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詩(shī)經(jīng)雄雉全文注音版
人與人之間本身并無(wú)太大的區別，真正的區別在于心態(tài)，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師。以下小編為大家介紹詩(shī)經(jīng)雄雉全文注音版文章，歡迎大家閱讀參考!
雄雉
作者：佚名
雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來(lái)？
百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
注釋
�、亠簦╖hi）：野雞。
�、谛剐�:慢慢飛的樣子。
�、墼r:同“貽’， 遺留、伊:語(yǔ)氣助同，沒(méi)有實(shí)義。阻：隔離。
�、苷�:誠實(shí)。
�、菰�:語(yǔ) 氣助詞，沒(méi)有實(shí)義。
�、薨�:全部，所有
�、哜�(zhi)：嫉妒。求:貪心。
�、嚓埃荷�，好。
譯文
雄野雞飛向遠方，
緩緩扇動(dòng)花翅膀。
我心懷念遠行人，
阻隔獨自守空房。
雄野雞飛向遠方，
四處響起叫歡唱。
誠實(shí)可愛(ài)的親人，
思念悲苦我的心。
遙望大陽(yáng)和月亮，
思念悠悠天地長(cháng)。
路途漫漫多遙遠，
何時(shí)才能返故鄉。
君子老爺多又多，
不知什么是德行。
不去害人不貪婪，
為何沒(méi)有好結果。
賞析
嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，生是夫君人，死是夫君鬼。千百年來(lái)，我們的祖先一代又一代循著(zhù)這條既定的軌跡往前走，走得慣了，成了傳統，成了心理習慣，就不會(huì )再去想東想西，而是安于現狀，習慣成自然。
我們現在常說(shuō)，愛(ài)情是婚姻的基礎，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，正如沒(méi)有靈魂的肉體，注定要死亡�；蛎鎸�(shí)亡。這不過(guò)是今天的觀(guān)念。我們很難設想在嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的年代，人們是怎么維系婚姻家庭關(guān)系的。
其實(shí)，事情完全可以顛倒過(guò)來(lái)：沒(méi)有愛(ài)情也可以結婚成家，也就是先結婚后戀愛(ài)，這樣的關(guān)系或許更加穩定。結婚按照父母之命、媒約之言進(jìn)行，新郎新娘未曾謀面就進(jìn)了洞房，沒(méi)有任何挑選和商討的余地。兩人朝夕相處，耳鬢廝摩，不斷磨合，漸入佳境，產(chǎn)生出濃得化也化不開(kāi)的戀情來(lái)。
考慮到這樣的實(shí)際生存狀態(tài)，完全可以說(shuō)，前代流傳下來(lái)的征夫怨婦表達思念的歌，便是一類(lèi)特殊的情詩(shī)。先人們以這樣一種特殊的方式，來(lái)表達特殊的依戀之情。
特殊就特殊在它不似純情的少男少女的戀情。少年不識愁知味，天真爛漫確乎可貴可愛(ài)，但卻少了幾分厚度和深度，難以經(jīng)得起生活中的坎坷、甚至油鹽柴米的瑣碎的考驗。浪漫天真的激情消退之后，便是赤裸直露的生活現實(shí)，反差強烈得讓人難以接受。征夫怨婦的戀情，恰好把這個(gè)過(guò)程顛倒了過(guò)來(lái)。經(jīng)歷過(guò)坎坷波折、瑣屑沉悶、平淡無(wú)奇之后，才發(fā)現由此產(chǎn)生的依戀竟會(huì )強烈地爆發(fā)出來(lái)。朝夕相處的體驗，為思念中的想象提供了無(wú)數的觸媒和內涵，因此堅實(shí)而厚重。分別越久，思念和想象就越強烈， 也越加確信情感和心靈的歸依。
這樣來(lái)讀征夫怨婦的詩(shī)，可能就進(jìn)入了其境界。
創(chuàng )作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，歷來(lái)說(shuō)法不一。有人認為是為婦人思念遠役的丈夫而作，也有人認為是為思念友人而作�！睹�(shī)序》說(shuō)：“《雄雉》，刺衛宣公也。淫亂不恤國事，軍旅數起，大夫久役，男女怨曠，國人患之，而作是詩(shī)�！边@里的“丈夫久役、男女怨曠”點(diǎn)明了此詩(shī)為婦人思念遠役丈夫的詩(shī)。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)此詩(shī)為“期友不歸，思而共勖”而作，認為是朋友互勉的詩(shī)。
名家點(diǎn)評
宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“婦人以其君子從役于外，故言：雄雉于飛，舒繪自得如此，而我之所思者，乃從役于外，而自遺阻隔也�！�
清代牛運震《詩(shī)志》：“‘實(shí)勞我心’‘悠悠我思’，從‘自詒伊阻’生來(lái)，卻為末章含蓄起勢。此通篇結構貫串處�！�
清代陳震《讀詩(shī)識小錄》：“篇法上虛下實(shí)，前三章曼聲長(cháng)吟，愁嘆之音也；后一章心懼語(yǔ)急，悚切之旨也。全詩(shī)皆為‘不臧’而言，文陣單行直走�！�
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