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《詩(shī)經(jīng)·國風(fēng)·周南·葛覃》賞析
【原文】
ɡězhītánxī，shīyúzhōnɡɡǔ，wéiyèqīqī.
葛之 覃 兮，施 于中 谷，維 葉萋萋.
huánɡniǎoyúfēi，jíyúɡuànmù，qímínɡjiējiē.
黃 鳥(niǎo) 于飛 ，集于灌 木，其鳴 喈 喈 .
ɡězhītánxī，shīyúzhōnɡɡǔ，wéiyèmòmò.
葛之 覃 兮，施 于中 谷，維 葉莫莫.
shìyìshìhuò，wéizhǐwéixì，fúzhīwúyì.
是 刈是 濩 ，為 絺 為 绤，服之 無(wú)斁.
yánɡàoshīshì，yánɡàoyánɡuī.
言 告 師 氏 ，言 告 言 歸 .
báowūwǒsī，bóhuànwǒyī.
薄 污我私，薄 浣 我衣.
hàihuànhàifǒu，ɡuīnínɡfùmǔ.
害 浣 害 否 ，歸 寧 父母.
【注釋】
�、鸥穑憾嗄晟荼局参�,花紫紅色,莖可做繩,纖維可織葛布,俗稱(chēng)夏布,其藤蔓亦可制鞋(即葛屨),夏日穿用。覃(tán談)：本指延長(cháng)之意,此指蔓生之藤。
�、剖�(yì易)：蔓延。中谷：山谷中。
�、蔷S：發(fā)語(yǔ)助詞,無(wú)義。萋萋：茂盛貌。
�、赛S鳥(niǎo)：一說(shuō)黃鸝,一說(shuō)黃雀。于：曰;聿,作語(yǔ)助,無(wú)義。于飛,即飛。
�、杉簵�。
�、枢�(音jie1接)：鳥(niǎo)鳴聲。
�、四好⒚�。
�、特�(yì義)：斬,割。濩(huò獲)：煮。此指將葛放在水中煮。
�、徒�(音chi1吃)：細的葛纖維織的布。綌(xì戲)：粗的葛纖維織的布。
�、螖�(yì義)：厭。
�、涎裕阂徽f(shuō)第一人稱(chēng),一說(shuō)作語(yǔ)助。師氏：類(lèi)似管家奴隸,或指保姆。
�、袣w：本指出嫁,亦可指回娘家。
�、驯。赫Z(yǔ)助詞。污(wù務(wù))：洗去污垢。私：貼身內衣。
�、覞�(huǎn緩)：浣,洗。衣：上曰衣,下曰裳。此指外衣。
�、雍�(hé何)：通曷,盍,何,疑問(wèn)詞。否：不。
�、詺w寧：回家慰安父母,或出嫁以安父母之心。
【譯文】
葛藤多柔長(cháng),蔓延山谷中,葉兒真茂盛。黃雀輕輕飛,棲息灌木上。喈喈囀歡聲。
葛藤多柔長(cháng),蔓延山谷中,葉兒真清鮮。割來(lái)煮泡后,織成粗細布,穿試百不厭。
輕聲告保姆,思歸情牽纏。洗罷貼身衣,又忙洗外衫。何洗何不洗?早歸父母安。
【作品鑒賞】
《葛覃》這首詩(shī)的主旨,全在末章點(diǎn)示的“歸寧父母”一句。然而“歸”在古代,既可指稱(chēng)女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于歸”;又可指稱(chēng)出嫁女子的回返娘家,如《左傳·莊公二十七年》記“冬,杞伯姬來(lái),歸寧也”。所以,《毛詩(shī)序》定此詩(shī)為贊美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬儉節用,服澣濯之衣,尊敬師傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以婦道也”;而今人余冠英等則以為,這是抒寫(xiě)一貴族女子準備歸寧(回娘家)之情的詩(shī)。二者對主旨的判斷相去甚遠,但在詩(shī)意上又均可圓通。究竟取“出嫁”說(shuō)好呢,還是“回娘家”說(shuō)好,也實(shí)在無(wú)法與作詩(shī)人對證,只能讓讀者自己去體味了。
不管抒情主人公是待嫁女還是新嫁娘,她此刻正處在喜悅而急切的企盼之中卻毫無(wú)疑問(wèn)。詩(shī)分三章,展出的是跳躍相接的三幅畫(huà)境。首章似乎無(wú)人,眼間只見(jiàn)一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽靜的山溝;然而這幽靜的清碧,又立即為一陣“喈喈”的鳴囀打破,抬眼一看,原來(lái)是美麗的黃雀,在灌木叢上啁哳(zhāozhā,擬聲詞。形容聲音煩雜而細碎)。不過(guò)這“無(wú)人”的境界,畢竟只是種錯覺(jué),因為讀者忘記了,在那綠葛、黃雀背后,分明有一位喜悅的女主人公,在那里顧盼、聆聽(tīng)。二章終于讓女主人公走進(jìn)了詩(shī)行,但那身影卻是飄忽的：剛看到她彎腰“刈”藤的情景,轉眼間又見(jiàn)她在家中“濩”葛、織作了。于是那萋萋滿(mǎn)谷的葛藤,又幻化成一匹匹飄拂的葛布;而女主人公,則已在銅鏡前披著(zhù)這“絺綌”,正喜孜孜試身呢。那一句“服之無(wú)斁”,透露著(zhù)辛勤勞作后無(wú)限的快慰和自豪。三章的境界卻又一變,詩(shī)行中多了位慈祥的“師氏”。她似乎在傾聽(tīng),又似乎在指點(diǎn),因為她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?歸寧父母”——那便是情急的女主人公,帶著(zhù)羞澀和抑制不住的喜悅,終于向師氏透露的內心的秘密。這秘密也被讀者偷聽(tīng)到了,于是恍然大悟,不禁莞爾而笑：站立在讀者面前的女主人公,原來(lái)是這樣一位急切待“歸”(出嫁或者回娘家)的新人!那么前兩章的似斷似續,山谷中葛藤、黃雀的美好春景,和“刈濩”、織作的繁忙勞動(dòng),就不僅傳達著(zhù)女主人公期盼中的喜悅,而且表現著(zhù)一種熟習女工、勤勞能干的自夸自贊了。這樣的女子,無(wú)論是嫁到夫家還是回返娘家,都是足以令夫家愛(ài)憐并帶給父母莫大安慰的。
在中國的傳統中,對女子的要求從來(lái)是嚴苛的。所謂“婦德、婦言、婦功、婦容”,便是古代的男子世界所強加給女子必須習練的“婦教”。其要在于規定女子必須“貞順”、“婉媚”和勤于絲麻織作之勞,老老實(shí)實(shí)作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配為人之?huà)D。此詩(shī)所表現的,便正是一位“待歸”女子勤于“婦功”的情景。
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