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高適邊塞詩(shī)鑒賞
導語(yǔ):高適的邊塞詩(shī)豪蕩感激,情感充沛,深刻反映現實(shí),抒發(fā)愛(ài)國憂(yōu)民情懷,形成了鮮明的現實(shí)主義詩(shī)風(fēng),對推動(dòng)唐初興起的詩(shī)歌革新運動(dòng)作出了重要貢獻。
一、濃烈熾熱的愛(ài)國情懷
高適的人生是幸運的,他66年的人生有近50年生活在唐王朝的全盛時(shí)代。當時(shí)的社會(huì )政治清明、經(jīng)濟發(fā)達、思想開(kāi)放、文化繁榮,欣欣向榮的景象和昂揚奮發(fā)的精神風(fēng)貌喚起了高適高漲的進(jìn)取之心和愛(ài)國情懷,這在他的邊塞詩(shī)里得到充分體現,成為反復吟唱的主題。
積雪與天迥,屯軍連塞愁。
誰(shuí)知此行邁,不為覓封侯。
——《送兵到薊北》
高適一生曾有兩次到東北邊塞的經(jīng)歷,這是他第二次以封丘尉職送兵到范陽(yáng)節度使安祿山轄區的青夷軍時(shí)所作。北國邊塞廣袤無(wú)垠,極目遠眺,冰雪連天,軍營(yíng)中彌漫著(zhù)憂(yōu)苦的氣氛和厚重的愁緒。然而詩(shī)人千里送兵,并不為個(gè)人的立功封侯而來(lái),而是有意貢獻自己滿(mǎn)腹的才學(xué)和安邊之策。書(shū)塞景之苦,訴屯軍之愁,實(shí)際是為了凸顯自己投筆從戎的書(shū)生意氣和一展抱負的豪邁氣概。高適入仕較晚,50歲才獲授封丘尉職,但他始終“喜言王霸大略”,胸中充滿(mǎn)著(zhù)一種建功立業(yè)、報效國家的激情。高適的入仕之路頗為曲折,曾兩次應試不中,在外游歷十多年,企圖通過(guò)入幕來(lái)入仕。因此,在很長(cháng)時(shí)間里,他把報效國家、建功立業(yè)的希望寄托在別人的援引入仕上,故有很多“投刺”之作。
一生徒羨魚(yú),四十猶聚螢。
從此日閑放,焉能懷拾青。
——《奉酬北海李太守丈人夏日平陰亭》
乘興宜投轄,邀歡莫避驄。
誰(shuí)憐持弱羽,猶欲伴鹓鴻。
——《陪竇侍御泛靈云池》
在這類(lèi)詩(shī)中,高適對援引者的形象、才華、功績(jì)、威望給予了過(guò)多的贊美,最后道出希望得到提攜援引之意,體現出報效國家的強烈愿望與緊迫感。高適的邊塞詩(shī)不僅表達了自己強烈的愛(ài)國情懷,對朋友建功立業(yè)的期待同樣熱切。
悵望日千里,如何今二毛。
猶思陽(yáng)谷去,莫厭隴山高。
倚馬見(jiàn)雄筆,隨身唯寶刀。
料君終自致,勛業(yè)在臨洮。
——《送蹇秀才赴臨洮》
蹇秀才本蓄“千里”之志,然而雙鬢染霜,尚無(wú)成就,現在投筆從戎,遠走塞外。征程之難,希望不要畏懼,勇敢前行。依君雄筆之文才,寶刀之武略,只要自我發(fā)奮,一定能在臨洮成就勛業(yè)。通篇洋溢著(zhù)對友人從軍出塞的贊美,對建功立業(yè)期望的熱切,既是激勵他人,實(shí)際也是詩(shī)人抱負的真實(shí)寫(xiě)照。這種熾熱濃烈的愛(ài)國情懷,既是高適個(gè)人思想觀(guān)念的基本取向,也是時(shí)代風(fēng)貌的體現。
二、豪邁尚氣的英雄主義
唐代蓬勃向上的時(shí)代氛圍為人們實(shí)現英雄夢(mèng)提供了廣闊舞臺,崇拜英雄是當時(shí)的主流價(jià)值觀(guān)。邊塞詩(shī)本身就是歌頌英雄精神的重要載體。高適的邊塞詩(shī)體現出強烈的英雄意識,特別是對歷史英雄發(fā)出了由衷的贊美。
