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《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》欣賞

時(shí)間:2024-04-23 14:10:55 偲穎 詩(shī)經(jīng) 我要投稿

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》欣賞

  在學(xué)習、工作乃至生活中,大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁,又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。古詩(shī)的類(lèi)型有很多,你都知道嗎?以下是小編為大家收集的《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》欣賞,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》欣賞

  原文:

  蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。

  遡洄從之,道阻且長(cháng)。遡游從之,宛在水中央。

  蒹葭凄凄,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。

  遡洄從之,道阻且躋。遡游從之,宛在水中坻。

  蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。

  遡洄從之,道阻且右。遡游從之,宛在水中沚。

  注解:

 、佥筝纾簀iān jiā,水邊的蘆葦等植物;

 、谝寥耍耗莻(gè)人(戀人);

 、鬯蒌В貉刂(zhù)曲折的水邊逆流而上;

 、軙劊簒ī,干;

 、蒌兀簃i,水邊;

 、捃Q:jī,升高,向高處登;

 、咣妫篶h,水中的小洲或高地;

 、鄾澹簊,水邊;

 、嵊遥阂隇榍;

 、鉀b:zhǐ,水中的小洲。

  譯文:

  蘆葦密密又蒼蒼,晶瑩露水結成霜。我心中那好人兒,佇立在那河水旁。逆流而上去找她,道路險阻又太長(cháng)。順流而下尋她,仿佛就在水中央。

  蘆葦茂盛密又繁,晶瑩露水還未干。我心中那好人兒,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她,仿佛就在水中灘。

  蘆葦片片根連根,晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒,佇立在那河水邊。逆流而上去找她,路途艱險如彎繩。順流而下去尋她,仿佛就在水中洲。

  賞析1

  “蒹葭蒼蒼,白露為霜”,描寫(xiě)了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色,暗襯出主人身當此時(shí)此景的心情!八^伊人,在水一方”,朱熹《詩(shī)集傳》:“伊人,猶彼人也!痹诖颂幹钢魅顺寄合氲囊庵腥。眼前本來(lái)是秋景寂寂,秋水漫漫,什么也沒(méi)有,可由于牽腸掛肚的思念,他似乎遙遙望見(jiàn)意中人就在水的那一邊,于是想去追尋她,以期歡聚!斑i洄從之,道阻且長(cháng)”,主人沿著(zhù)河岸向上游走,去尋求意中人的蹤跡,但道路上障礙很多,很難走,且又迂曲遙遠。

  “遡游從之,宛在水中央”那就從水路游著(zhù)去尋找她嗎,但不論主人怎么游,總到不了她的身邊,她仿佛就永遠在水中央,可望而不可即。這幾句寫(xiě)的是主人的幻覺(jué),眼前總是浮動(dòng)著(zhù)一個(gè)迷離的人影,似真不真,似假不假,不管是陸行,還是水游,總無(wú)法接近她,仿佛在繞著(zhù)圓心轉圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復,神魂不安。這顯然勾勒的是一幅朦朧的意境,描寫(xiě)的是一種癡迷的心情,使整個(gè)詩(shī)篇蒙上了一片迷惘與感傷的情調。下面兩章只換少許字詞,反復詠唱!拔磿劇,未干!颁亍彼萁唤又,也就是岸邊!败Q”,升高!坝摇,迂曲!佰妗焙汀皼b”是指水中的高地和小渚。

  這首詩(shī)三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興,所謂“蒹葭蒼蒼,白露為霜”,“蒹葭凄凄,白露未晞”,“蒹葭采采,白露未已”,刻劃的是一片水鄉清秋的景色,既明寫(xiě)了主人此時(shí)所見(jiàn)的客觀(guān)景色,又暗寓了他此時(shí)的心情和感受,與詩(shī)人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。換過(guò)來(lái)說(shuō),詩(shī)人的凄惋的心境,也正是借這樣一幅秋涼之景得到渲染烘托,得到形象具體的表現。王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》說(shuō):“關(guān)情者景,自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情,情生景,哀樂(lè )之觸,榮悴之迎,互藏其宅”,這首詩(shī)就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起,從而渲染了全詩(shī)的氣氛,創(chuàng )造的一個(gè)撲朔迷、情景交融的意境。

  另外,《蒹葭》一詩(shī),又是把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結合在一志,用虛實(shí)互相生發(fā)的手法,借助意象的模糊性和朦朧性,來(lái)加強抒情寫(xiě)物的感染力的!八^伊人,在水一方”,這是他第一次的幻覺(jué),明明看見(jiàn)對岸有個(gè)人影,可是怎么走也走不到她的身邊!巴鹪谒醒搿,這是他第二次的幻覺(jué),忽然覺(jué)得所愛(ài)的人又出現在前面流水環(huán)繞小島上,可是怎么游也游不到她的身邊。那個(gè)倩影,一會(huì )兒“在水一方”,一會(huì )兒“在水中央”;一會(huì )兒在岸邊,一會(huì )兒在高地。真是如同在幻景中,在夢(mèng)境中,但主人卻堅信這是真實(shí)的,不惜一切努力和艱辛去追尋她。

