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詩(shī)歌讀書(shū)筆記
當細細品完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的詩(shī)歌讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
詩(shī)歌讀書(shū)筆記1
對許多詩(shī)人的了解仍舊止于書(shū)目上刻板公式化的簡(jiǎn)介以及課本中零星詩(shī)句任務(wù)性質(zhì)的背誦，王維便是其中之一。而之所以會(huì )選他的詩(shī)來(lái)讀皆因蘇軾那句“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！笔聦�(shí)上，在未細讀他那些帶有禪性畫(huà)意的詩(shī)之前，我更喜歡他的“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊�！薄笆胫幌蜻呁タ�，縱死猶聞俠骨香�！辈粸閯e的，就為那股隱含的盛唐氣象。也喜歡他的“唯有相思似春色，江南江北送君歸�！鼻檎嬉馇�，語(yǔ)調柔婉。就連那句已經(jīng)“口語(yǔ)化”的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！弊x來(lái)情感上也比“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”厚美些。也正是如此，才會(huì )在讀到他的山水田園詩(shī)的時(shí)候不覺(jué)一愣，空山明月，鳥(niǎo)驚花落，抬頭回味間突然的安靜加強了視覺(jué)的敏感，心緒寧謐中青松紅萼、落日孤煙被詩(shī)句摹成了畫(huà)，編成了卷。
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讀王維的山水田園詩(shī)最直觀(guān)的感受便是“空靜”二字。環(huán)境的感受是很容易影響到心境的，而內心的狀態(tài)又會(huì )反過(guò)來(lái)影響對環(huán)境的描繪，王維說(shuō)自己“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心�！闭沁@種心態(tài)和天性（當然不能排除部分政治因素）外化到詩(shī)中才有了那些讓人為之清心平和的詩(shī)境。因此，在“景”和“意”的關(guān)系上，我根據自己的感受將其詩(shī)中的“空靜”之意分為了兩類(lèi)：一類(lèi)為“貌空靜”即是空靜之感側重在直觀(guān)景物中，主要以景物的描繪營(yíng)造出詩(shī)境。如：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！鄙街行掠曛箢D生涼意，一個(gè)“空”字，既點(diǎn)出山中人跡罕至，又下接初秋天氣的靜爽，詩(shī)境澄澈�！吧盍秩瞬恢�，明月來(lái)相照�！薄叭碎e桂花落，夜靜春山空�！钡纫捕际峭ㄟ^(guò)對山中景物的描寫(xiě)凸顯詩(shī)境的寧謐悠遠。另一類(lèi)則為“意空靜”即是空。
靜之感主要側重于自身的行為和感受以凸顯內心狀態(tài)，營(yíng)造出內心空靜的境況。如：“我心素已閑，清川澹如此�！毙牡膵轨o反映到山水所見(jiàn)便是清川凈水，無(wú)塵無(wú)染。又如“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮禪�！薄靶械剿F處，坐看云起時(shí)�！狈切撵o不能放達隨意如此，風(fēng)中細微的蟬聲、天上白云悄然的流變亦只有在空靜無(wú)礙的心中才會(huì )被放大凸顯。
所述兩者雖在“空靜”的表現上側重不一樣，但卻有著(zhù)必然的.聯(lián)系，“景”因“情”而遇，“情”因“景”而生。無(wú)景之情，寡味而失卻美感，無(wú)情之景，板滯而失卻意味，因此二者雖可區分卻不可分割，情景交融，相互滲透，也正是這樣王維詩(shī)歌中的“空靜”才顯得圓融純粹。
而從詩(shī)的發(fā)展來(lái)看，王維詩(shī)中自然恬淡、靜遠寂寞的詩(shī)境卻是上承陶淵明而來(lái)，但又有區別。陶淵明說(shuō)“相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)�！蓖蹙S則感“偶然值林叟，談笑無(wú)還期�！碧諟Y明言“秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農人�！蓖蹙S則笑嘆“農月無(wú)閑人，傾家事南畝�！碧諟Y明“白日掩荊扉，虛室絕塵想�！蓖蹙S則“依仗柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬�！薄欢�，在寂寞這一觀(guān)點(diǎn)的敘述上，兩人卻存在著(zhù)差別。陶淵明寂寞時(shí)，看到的是“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景�！眹@詠的是“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影……念此懷悲戚，終曉不能靜�！