面朝大海春暖花開(kāi)電子版
《面朝大海，春暖花開(kāi)》這首詩(shī)歌以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言，擬想了塵世新鮮可愛(ài)，充滿(mǎn)生機活力的幸福生活。
《面朝大海，春暖花開(kāi)》
海子
從明天起，做一個(gè)幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)
從明天起，和每一個(gè)親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個(gè)人
給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個(gè)燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)
【賞析】
“從明天起, 做一個(gè)幸福的人 /喂馬, 劈柴, 周游世界/從明天起, 關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開(kāi)”。 這是一幅很清純、明凈的生活圖景，“從天起做一個(gè)幸福的人”，為什么從明天起呢?說(shuō)明海子的昨天和現在生活不幸福，海子出生在艱苦的農村，性格孤僻，生活不大會(huì )自理，幾次戀愛(ài)都以失敗告終，理想與現實(shí)相距太大，自然就不幸福了，他把希望寄予未來(lái)。“喂馬、劈柴、周游世界，”是閑散人的、無(wú)拘無(wú)束的隱居人的生活，“從明天起, 關(guān)心糧食和蔬菜”是平凡人的生活，“我有一所房子, 面朝大海, 春暖花開(kāi) ”是田園牧歌式的生活。
海子出生在農村，在封閉的環(huán)境中長(cháng)大。大學(xué)畢業(yè)蟄居在京郊昌平，又生活在封閉的環(huán)境中，很想走出令他窒息的環(huán)境，走向廣袤海邊，他一生的生活之地都是遠離大海的，但對大海充滿(mǎn)幻想，這些意景中，海是海子向往的“核心”，有“�？驼勫�”的天真，又有“處涸轍以猶歡”的瀟灑。還有“從此小舟逝，江海寄余生”的遁世隱情。不難看出逃逸現實(shí)、獨立自持的生活是海子向往的幸福生活。但那種生活只能神往卻無(wú)法身往。
“從明天起, 和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人/給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人, 我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海, 春暖花開(kāi)”。這一些章節表達了海子對塵世間生活的人們的`祝福，似乎有一股溫暖的友情和親情的氣息，對世俗的生活寄予肯定，由個(gè)人感情轉為對全社會(huì )的感情，希望全社會(huì )的人都能過(guò)上自己所認為的那種幸福生活，“三愿”表明海子的一種泛愛(ài)、博愛(ài)之情。
但很顯然海子這種情結是非常有限的，只能說(shuō)明海子內心有類(lèi)似“綿羊”式的善心，實(shí)際上海子內心是很“自我”，沉浸在個(gè)人王國里孤芳自賞，自封為王。“那幸福的閃電告訴我的”，這句說(shuō)明他的幸福象閃電一樣短暫。再看“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”最后這一句，就表明了他這種心跡，你們過(guò)你們的塵世生活吧，我不與你同流合污，我只能仍舊偏安一隅，獨守清高，幸福是你們的，前面對塵世的祝福，后面又筆鋒一轉，由情感發(fā)散又回歸收斂到封閉，這種思緒表明海子陷入個(gè)人自我矛盾中。自己只能面朝大海，春暖花開(kāi)，背對大陸，背對塵世，背對群眾和社會(huì )，既肯定塵世生活，又不甘落入世俗生活而成為世俗之人。最后一句卻是神來(lái)之筆，“面朝大海”是實(shí)寫(xiě)，大海是空曠、虛無(wú)、開(kāi)闊的，“春暖花開(kāi)”是虛寫(xiě)，大海上不可能有春暖花開(kāi)的美景，是一種“海市蜃樓”式的幻覺(jué)，是夢(mèng)想的溫柔之鄉，寄托詩(shī)人的無(wú)限渺茫的情思遐想。意象是一幅非常單純、明凈的、亮麗夢(mèng)幻的畫(huà)面。全詩(shī)意象不很紛繁復雜，句子也不華麗。但單純簡(jiǎn)明的意景卻很明麗，給人很多遐想空間。