  這正生動(dòng)深刻地寫(xiě)出了一個(gè)癡情者的心理變態(tài),寫(xiě)出了他對所愛(ài)者的強烈感情。而這種意象的模糊和迷茫,又使全詩(shī)具有一種朦朧的美感,生發(fā)出韻味無(wú)窮的藝術(shù)感染力。

  賞析2

  《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí),秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí),秦襄公因出兵護送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙,都于雍(今陜西興平)。秦地包括現在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇,大都是東周時(shí)代這個(gè)區域的民歌。

  《蒹葭》是《詩(shī)經(jīng)》中歷來(lái)備受贊賞的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)洋溢著(zhù)抒情主人公對伊人的真誠向往和執著(zhù)追求的愛(ài)戀之情。主人公面對蒼蒼蘆蕩、茫茫秋水,上下求索,苦苦尋覓。雖歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,但伊人始終讓人隔河企望,飄忽不定,可望而不可即。全詩(shī)字里行間流露出主人公望穿秋水,而全詩(shī)共三章,每章八句。每章開(kāi)頭二句皆以秋景起興,描繪出一幅水鄉清秋圖;三、四句展示詩(shī)的中心意象,點(diǎn)明主題:伊人在水一方,主人公隔河企望,追尋伊人;后四句描述追尋境況:一是道阻且長(cháng),二是幻象迷離,兩者皆以伊人不可得為旨歸。

  這首詩(shī)最主要的藝術(shù)特色是意境朦朧、含蘊不盡和寓情于景、情景交融。伊人究竟是什么人,沒(méi)有具體所指,甚至是男是女都無(wú)從確認,飄忽不定,似近而遠;再加上宛字的妙用,使詩(shī)的意境顯得空靈朦朧,引人遐想。每章開(kāi)頭都是寫(xiě)景,通過(guò)蒼涼凄迷的環(huán)境對主人公尋覓無(wú)所得的憂(yōu)傷凄婉的心境起到了很好的襯托作用,達到了情景交融的藝術(shù)境界。另外,詩(shī)歌采取重章又追求不得的失望、惆悵之情。疊句的形式,反復詠嘆,層層推進(jìn),步步深化,達到了反復抒情的目的。

  詩(shī)的每章開(kāi)頭都采用了賦中見(jiàn)興的筆法。通過(guò)對眼前真景的描寫(xiě)與贊嘆,繪畫(huà)出一個(gè)空靈縹緲的意境,籠罩全篇。詩(shī)人抓住秋色獨有的特征,不惜用濃墨重彩反復進(jìn)行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍,以抒寫(xiě)詩(shī)人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。正如《人間詞話(huà)》所說(shuō):《詩(shī)蒹葭》一篇,最得風(fēng)人深致。具有以我觀(guān)物,故物皆著(zhù)我之色彩和其言情也必沁人心脾;其寫(xiě)景也必豁人耳目;其辭脫口而出,無(wú)矯揉妝束之態(tài)。

  《詩(shī)經(jīng)》是我國公元前11世紀至公元前6世紀的一部詩(shī)歌總集,收錄了自西周初年至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌共305篇。原名《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,漢以后始稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》,約編成于春秋中葉,相傳由孔子刪定。全書(shū)分為風(fēng)、雅、頌三部分。其中風(fēng)包括十五國風(fēng),160篇,是各諸侯國的土風(fēng)歌謠,多為民歌;雅分大雅、小雅,105篇,是周王朝京畿一帶貴族文人所作的樂(lè )歌,也有少數民謠;頌分周頌、魯頌、商頌,40篇,是西周及諸侯魯國、宋國統治者祭祀天地宗廟的樂(lè )歌。

  國風(fēng)是《詩(shī)經(jīng)》中的精華,是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。國風(fēng)中的民歌以絢麗多彩的畫(huà)面,反映了當時(shí)社會(huì )生活的各個(gè)方面,表達了勞動(dòng)人民對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,表達了青年男女對美滿(mǎn)婚姻的向往和追求,是我國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。雅詩(shī)和頌詩(shī)都是統治階級在特定場(chǎng)合所用的樂(lè )歌,它們在思想內容上無(wú)法與具有現實(shí)主義精神和人民性的國風(fēng)相比,但由于它們或多或少地反映了社會(huì )生活的某些方面,因此,也具有一定的社會(huì )意義和認識價(jià)值!对(shī)經(jīng)》是我國文學(xué)光輝的起點(diǎn),它所表現的饑者歌其食,勞者歌其事的現實(shí)主義精神對后世文學(xué)影響最大!对(shī)經(jīng)》在我國乃至世界文化史上都占有極高的地位。

  《詩(shī)經(jīng)》的表現手法多用賦、比、興;句式以四言為主,間有雜言,四言節奏鮮明而略顯短促;結構重章疊句,一詠三嘆,回環(huán)往復,節奏舒卷徐緩;押韻方式多種多樣,常見(jiàn)的是一章之中只用一個(gè)韻部,隔句押韻,韻腳在偶句上,這是我國后世詩(shī)歌最常見(jiàn)的押韻方式;語(yǔ)言形象生動(dòng),豐富多彩,往往能以少總多、情貌無(wú)遺(《文心雕龍物色》)地表達詩(shī)人情思。

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