比章淅湓�，氣象雖闊，情景卻不免凄冷。而王維寂寞時(shí)，清唱的是“獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照�！奔词故恰蔼氉浴币蝗�，琴空響，無(wú)知音，然而密林之中，仍然有明月來(lái)和。兩首詩(shī)中都有月，陶淵明的月是“素月”，清高遙遠，幽冷凄清，舉杯邀酌，卻只能形影相吊。而王維詩(shī)中的月卻是“明月”，究竟此月“明”到何種程度，王維詩(shī)中并沒(méi)有進(jìn)行描述，但從整首詩(shī)的意境來(lái)看，此月絕不會(huì )讓人覺(jué)得凄冷，詩(shī)人清嘯感懷之間，明月應聲而來(lái)，多少是帶著(zhù)暖意的。 王國維說(shuō)：“有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩�！蹦窃掠泻尾煌�，我之心境不同矣。
而他們的差別一方面也許在于時(shí)代的不同，唐朝的平和安定與魏晉南北朝的動(dòng)蕩差異之大，世人的心理狀態(tài)自然不會(huì )相同，唐朝人樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)在有意無(wú)意間決定了唐詩(shī)的基本基調。另一方面可能就是自身性格原因和接受思想的差異了，陶淵明的思想在于儒道之間，而王維的思想則在于儒釋之間，也許正是佛家的“寂滅”觀(guān)使得王維能安于寂寞、甘于寂寞，能于寂寞中察覺(jué)出自然外物之美，營(yíng)造出“空靜”的意境，而在我看來(lái)“寂寞”對于陶潛更多的是著(zhù)意堪破而并非自然接受吧。
�。ǘ┊�(huà)意
王維的生平簡(jiǎn)歷中說(shuō)：“他是杰出的畫(huà)家，又擅長(cháng)音樂(lè )，能以繪畫(huà)、音樂(lè )之理通于詩(shī)�！标搜a之云：“右丞妙于詩(shī)，故畫(huà)意有余�！眰�(gè)人覺(jué)得最能印證這兩句的是《過(guò)積香寺》中那句“泉聲咽危石，日色冷青松�！敝�(zhù)一“咽”一“冷”字，音聲畫(huà)意盡出。
寫(xiě)景狀物最忌諱的便是凝而不動(dòng)，徒有其形，而王維的山水詩(shī)，卻靜中含動(dòng)，意態(tài)悠遠宏闊。如其千古佳句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！币弧爸薄币弧皥A”簡(jiǎn)單而又深切，既有大漠蒼茫之感，又融入作者孤寂情緒。又如其“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！庇脛�(dòng)襯靜的辨證眼光描物狀景，那一縷柔柔的月光也能將宿鳥(niǎo)喚醒可見(jiàn)山中之靜，此以無(wú)聲之光寫(xiě)靜又自有種通感的趣味，而鳥(niǎo)兒的鳴叫之聲卻是在以“動(dòng)聲”凸顯“靜聲”，體物細微，韻致悠遠。而其“白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊�！眲t運用光影的的變幻交替，寫(xiě)出景物的流變之美。他的“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠空�！睔庀蟾呛觊煻植皇ъ`動(dòng)，一壯胸中氣魄。
而個(gè)人最喜歡的卻是他那句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣�！泵看巫x到，都會(huì )想起《笑傲江湖》里那曲《清心普善咒》，心神為之一蕩，神魄為之一舒。想那山路上本
來(lái)無(wú)雨，翠綠的色澤又豈可濕衣？細想之下，定是那綠色太過(guò)純粹濃郁且相連成片，人身在那一片綠色之中，便像被綠煙包裹，連衣衫似乎也被染成了綠色，畫(huà)中的暈染之法化于詩(shī)中，清爽之意頓生，想來(lái)一句詩(shī)便能消暑，實(shí)則夏日必備必吟之佳句。在王維的一些詩(shī)中，往往又加入人事，從而使畫(huà)面更富有生氣。如《白石灘》“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下�！崩试率嬲�，景物清晰可見(jiàn)，干凈明快。末句“浣紗明月下”則意境優(yōu)美靈動(dòng)，雖寫(xiě)俗世可讀來(lái)卻令人忘俗。于是便想起歌里唱的“夢(mèng)中樓上月下，站著(zhù)眉目依舊的你啊”，內容相異，情致卻是一般。
王維詩(shī)中“空靜”和“畫(huà)意”有時(shí)雖未同處一詩(shī)，但就其山水田園詩(shī)的整個(gè)思想情感來(lái)看，卻是組成其詩(shī)整體基調必不可少的部分。正是有了那種“空靜”的狀態(tài)，體物狀景才會(huì )細致而悠遠，畫(huà)意才會(huì )濃厚。亦正是畫(huà)意存在胸中，“空靜“之感才顯得傳神精微。
另外，王維被稱(chēng)為“詩(shī)佛”，其詩(shī)中的禪意是很重要的一部分，如其“欲投人宿處，隔水問(wèn)樵夫�！薄氨∧嚎仗肚�，安禪制毒龍�！薄靶械剿F處，坐看云起時(shí)�！钡榷际请[含禪機的，只是個(gè)人佛學(xué)修養有限，要參悟出一二恐怕會(huì )見(jiàn)笑于人，于是此處只取自身直觀(guān)感受，其他方面則有待以后花時(shí)間再參悟了。
