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苗族詩(shī)歌文化簡(jiǎn)介與苗族的詩(shī)歌都有什么風(fēng)格
苗族詩(shī)歌一般用于至親好友迎來(lái)送往，男女間談情說(shuō)愛(ài)，甚至做媒說(shuō)親，調解糾紛，制訂鄉規民約，教育子女，敘述家譜、家規等。在勞動(dòng)時(shí)也常用詩(shī)歌來(lái)助興，勞動(dòng)之余又借詩(shī)歌來(lái)消除疲勞。
創(chuàng )世歌
是一種很古老的神話(huà)故事歌，主要是敘述天地日月的起源，萬(wàn)物的產(chǎn)生。這類(lèi)歌有《開(kāi)天辟地歌》、《萬(wàn)物起源歌》等。祖先歌：主要敘述人類(lèi)的產(chǎn)生，民族的來(lái)源和遷徙，如《人類(lèi)起源歌》、《洪水滔天》等。這類(lèi)歌主題思想積極進(jìn)取，在相當程度上曲折地反映了真實(shí)的歷史，有史料研究?jì)r(jià)值。
遷徙歌
在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的遷徙史，因而都有自己的遷徙歌。其中著(zhù)名的有黔東南的《跋山涉水》，松桃、銅仁地區的《修相修瑪》，黔西北的《楊魯話(huà)》，貴陽(yáng)地區的《格羅格�！返�。松桃和黔東南的遷徙歌，反映場(chǎng)面宏大，表述了人與人和人與自然斗爭的激烈情況。是一部英雄的史詩(shī)，對研究苗族歷史很有價(jià)值。
盤(pán)歌
盤(pán)歌，是苗族青年男女向對方表達心愿、顯示才能的一種古老的對歌方式。昭通一帶苗族的“盤(pán)歌”非常有趣。男青年看中了某位女青年，便帶兩個(gè)年齡相當的同伴，一起去到姑娘的家，找她的長(cháng)輩說(shuō)明來(lái)意。若姑娘的父母親回答：“還沒(méi)人家，是同班輩的�！北銣试S盤(pán)歌。盤(pán)歌的歌會(huì )，由女方老人安排。男女雙方參加對歌的同伴，既當參謀，又為自己找對象。
在盤(pán)歌中，一般是男的先唱。雙方通過(guò)對唱，顯示自己的才能。如果男的輸了，女方便用水將男方潑走。潑水在苗家不是惡意，而是一種善意的洗禮。如果以方對答如流，唱得情投意合，還可以唱到定婚。但是如果女的盤(pán)輸了，還可繼續盤(pán)歌，這樣的盤(pán)歌一直盤(pán)到定婚為止。
定婚那天，女方的父母要及時(shí)為男方備辦喜酒，一一敬給參加歌會(huì )的鄉親，最后以一對牛羊角當杯，敬給這對即將結合的青年。然后吹起蘆笙跳起舞，通宵達旦為這對青年人賀喜。
飛歌
飛歌，苗語(yǔ)稱(chēng)為HXakYangt，又稱(chēng)之為吼歌、喊歌、山歌，是青年男女隔山隔水的情況下，為互表誠意，邀約游方而放聲抒懷的一種情歌。在迎送客人和宴酣時(shí)，有時(shí)也用飛歌。飛歌曲調有掛丁、凱棠、灣水三種。樂(lè )曲終止音低。苗族情歌，苗語(yǔ)稱(chēng)HXakYexFangb，四聲音階微低式，終止音拖腔，強弱起伏，低回婉轉，抒情揉合。多數為獨唱和二人合唱，少數為對唱。
苗族婚姻歌
苗族的婚姻歌，反映了苗族由氏族內婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演變過(guò)程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中較著(zhù)名的有各地普遍流傳的《兄妹結婚》，黔東南的《開(kāi)親歌》、《男婦出嫁》、《換嫁歌》(女子換男子出嫁)，黔北遵義地區的《接女婿》、《送親歌》等。
苗族詩(shī)歌種類(lèi)繁多，應用范圍也很廣，基本在生活上處處可見(jiàn)，而且表達的內容也很廣泛。苗族詩(shī)歌的情感飽滿(mǎn)，內容豐富，通讀易懂，是苗族的民族文化的傳播載體，是苗族文學(xué)的重要表現形式。
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