經(jīng)幾度輝煌。掃除六合的秦始皇;平定匈奴的漢武帝;南征北戰的唐太宗;結束紛爭的宋太祖;縱橫馳騁的成吉思汗……這些雄才大略的封建帝王、中華民族的天之驕子，把一部中華民族的歷史演繹得那樣煙波浩渺。歷史不僅為我們論證了這個(gè)古老國度的戰斗力，更為我們樹(shù)立了驅除一切敵寇的自信心。
“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝。”
好一句驚天之語(yǔ)!言有盡而意無(wú)窮，堪稱(chēng)為點(diǎn)睛妙筆。這震撼千古的結語(yǔ)，發(fā)出了超越歷史的宣言，道出了改造世界的壯志，展示了對革命事業(yè)的堅定信念，流露了對光明前途的無(wú)比信心。那一刻思接千載，那一刻洞悉未來(lái)，那一刻豪情萬(wàn)丈，那一刻傲視古今
霸氣的詩(shī)句篇四
●西楚霸王的《垓下歌》
力拔山兮氣蓋世，
時(shí)不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈如何?
西楚霸王項羽是一位豪氣蓋世、叱咤風(fēng)云的英雄人物。在秦末風(fēng)云變幻、群雄并起的大環(huán)境下，他以拔山之力、蓋世之氣，突起于壟畝之中，沒(méi)有任何憑借，很快就摧毀了暴秦的政權，于是宰割天下，分封王侯，號稱(chēng)“西楚霸王”。項羽雖未成帝業(yè)，但司馬遷在《史記》中，仍把他列入“本紀”，作為帝王來(lái)看待。倘若不以成敗論英雄的話(huà)，項羽才是真正的英雄。
楚漢相爭，開(kāi)始時(shí)項羽節節勝利，劉邦幾為其所擄。后來(lái)由于項羽驕傲自滿(mǎn)，剛愎自用，導致其戰略上連續失誤，而劉邦則逐漸轉敗為勝。最后項羽被漢軍圍困于垓下(今安徽靈壁東南)，兵少糧盡，自知敗局已定。夜飲帳中，面對美人虞姬，寶馬烏騅，乃慷慨悲歌。唱出了氣蓋一世的英雄豪杰窮途末路的悲慨。全詩(shī)“慷慨激烈，有千載不平之余憤”(宋·朱熹)，他心愛(ài)的美人虞姬持劍起舞，其間舉劍自刎，由此還演繹出中國歷史上至美愛(ài)情的千古絕唱。而這首《垓下歌》，則歷代傳頌，成為膾炙人口的詩(shī)篇。
霸氣的詩(shī)句篇五
●漢高祖劉邦的《大風(fēng)歌》
大風(fēng)起兮云飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
這首詩(shī)是劉邦稱(chēng)帝后第七年(公元前195年)所作。當時(shí)淮南王英布叛亂，劉邦親率大軍征討，英布敗逃，劉邦命其部將乘勝追擊，自己則班師回朝。歸途中，他停留在自己的故鄉沛縣，在沛宮擺下筵席，與家鄉父老縱情歡歌，酒酣劉邦擊筑起舞，慷慨悲歌。全詩(shī)僅三句，首句起興，展現群雄相爭中的風(fēng)云變幻，后兩句抒發(fā)了自己平定天下、開(kāi)創(chuàng )大漢基業(yè)、榮登帝座威加海內的喜悅心情，表達了渴望鞏固統治、維護政權的迫切愿望，氣勢雄渾，氣魄浩蕩，千古傳頌。
《大風(fēng)歌》對后世影響很大。歷代的封建帝王，在榮歸故里之際，往往效法漢高祖，大擺筵席，宴請故舊親友。有些君主也吟詩(shī)作賦，以《大風(fēng)歌》來(lái)比附自己的豪邁情懷，謳歌自己的文治武功。
霸氣的詩(shī)句篇六
●漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》
秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè )極兮哀情多。
少壯幾時(shí)兮奈老何。
公元前 113年，漢武帝劉徹率領(lǐng)群臣到河東郡汾陽(yáng)縣祭祀后土，途中傳來(lái)南征將士的捷報，而將當地改名為聞喜，沿用至今。
時(shí)值秋風(fēng)蕭颯，鴻雁南歸，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了千古絕調《秋風(fēng)辭》。詩(shī)以景物起興，繼寫(xiě)樓船中的歌舞盛宴的熱鬧場(chǎng)面，最后以感嘆樂(lè )極生悲，人生易老，歲月流逝作結。
詩(shī)開(kāi)篇寫(xiě)道：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。” 陣陣秋風(fēng)下白云紛飛，岸邊的樹(shù)木已不復蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過(guò)檣桅。。。。。。短短兩句，清遠流麗。
秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對故去的“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”此句寫(xiě)的纏綿流麗乃一詩(shī)之精華
“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌”三句，竭力描寫(xiě)漢武帝泛舟中流、君臣歡宴景致。當樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時(shí)揚起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著(zhù)棹櫓之聲叩舷而歌。
緊接著(zhù)卻出現了“歡樂(lè )極兮哀情多”。君臨天下，當藐視一世，俯視天地之間，應慨然得意忘形爾。何來(lái)如此幽情哀音?王堯衢《古詩(shī)合解》卷一一語(yǔ)道破：“樂(lè )極悲來(lái)，乃人情之常也”。原來(lái)，即便是君王也免不了生老病死，尊貴榮華終有盡時(shí)，人生老之將至，所有一切也會(huì )隨著(zhù)死亡不復存在，所以又怎能不因為“少壯幾時(shí)兮奈老何”而憂(yōu)傷呢?
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