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《詩(shī)經(jīng)》的憂(yōu)傷、憂(yōu)愁情懷
《詩(shī)經(jīng)》又稱(chēng)《詩(shī)》、《詩(shī)三百》，是我國最早的詩(shī)歌總集，其收集西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌。雖然《詩(shī)經(jīng)》離現在已經(jīng)遙遠，其當時(shí)人民創(chuàng )作詩(shī)歌的具體情形已難可尋，但從遺留下來(lái)的三百多篇精華中，我們仍可窺知當時(shí)的民眾心理。本文擬通過(guò)對其全文心理描寫(xiě)詞語(yǔ)的檢索，探知與今相距甚遠的《詩(shī)經(jīng)》中的憂(yōu)愁、憂(yōu)傷情懷。
一
本文通檢《詩(shī)經(jīng)》發(fā)現，目前暫發(fā)現關(guān)于心理描寫(xiě)詞語(yǔ)共計153個(gè)，其中表憂(yōu)傷、憂(yōu)愁的詞語(yǔ)最多，共44個(gè)：傷、吁、憂(yōu)、悼、阻、勞、怛、吊、罹、里、疢、惄、盱、恤、慅、怛、悲、哀、疚、罹、鼠、惄、戚、妯、憂(yōu)恤、癙憂(yōu)、苑結、憂(yōu)傷、慱慱、蘊結、惸惸、泣血、憂(yōu)恤、畏去、傷悲、忉忉、惕惕、悄悄、慘慘、悁悁、列列、契契、奕奕、怲怲;其次為表喜愛(ài)、愛(ài)戀的詞語(yǔ)，共20個(gè)：友、好、畜、慉、墍、愛(ài)、惠、喜、休、祉、與、孌、慝、樂(lè )、故、與、媚、甘、說(shuō)懌、惕惕;再次為表快樂(lè )、喜悅的詞語(yǔ)，共19個(gè)：樂(lè )、說(shuō)、愉、敖、哿、易、湛、燕、喜、湛、休、弁、祉、易、衎、樂(lè )胥、豈樂(lè )、夷懌、憲憲;再為表痛苦的詞語(yǔ)共16個(gè)：殆、哀、疚、愈、痗、鋪、疷、袛、甘、疚、鋪、袛、瘼、疷、況瘁、慇慇;再為表恐懼、害怕的詞語(yǔ)共10個(gè)：鞏、疊、憚、恫、畏、戁、竦、殆、憚、畏忌;再為表思念的詞語(yǔ)共有10個(gè)：服、懷、思、顧、念、諗、維、媚;優(yōu)哉，悠悠;再為表深思、考慮的有7個(gè)：究、圖、慮、忖度、儀圖;維，惟;再為表生氣、發(fā)怒的有6個(gè)：怒、慍、懠;怨，僤怒，奰;再為表厭惡、討厭的詞語(yǔ)共4個(gè)：惡、憎、射、斁;表遺忘、忘記的詞語(yǔ)有4個(gè)：忘、諼、遺、亡;其他表示傷悲、擔憂(yōu)、怨恨、慚愧、后悔、親愛(ài)等的有：妯、畏去、悔、怨、愧、懟;其他表示希望、相信、尊敬等的有：信、藏、譽(yù)、敬、瞻、宗、員。本文認為，此種情形的出現，極大的其反映了《詩(shī)經(jīng)》中人民“怨而不怒”①的思想�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》曰：“詩(shī)可以觀(guān)，可以興，可以群，可以怨”②，又《論語(yǔ)·雍也》曰：“中庸之為德也，其至矣乎!”③中庸為我國儒家的一種主張，即在處理問(wèn)題時(shí)不偏不倚，處中和之道。又《中庸》曰：“喜怒哀樂(lè )之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也; 和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”④則中庸之道為我國一傳統處事哲學(xué)及心理特征�！对�(shī)經(jīng)》中關(guān)于憂(yōu)傷、憂(yōu)愁詞語(yǔ)最多數，而且表示痛苦的詞語(yǔ)也達16個(gè)之多，表示恐懼、害怕詞語(yǔ)10個(gè)，前三者共計70個(gè)，接近總數的一半，可是反觀(guān)表示生氣和發(fā)怒的詞語(yǔ)僅6個(gè)。由此可見(jiàn)，《詩(shī)經(jīng)》中的人民雖然心理憂(yōu)愁，內心痛苦、恐懼，但是并沒(méi)有表現出過(guò)多的憤慨和怒氣。
二
《詩(shī)經(jīng)》中反映的如此多的憂(yōu)愁、憂(yōu)傷詞語(yǔ)，那么其憂(yōu)愁憂(yōu)思從何而來(lái)呢?
