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一切的一切詩(shī)歌

時(shí)間:2024-09-13 09:52:16 詩(shī)歌 我要投稿
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一切的一切詩(shī)歌

一切的一切詩(shī)歌1

  一切,

一切的一切詩(shī)歌

  都去接受;

  一切,

  都去紀念;

  一切的一切,

  傷與痛;

  回味與展望,

  我能抗過(guò)去的。

  在我這,

  一切的一切是愛(ài)情;

  在你那,

  一切地一切是友情;

  我收藏一切友誼,

  我深埋一切愛(ài)情;

  假如有如果,

  一切的一切是欣慰;

  假如沒(méi)有如果,

  一切的一切是祝福。

  回想,

  我明白了一切愛(ài),

  展望,

  我明白了一切傷。

  夏日里的快樂(lè ),

  秋季里的傷感,

  細細品味,

  他都是我美好的`經(jīng)歷。

  孩子不哭,

  笑著(zhù)面對一切的一切;

  孩子不笑,

  審視過(guò)去一切的一切。

  過(guò)去,

  一切的一切不會(huì )重來(lái),

  將至,

  一切的一切無(wú)法抵抗。

  “我不會(huì )后悔,這是真的!蔽艺f(shuō),

  “會(huì )的!蹦阏f(shuō),

  “如果世上有后悔藥我就試著(zhù)去后悔”我說(shuō)。

  記憶,

  無(wú)法輕易抹去,

  時(shí)間給了他機會(huì ),

  這都是一切的一切……

一切的一切詩(shī)歌2

  也許是20xx年的某一天

  你正好穿了一件我最?lèi)?ài)的白襯衫

  也許是你吉他譜寫(xiě)的旋律讓我著(zhù)了魔

  也許是被你九十度的翔式鞠躬而感動(dòng)

  也許是看見(jiàn)你追求夢(mèng)想的努力

  也許是你不經(jīng)意地占據了我的世界

  從此關(guān)于你的一切我都笑著(zhù)一一珍藏

  第一次為了你不分晝夜地投票

  第一次歇斯底里呼喊你的名字

  第一次為你見(jiàn)你站到雙腿發(fā)麻

  第一次心疼你身上小小的`倔強

  太多的太多難以用言語(yǔ)來(lái)表達

  想許你一個(gè)承諾

  將最耀眼的紅海奉獻于你

  想許你一葉方舟

  風(fēng)浪再大香橙也會(huì )為你護航

  想許你一個(gè)未來(lái)

  陪你看遍每一段風(fēng)景

  想許你一片晴空

  蛻變?yōu)樘祀H最美的彩虹

  守候你是香橙一生的追求

  陪伴你是香橙最長(cháng)情的告白

  想念你是香橙唯一的無(wú)法停止

  遇見(jiàn)你是香橙最美的邂逅

  這個(gè)世界全部的明亮

  不過(guò)你瀟灑的模樣

一切的一切詩(shī)歌3

  (悼念集之一一八)

  [英國]丁尼生

  請審視時(shí)間的一切工作,

  這是在青春中勞動(dòng)的巨人;

  切不要把人類(lèi)的愛(ài)和真

  看作垂死世界的泥土和白堊。

  請相信:我們稱(chēng)為死者的

  是更為豐富的日子的生者,

  追求著(zhù)更高的目的。據說(shuō)

  我們腳下堅實(shí)的土地

  起源于茫茫流動(dòng)的熱氣,

  長(cháng)成了仿佛任意的形狀,

  經(jīng)歷了周期的摧殘震蕩,

  直到最終,人昂然立起;

  他一處一處興起,分支,

  預報著(zhù)更高級的后裔,

  并預言人將占更高的位置,——

  只要他能在自己身上顯示

  大自然的工作:不斷發(fā)展成長(cháng);

  或是戴著(zhù)象征苦難的冠冕

  作為光榮,而奮力向前,

  證明生命并不是無(wú)用的礦,

  而是鐵,掘自黑暗的地底,

  并被燃燒的恐懼加熱,

  在撕撕作響的淚中淬火,

  再受到命運之銩的重擊,

  直至成形成材?炱饋(lái)超越

  那醉舞的牧神、那聲色之樂(lè ),

  向上運動(dòng),從“獸”中超脫,

  而讓那猿性與虎性死滅。

  【賞析】

  (飛白譯)

  在寫(xiě)出前一首詩(shī)(《悼念集》第56首)的強烈不和諧音之后,詩(shī)人需要回答關(guān)于人類(lèi)的命運問(wèn)題,既然得不到神的回答,詩(shī)人只得以有限的`人的資格,作了人的回答。

  生命和物種的存在是有限的,近義詞,已經(jīng)有一批批物種埋進(jìn)地層,變成了泥盆紀、石炭紀或白堊紀的化石。然而詩(shī)人認為,世界是在進(jìn)化而不是退化,時(shí)間是個(gè)朝氣蓬勃的“在青春中勞動(dòng)的巨人”,就連死滅也是進(jìn)化的步伐。為此,他講述了從星云起源的星體發(fā)展史,其中經(jīng)過(guò)延續數十億年我們尚不完全了解的“摧殘和震蕩”,才出現了“人昂然立起”的重要的一天。

  接著(zhù),詩(shī)人描述了人類(lèi)的進(jìn)化、發(fā)展,但與生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)意義上的進(jìn)化相比,詩(shī)人現在更重視的是人類(lèi)精神世界的發(fā)展成長(cháng);人已經(jīng)不單純是大自然手中捏的泥偶,而成了具有自我意識且能與命運奮斗和塑造自我的主體;仡櫄v史,展望未來(lái),丁尼生悟到苦難的荊冠正是人類(lèi)的光榮,把人類(lèi)培養成材的不是上帝的特別眷顧,而是“被燃燒的恐懼加熱”,“在嘶嘶作響的淚中淬火”,“再受到命運之錘的重擊”;如果說(shuō)人類(lèi)的歷史是一部悲劇,那么它也應有悲劇的壯美和力度:既然我們不復能依賴(lài)上帝的仁慈,我們只能相信人的尊嚴。

  丁尼生畢竟是一個(gè)重倫理的詩(shī)人:面對人欲橫流、并不壯美的人世,他呼吁人從“獸”中超脫,超越猿性的油滑,超越虎性的殘暴,超越生著(zhù)山羊角山羊腿的牧神的縱欲,達到人的精神應有的高度。盡管人不是永恒的,但人既然來(lái)到世上,就應當證明自己的價(jià)值,就應當“證明生命并不是無(wú)用的礦!”。

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