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讓我們向著(zhù)詩(shī)歌敞開(kāi)
當越來(lái)越多人能通過(guò)詩(shī)歌與最純粹、最厚重的心靈對話(huà)，感嘆美、體驗真，社會(huì )生活也才能進(jìn)入不同的境界
臨睡前，留一盞臺燈，萬(wàn)物靜默如謎，而貓在打呼嚕。這個(gè)時(shí)候，讀一首好詩(shī)，就像把一枚海貝放在耳邊，聽(tīng)得到人類(lèi)智慧之海最深處的潮聲�；蛟S正是因為這樣美好的體驗，幾個(gè)推薦詩(shī)歌的微信公共號，從“為你讀詩(shī)”“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”到“詩(shī)歌是一束光”，吸引著(zhù)越來(lái)越多人向著(zhù)詩(shī)歌走來(lái)。
有人說(shuō)，詩(shī)的語(yǔ)言，是更高級的語(yǔ)言。我們掌握了日常語(yǔ)言，用它呈報公文、出售產(chǎn)品、討價(jià)還價(jià)，但如果要歌頌愛(ài)情、治愈痛苦或者喚起愉悅呢？沒(méi)錯，這就進(jìn)入了詩(shī)歌的疆域。在“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴”中洞悉深刻的靜寂，在“遠在遠方的風(fēng)比遠方更遠”中體察無(wú)邊的遼闊，世界就為我們打開(kāi)了一扇截然不同的窗戶(hù)。安頓躁動(dòng)的內心，傾聽(tīng)沉默的聲音，體會(huì )那些平時(shí)被忘記的情感，詩(shī)歌這個(gè)擺渡人，幫助我們進(jìn)入超越的、審美的存在狀態(tài)。
我們卻總是皺著(zhù)眉頭——讓人憂(yōu)心忡忡的事情確實(shí)太多了。車(chē)子發(fā)生剮蹭，孩子就要上學(xué)，上司擺出臉色……這讓我們難免只是匆匆趕路。即便有片刻駐足，也大多掏出手機，讓臉被慘白微弱的光照亮�！拔镔|(zhì)主義世界觀(guān)”席卷之下，生命也變得單薄。時(shí)尚雜志按黃金比例調適臉龐和身體，媒體連篇累牘講述成功者的故事，還有沒(méi)完沒(méi)了的娛樂(lè )節目，讓人成為單向度的、標準化的“人”。
失血的，不僅是我們的心靈。翻開(kāi)新聞，總有“負能量”撲面而來(lái)：大街上因為別車(chē)上演拳腳相向，餐廳里小小口角招致熱水澆頭，有人在虛擬空間不顧公共秩序肆意開(kāi)罵，有人迷失在利益之中不惜作奸犯科，甚至連看到老人摔倒要不要扶都成了問(wèn)題�，F實(shí)中，“詩(shī)性空間”越來(lái)越逼仄，戾氣如霧霾一樣擴散。精神荒漠化、心靈原子化、思想扁平化，成了揮之不去的“現代病”。
美國詩(shī)人佛羅斯特在膾炙人口的小詩(shī)《雪晚林邊歇馬》中，描繪旅途中的林間小憩。匆匆忙忙向前之時(shí)，詩(shī)歌也是我們的歇腳之所。我們每每會(huì )經(jīng)歷這樣的“詩(shī)意瞬間”：堵在路上，看見(jiàn)路邊高樓玻璃幕墻上映出滿(mǎn)天燦爛云霞；坐在家中，涼爽的穿堂風(fēng)帶來(lái)樹(shù)葉綠色的清香。在柴米油鹽之間、在得失算計之間，很多人忽略了這些日常的詩(shī)意。而詩(shī)歌定格與放大了這樣的瞬間，代替我們像浮士德那樣喊出“你真美啊，請停留一下”。
讀詩(shī)，不僅有個(gè)人意義，更有社會(huì )意義。中國自古以來(lái)就有“詩(shī)教”傳統。詩(shī)三百，思無(wú)邪，讓人既明且哲、溫柔敦厚�！跋襁@樣細細地聽(tīng)”“讓我們單純而平靜，就像溪流與樹(shù)木”“讓美好的事物更純粹”——在戾氣彌散的社會(huì )中，“為你讀詩(shī)”這幾年的主題，正仿佛是圈出了一片澄澈的“林中空地”，讓人再次發(fā)現“地上有花/天上有星星/人——有著(zhù)心靈”�？梢哉f(shuō)，讀詩(shī)絕不是附庸風(fēng)雅，更不是逃避人生。當越來(lái)越多人能通過(guò)詩(shī)歌與最純粹、最厚重的心靈對話(huà)，感嘆美、體驗真，社會(huì )生活也才能進(jìn)入不同的境界。
一個(gè)放棄了精神追求的人，可能更為脆弱——哪怕是小小的挫折，都會(huì )讓他一蹶不振。而一個(gè)放棄了詩(shī)歌的社會(huì )，同樣如此——沒(méi)有了超越性追求，城市與叢林何異？詩(shī)向我們敞開(kāi)，我們也要向詩(shī)敞開(kāi)。波蘭女詩(shī)人辛波斯卡曾寫(xiě)道，“我為桌子的四只腳向被砍下的樹(shù)木致歉/我為簡(jiǎn)單的回答向龐大的問(wèn)題致歉”。好在，還有那些為這個(gè)社會(huì )灌注詩(shī)意的人，代替我們向詩(shī)歌致歉。
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