筆者在研讀《詩(shī)經(jīng)》后，發(fā)現主要體現在以下方面：
(一)體現作者的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷。此為《詩(shī)經(jīng)》憂(yōu)愁、憂(yōu)傷情懷的最顯著(zhù)特征，多存在于“小雅”、“大雅”中�！洞笱�·云漢》曰：“趣馬師氏，膳夫左右。靡人不周。無(wú)不能止，瞻卬昊天，云如何里!”⑤此詩(shī)具體深入地反映了西周末期嚴重的大旱，抒發(fā)了對旱災憂(yōu)而愁苦的心情。又《小雅·正月》曰：“正月繁霜，我心憂(yōu)傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂(yōu)心京京。哀我小心，癙憂(yōu)以癢。”又“憂(yōu)心惸惸，念我無(wú)祿。民之無(wú)辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿。瞻烏爰止，于誰(shuí)之屋……哿矣富人，哀此惸獨。”⑥作者同情廣大人民的苦難遭遇，擔憂(yōu)國家的前途，卻遭到小人的排擠和中傷，因此內心極度憂(yōu)傷，故在此詩(shī)有所體現。
(二)體現征夫的思家情懷�！对�(shī)經(jīng)》時(shí)代征戰不息，其中不乏征夫役卒思念家鄉親人感情的詩(shī)作�！吨苣�·卷耳》曰：“陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，“傷，憂(yōu)思。傷是慯的假借字�！墩f(shuō)文》：‘傷，憂(yōu)也。’《段注》：‘《周南卷耳傳》曰：‘傷，思也。’此傷即慯之假借。思與憂(yōu)義相近也。”⑦此詩(shī)為出征在外地的役夫通過(guò)飲酒來(lái)擺脫對親人的思念。又《豳風(fēng)·東山》曰：“我來(lái)自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。”悲，傷悲，抒發(fā)征人解甲還鄉途中的思鄉之情。又《小雅·小明》曰：“歲聿云莫，采蕭獲菽。心之憂(yōu)矣，自詒伊戚。念彼共人，興言出宿。豈不懷歸?畏此反覆。”戚，憂(yōu)傷，指行役不愉快的事。主人公長(cháng)年行役，久不得歸，身心疲憊，充滿(mǎn)了對家鄉的思念。
(三)體現妻子對丈夫的思念之情。丈夫征戰在外，家中妻子思念不已，《小雅·杕杜》曰：“有杕之杜，有睆其實(shí)。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽(yáng)止，女心傷止，征夫遑止。”⑧“憂(yōu)心傷止”為妻子對長(cháng)年在外服役的丈夫的思念。又又《邶風(fēng)·雄雉》曰：“雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻”，“阻，憂(yōu)�！队衿罚�‘阻，憂(yōu)也。’朱熹訓阻為隔，亦通。”此為想念、瞻望丈夫以及思念不得的無(wú)奈之情態(tài)。又《齊風(fēng)·甫田》曰：“無(wú)田甫田，維莠桀桀。無(wú)思遠人，勞心怛怛”，“怛怛，憂(yōu)傷貌”。此詩(shī)亦為妻子思念遠方丈夫，心有所感，自怨自艾，憂(yōu)傷之情溢于其中。
(四)體現男女愛(ài)情，棄婦怨恨之情�！对�(shī)經(jīng)》有許多描寫(xiě)男女年輕中的憂(yōu)慮、憂(yōu)傷情懷�！蛾愶L(fēng)·月出》曰：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”，“勞心，也就是憂(yōu)心’，《詩(shī)集傳》謂‘此亦男女相悅而相念之辭’。⑨即表現男主人公對女主人公的思慕之情。又《陳風(fēng)·澤陂》曰：“寤寐無(wú)為，中心悁悁”，“悁悁，憂(yōu)愁貌”。⑩
此外，還有體現其他感情的作品。如反映親人離別的痛苦之情，《邶風(fēng)·燕燕》曰：“燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實(shí)勞我心”，“勞，指思念之勞”。此詩(shī)反映了親人別離的痛苦之情;反映賢臣受迫害，遭放逐的哀怨詩(shī)。
《詩(shī)經(jīng)》中存有大量心理描寫(xiě)詞語(yǔ)，反應了“怨而不怒”傳統思想，其心理描寫(xiě)詞語(yǔ)中，表現憂(yōu)愁憂(yōu)傷的情懷占最大部分。其中，憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，征夫思念家鄉親人，妻子想念服役丈夫，男女相戀之情，以及親人離別、賢臣被貶之苦等，皆為其表現之內容。
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