東出盧龍塞,浩然客思孤。
亭堠列萬(wàn)里,漢兵猶備胡。
邊塵漲北溟,虜騎正南驅。
轉斗豈長(cháng)策,和親非遠圖。
惟昔李將軍,按節出皇都。
總戎掃大漠,一戰擒單于。
常懷感激心,愿效縱橫謨。
倚劍欲誰(shuí)語(yǔ),關(guān)河空郁紆。
——《塞上》
詩(shī)人北游燕趙,東出盧龍,看到的是虜騎滾滾南下、邊境狼煙四起,而唐軍卻陷于“轉斗”,疲于應付,和親的政策也不能帶來(lái)長(cháng)久的和平。面對如此嚴峻的形勢,如何才能安邊定國,詩(shī)人想起持節臨塞、威震四方的李廣將軍,希望能有他那樣的英雄統帥大軍,一戰擒賊首、定邊關(guān)!堆喔栊小肥歉哌m邊塞詩(shī)的“第一大篇”,在詩(shī)中,詩(shī)人一開(kāi)始就發(fā)出了對“男兒本自重橫行,天子非常賜顏色”英雄精神的贊美。在梯次描述了敵軍氣盛、邊關(guān)告急、將帥腐敗、征夫怨女的痛苦后,對如何改變這種狀況,用“至今猶憶李將軍”收住全篇,體現了濃重的英雄情結。高適在歌唱歷史英雄的同時(shí),對當代的英雄人物和英雄精神同樣給予了熱情的贊頌。在《東平留贈狄司馬》中,對狄司馬的出塞經(jīng)歷和功勛表達了深深的敬佩:
馬蹄經(jīng)月窟,劍術(shù)指樓蘭。
地出北庭盡,城臨西海寒。
森然瞻武庫,則是弄儒翰。
入幕綰銀綬,乘軺兼鐵冠。
練兵日精銳,殺敵無(wú)遺殘。
獻捷見(jiàn)天子,論功俘可汗。
西域月窟、樓蘭、北庭、西海地名的連結運用,呈現了邈遠苦塞的真實(shí)圖景,輔以經(jīng)、指、出、臨四個(gè)動(dòng)詞,表現出了一往無(wú)前、連續作戰的邊塞經(jīng)歷,贊揚狄司馬論文學(xué)識廣博,入仕官職顯赫,操兵練出精銳,出戰蕩平胡敵。一個(gè)躍馬揚鞭、馳騁邊塞、英武勃發(fā)、功勛卓著(zhù)的英雄形象撲面而來(lái)、躍然紙上。高適將對英雄形象和精神的景仰和贊美內化為自己的信念、理想和追求,從中獲得了無(wú)窮的力量和勇氣,不斷喊出“他日云霄萬(wàn)里云”“自有云霄萬(wàn)里高”的心聲,激發(fā)出干一番英雄業(yè)績(jì)的豪情。他后來(lái)歷任淮南節度使、揚州大都督府長(cháng)史、揚州節度使、劍南西川節度使等重要軍中、地方官職,在平定“安史之亂”中發(fā)揮重大作用,作出了重要貢獻。李白有詩(shī)贊曰:“高公鎮淮海,談笑卻妖氛。采爾幕中畫(huà),戡難光殊勛。”(《送張秀才謁高中丞》)濃重的英雄主義情結構成高適深厚的思想基礎和精神動(dòng)力。
三、激昂雄勁的尚武精神
邊塞詩(shī)之所以在唐代空前繁榮、達到巔峰,與整個(gè)朝代連綿不斷的邊塞戰爭有很大關(guān)系。高適在科舉屢試不中的情況下,逐步把建功立業(yè)的希望寄托在棄文從武、走向邊塞、入幕佐帥上!秳e馮判官》中“才子方為客,將軍正渴賢。遙知幕府下,書(shū)記日翩翩”!端投泄佟分“幕府為才子,將軍作主人”等,反映的就是這種強烈愿望。作為邊塞詩(shī)最杰出的代表,作為“以詩(shī)人為戎帥”第一人,并最終出將拜侯,崇軍尚武是高適邊塞詩(shī)大力歌唱的旋律之一。
結束浮云駿,翩翩出從戎。
且憑天子怒,復倚將軍雄。
萬(wàn)鼓雷殷地,千旗火生風(fēng)。
日輪駐霜戈,月魄懸雕弓。
青海陣云匝,黑山兵氣沖。
戰酣太白高,戰罷旄頭空。
萬(wàn)里不惜死,一朝得成功。
畫(huà)圖麒麟閣,入朝明光宮。
大笑向文士,一經(jīng)何足窮。
古人昧此道,往往成老翁。
——《塞下曲》