詩(shī)歌讀書(shū)筆記2
詩(shī)歌是場(chǎng)，詩(shī)歌是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫；
詩(shī)歌是帆，詩(shī)歌是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。
詩(shī)歌沒(méi)有誰(shuí)對與誰(shuí)錯，只有看我們怎樣對待。
——題記
詩(shī)歌，抒情言志，說(shuō)明現象、闡明哲理。它以生活情感為基礎，內心與靈魂的碰撞，借助鮮明生動(dòng)而又飽含情感的形象和意境，展現生活的本質(zhì)，充分顯示詩(shī)人的品格和情懷。
它具有豐富的生活經(jīng)歷和美化的精神情感，給人們以一種啟示。它并不直接告訴我們應當怎樣，而是以一種默默的意味，把我們的生活感受表達得曲盡其妙，幫助人們創(chuàng )造或提高一個(gè)更為理想的精神境界，使其趣味高雅，心靈美好，靈魂升華。
詩(shī)歌一般短小精悍，含蓄豐富而深刻的內容，具有強烈的感染力和藝術(shù)性。
那么，我們又應該怎樣去讀詩(shī)，或學(xué)寫(xiě)一些的詩(shī)歌呢？
一、讀詩(shī)
讀詩(shī)，我們要體會(huì )其中的內涵，認清區別其詩(shī)歌的本質(zhì)。詩(shī)歌，類(lèi)型諸多，因此縱說(shuō)紛紜。如有命意鮮明、直抒胸臆的明朗派詩(shī)風(fēng)；也有比較含蓄，藏匿真意，而通過(guò)比喻、夸張、象征等辭法方式加以表現、反映出詩(shī)意的蒙朧派詩(shī)風(fēng)。
我們讀詩(shī)，當然要感受其中。因而，我們在讀詩(shī)之時(shí)：
�。ㄒ唬⿷搹脑�(shī)歌的意象（意中之象）出發(fā)，通過(guò)其創(chuàng )造出的氛圍中，把握住它所要表達的暗示或啟示的東西。
�。ǘ┡逶�(shī)歌中的比喻、夸張、象征等修辭手法的內涵，以免造成理解上的偏離。往往表面上說(shuō)的是這個(gè)，而卻指向的是那個(gè)。
�。ㄈ┮靼自�(shī)歌本身的虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)之分。我們讀詩(shī)應該要有著(zhù)一種很強的穿透力，通過(guò)其意象的表面呈現，感悟到它內在的深層意蘊。
�。ㄋ模┭芯�、講究詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌語(yǔ)言應精煉、優(yōu)美等。
常說(shuō)“詩(shī)不達詁”。詩(shī)歌所表現出來(lái)的多義性和蒙朧性，是我們不可避免的'。如今，我們對詩(shī)歌，各自有著(zhù)自己的見(jiàn)地，卻沒(méi)有絕對的理解模式�？稍�(huà)又說(shuō)回來(lái)，不管我們作為讀者，還是作為詩(shī)人，閱讀一首詩(shī)歌，我們都得以詩(shī)的意象為其范圍，不能脫離了詩(shī)歌的具體實(shí)際含義，以及它的一些人為的、社會(huì )的背景因素。
二、寫(xiě)詩(shī)
寫(xiě)詩(shī)，我們應具有強烈的抒情方式和豐富的想像力。無(wú)論是屬于何類(lèi)型的詩(shī)歌，都要借助想像，創(chuàng )造詩(shī)的形象和意境，包括比喻、夸張、擬人等手法。通過(guò)真摯的情感表達，打動(dòng)讀者。
�。ㄒ唬┰�(shī)歌的強烈感情和豐富想像不是憑空就有的，我們需要深入生活、熟悉生活。但靈感似乎也很重要。我們學(xué)習寫(xiě)詩(shī)，應多接觸大自然，感受生活。
�。ǘ┰�(shī)歌要有鮮明的形象，具體一點(diǎn)說(shuō)是找到寄托感情的形象。我們學(xué)習寫(xiě)詩(shī)，一定要著(zhù)眼于寫(xiě)出具體的形象來(lái)體現其內蘊。
�。ㄈ┰�(shī)歌應要有真摯親切的感情。我們無(wú)動(dòng)于衷是寫(xiě)不出詩(shī)歌的。一些優(yōu)秀的詩(shī)篇總是在心潮澎湃、無(wú)限悵惘等感情激蕩之時(shí)而作。我們學(xué)習寫(xiě)詩(shī)，應選一些接近生活的感動(dòng)的事物來(lái)寫(xiě)。
�。ㄋ模┰�(shī)歌在語(yǔ)言形式上，講究語(yǔ)言的精煉。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求精煉、優(yōu)美、自然流暢，富有節奏感。我們在短小的篇幅里，含孕豐富意味，表達豐富思想。我們學(xué)習寫(xiě)詩(shī)，要力求用盡可能凝練的語(yǔ)言，表現出鮮明的形象，反映其實(shí)質(zhì)。
�。ㄎ澹┰�(shī)歌還要掌握好節奏感與和諧感，給人以一種美的享受。我們學(xué)習寫(xiě)詩(shī)，不斷對詩(shī)句反復推敲、錘煉等。
詩(shī)歌，寓情于景、情景交融，它具有很強的藝術(shù)感染力。同時(shí)，也希望這篇讀書(shū)筆記，對詩(shī)歌愛(ài)好者朋友有一定的幫助，讓我們共同探討這一個(gè)沒(méi)有定義的話(huà)題。
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