海子是“柔弱的第一自我和強悍的第二自我的長(cháng)時(shí)間矛盾沖突的綜合體。”其內心世界追求的是一種空靈、潔凈的夢(mèng)幻世界，整首詩(shī)表現出了世俗意識，崇高意識和逃逸意識三種意識。
整首詩(shī)語(yǔ)言平易、樸實(shí);意象單純、明凈;內涵也比較豐富。但思想卻是矛盾的、復雜的。既有對世俗幸福的向往，又有不愿與眾人混同的清高。海子其實(shí)就是一個(gè)矛盾的混合體。
由此我想到與海子內心世界類(lèi)似的幾位詩(shī)人，第一位是顧城，他也有逃逸世俗的情結，在新西蘭激流島與雷米、英兒在島上過(guò)著(zhù)隱居生活，最后因為生活小矛盾用斧子砍死妻子，自己自縊自盡。第二位是瓦爾登湖畔的梭羅，不過(guò)梭羅的隱居更多的是反抗，有其積極的意義;而海子的“隱居”仍然是逃避，難免有些消極。第三位是惠特曼，他是孤獨的，但在孤獨中他保持了一種博大的胸襟，為民主與自由歌唱了一生。第四位是狄金森，他也是孤獨的，但她與大自然為伍，寫(xiě)出了對生活和自然的熱愛(ài)與哲理;第五位是弗羅斯特，他一度也是孤獨的，自稱(chēng)是“一個(gè)與憂(yōu)傷打慣交道的人”，臨死前卻希望在自己的墓碑上寫(xiě)下這樣的話(huà)“他和世界發(fā)生過(guò)情人般的爭吵”，充滿(mǎn)了樂(lè )觀(guān)向上的精神與笑對苦難的頑強意志;
海子與顧城在成長(cháng)環(huán)境和過(guò)程都有其缺陷性，導致了性格上和內心世界充滿(mǎn)了各種復雜的矛盾。當然也跟他們的先天氣質(zhì)有很大聯(lián)系，心理學(xué)有關(guān)氣質(zhì)的分類(lèi)分為：膽汁質(zhì)：急躁、直率、熱情、情緒興奮性高、容易沖動(dòng)、心境變化激烈。多血質(zhì)：活潑、好動(dòng)、反應迅速、喜歡與人交往。注意力容易轉移、興趣容易變換、具有外向性。黏液質(zhì)：穩重、安靜、反應緩慢、沉默寡言、情緒不外露。注意力穩定但不易轉移、善于忍耐、具有內向性。抑郁質(zhì)：行動(dòng)遲緩、孤僻、情緒體驗深刻、感受性很高，善于覺(jué)察別人不易覺(jué)察的細節，具有內向性。按我來(lái)分析他們兩人都具有膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)較多一點(diǎn)，顧城具備膽汁的氣質(zhì)更多些，他比較沖動(dòng)，容易干出一些不考慮別人的事，而海子抑郁質(zhì)成份偏多一些，對社會(huì )對親人同情心比較明顯些，并且海子在大學(xué)講課時(shí)，他那生動(dòng)的、充滿(mǎn)激情的講學(xué)很受學(xué)生歡迎，課間通常朗誦幾首自己寫(xiě)的詩(shī)。
當然這是個(gè)人的分析，人的氣質(zhì)類(lèi)型本無(wú)好壞之分，各個(gè)人的氣質(zhì)類(lèi)型不可能是唯一的，各種氣質(zhì)類(lèi)型都有其從事某一職業(yè)的優(yōu)越性和局限性。我們只有對自己全面的充分認識，知道自己不足與優(yōu)點(diǎn)，揚長(cháng)避短，才能使自己的生活真正獲得幸福。
也只有海子這種個(gè)性、氣質(zhì)的人才能寫(xiě)出如此美妙的詩(shī)句，我一直認為，一個(gè)詩(shī)人，一位作家，你的氣質(zhì)、個(gè)性、天賦是最重要的，你可能拿捏文字得心應手，也可能博覽了群書(shū)，文學(xué)知識淵博，但若缺乏了思想和情感，你最多只能是玩文字的人，或是書(shū)寫(xiě)文字的器具。類(lèi)似于愛(ài)因斯坦世上只有一個(gè)，海子也只有一個(gè)。
我不知人們是否讓海子安息在海邊，每天都在面朝波瀾壯闊的大海，在那里是否每天都能感受到春暖花開(kāi)，但海子是永遠不死的海子，因為他是大海的兒子。
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