這首詩(shī)作于哥舒翰幕府期間。入哥將軍幕府,是高適人生的重大轉折,自此他才真正走上了“萬(wàn)里云霄”路。因此,他以極度興奮的心情,對從軍的自豪、搏殺的壯烈、凱旋受賞的榮耀,都給予了熱情的贊唱。威嚴的軍隊,乘著(zhù)駿馬,挾天子之威,倚將軍之雄,翩然而行,進(jìn)軍的戰鼓如雷聲震地,千萬(wàn)面軍旗如火焰飄動(dòng)。 “天子怒”“將軍雄”“雷殷地”“火生風(fēng)”,渲染了唐軍不可戰勝的如虹氣勢。太陽(yáng)照耀著(zhù)雪亮的戰戈,月亮映射著(zhù)高懸的良弓,無(wú)論在青海、還是在黑山,都英勇無(wú)畏、士氣沖天。有這樣一支英勇善戰的軍隊,“旄頭空”就是必然的戰爭結果。蓄勢至此,豪情更加迸發(fā),萬(wàn)里赴死,終于一朝成功,詩(shī)人對登麒麟閣、入明光宮充滿(mǎn)著(zhù)強烈的期待。笑文士、輕一經(jīng)、諷古人、嘆老翁,雖有幾分得意和輕狂,卻充滿(mǎn)著(zhù)對走向邊塞、手執雕弓、激戰太白的無(wú)比自豪,從另一個(gè)方面表達了對崇軍尚武精神的贊美。直接投入到叱咤風(fēng)云的戰斗生活,使高適對將士、戰場(chǎng)、勝敗有了更深刻的認識和感悟,詩(shī)歌中的陣云氛圍、英武之氣更加濃厚。
遙傳副丞相,昨日破西蕃。
作氣群山動(dòng),揚軍大旆翻。
奇兵邀轉戰,連孥絕歸奔。
泉噴諸戎血,風(fēng)驅死虜魂。
頭飛攢萬(wàn)戟,面縛聚轅門(mén)。
鬼哭黃埃暮,天愁白日昏。
石城與巖險,鐵騎皆云屯。
長(cháng)策一言決,高蹤百代存。
威棱懾沙漠,忠義感乾坤。
老將黯無(wú)色,儒生安敢論。
解圍憑廟算,止殺報君恩。
唯有關(guān)河渺,蒼?諛(shù)墩。
——《同李員外賀哥舒大夫破九曲之作》
哥舒翰收復九曲,是當時(shí)唐朝與吐蕃之間進(jìn)行的一場(chǎng)決戰。取勝后,高適抑制不住內心的興奮和激動(dòng),寫(xiě)詩(shī)予以歌頌。由于當時(shí)正在前線(xiàn),親眼目睹了戰場(chǎng)的慘烈,詩(shī)人采用“賦”的手法,對戰斗場(chǎng)面進(jìn)行了具體細致地刻畫(huà)。唐軍氣勢摧山,軍旗翻動(dòng),將軍指揮若定,士兵機智轉移捕捉戰機,弩弓發(fā)出的箭一排排飛向敵陣絕斷其歸路。從“泉噴”“風(fēng)驅”“鬼哭”“天愁”中,似乎能聞到戰場(chǎng)的血腥、看到敵方失敗的慘狀,渾化無(wú)跡地承接了唐軍的威武氣勢,隱喻地歌頌了將士英勇善戰、敢于犧牲的獻身精神。“石城”以下十二句對主帥哥舒翰的贊譽(yù),是對前面士兵歌頌的升華,揭示了取勝的原因。能讓“老將”失色、儒生結舌的,正是哥軍 “懾沙漠、感乾坤”英勇無(wú)畏的精神和“長(cháng)策善決”的智慧,這也正是高適作詩(shī)贊揚這場(chǎng)大戰的立場(chǎng)所在。
四、哀怨深沉的憂(yōu)患意識
高適邊塞詩(shī)中的憂(yōu)傷情緒和愛(ài)國情懷是統一的,憂(yōu)患是愛(ài)國的另一種表達,愛(ài)國是憂(yōu)患的延伸和發(fā)展。正是強烈的憂(yōu)患意識,才使他在屢試不中、幾十年求仕不成的情況下,矢志不改,永不放棄。因此,從高適邊塞詩(shī)憂(yōu)傷的情緒中,能感受到一種精神和力量,激起的是對未來(lái)的希望和追求。在高適悲傷的情緒中,最大的莫過(guò)于對懷才不遇的悲嘆。
驅馬薊門(mén)北,北風(fēng)邊馬哀。
蒼茫遠山口,豁達胡天開(kāi)。
五將已深入,前軍止半回。
誰(shuí)憐不得意,長(cháng)劍獨歸來(lái)。
——《自薊北歸》
詩(shī)人作為封丘尉出使青夷軍送兵,面對邊塞諸將玩忽職守、貪功邀賞的情況,心情十分沉重,不由生出些許凄哀之感。詩(shī)一開(kāi)始就營(yíng)造出沉重的“哀”氣,“邊馬哀”實(shí)際是驅馬人心里之哀。面對天高地遠、敵我對峙的情況,統兵將帥本該出以公心、忠于職責、慎重決策,然而他們卻為一己私利,輕啟邊戰,致使戰士十之五還。自己有“王霸大略”和安邊良策,卻無(wú)人理睬,雖然來(lái)到邊塞卻不能有所作為,最后失意而歸。開(kāi)始的“哀”變成最后的憂(yōu),那種憂(yōu)國憂(yōu)邊憂(yōu)兵的心情,至今讀來(lái)仍令人傷感。
大國多任士,明時(shí)遺此人。
頤頷尚豐盈,毛骨未合迍。
逸足望千里,商歌悲四鄰。
誰(shuí)謂多才富,卻令家道貧!
秋風(fēng)吹別馬,攜手更傷神。
——《過(guò)崔二有別》
大國本應推崇人才,單單卻把崔二遺漏,作品流露出詩(shī)人強烈的不平之氣。本有千里之才卻不能任性馳騁,懷才不遇的悲傷足令“四鄰”唏噓。在秋風(fēng)蕭瑟的環(huán)境下,兩個(gè)懷才而不得志的人握手道別,“傷神”之痛豈不加個(gè)“更”字,人生悲苦有何如斯?令高適悲傷的還有士兵的苦寒和人民生活的艱辛。其中最經(jīng)典和震撼人心的是《燕歌行》:
山川蕭條極邊土,胡騎憑陵雜風(fēng)雨。
戰士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。
鐵衣遠戍辛勤久,玉箸應啼別離后。
少婦城南欲斷腸,征人薊北空回首。
邊庭飄飖那可度,絕域蒼茫更何有。
詩(shī)中以悲涼的筆調,呈現出一幅黯然慘淡的畫(huà)面:在荒涼苦寒的環(huán)境中,胡軍以暴風(fēng)雨般的威勢向唐軍撲來(lái),戰士們不畏強敵,慷慨赴死,雖死傷一半,仍然不能殺退敵人。而在將軍帳下,卻是美人歌舞、縱情享樂(lè )的景象。隨著(zhù)筆鋒的調轉,這種控訴還在深入:征人遠赴邊塞辛勤日久,怨婦以淚洗面艱難度日,傷心欲斷,他們相互的思念是那么刻骨銘心,離別之苦是那么心酸,更令人心痛的是,征人看到的依然是那么遼遠渺茫的邊塞和沒(méi)有勝利希望的戰斗;赝亦l,不知是否還有歸期……把悲涼的氣氛推向極致,直穿心底,令人傷感,也令人激憤。
真正的藝術(shù)必然是有思想和精神的藝術(shù),思想和精神之美是藝術(shù)之美的靈魂。以往評價(jià)高適邊塞詩(shī)的地位和影響,往往在他推動(dòng)詩(shī)歌革新運動(dòng)、形成現實(shí)主義詩(shī)風(fēng)、拓展邊塞詩(shī)的題材、發(fā)展七言歌行等藝術(shù)及其影響方面關(guān)注較多。實(shí)際上,高適的邊塞詩(shī)在思想層面堪稱(chēng)標高。他詩(shī)中所表達的愛(ài)國主義、英雄主義、崇尚榮譽(yù)的精神反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌,藝術(shù)地再現了盛唐繁榮強盛的氣象。他千里游邊、考察地理軍情、上言獻策、議論時(shí)政、揭露腐敗、投書(shū)干謁入幕、慷慨激昂從軍的實(shí)踐,體現了強烈的人生使命感、社會(huì )責任感,是邊塞詩(shī)這一藝術(shù)瑰寶最為耀眼的部分,是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
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