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你是人間四月天-林徽因詩(shī)歌賞析
導讀：把林徽因定為作家，最根本的原因還是基于她的創(chuàng )作，雖然文學(xué)對于林徽因來(lái)說(shuō)，并非主業(yè)，著(zhù)述數量不多，卻不為小格局所困，其造詣并不亞于現代文壇的諸多名手，而她作為建筑師的特殊素養和身份，以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì)，也奠定了其在現代文壇的獨特地位和價(jià)值。下面是由文學(xué)網(wǎng)小編J.L為您整理的《人間四月天》詩(shī)歌，更多雜文閱讀歡迎訪(fǎng)問(wèn)文學(xué)網(wǎng)。
不朽的詩(shī)篇，永恒的懷念——林徽因詩(shī)歌賞析
摘要：她是中國第一代女性建筑學(xué)家，被譽(yù)為中國一代才女。她是中華人民共和國國徽設計的參與者，是人民英雄紀念碑的設計者之一，是傳統景泰藍工藝的拯救者。她是一個(gè)聰慧的女子，讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛(ài)了一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。
林徽因簡(jiǎn)介：
林徽因(1904—1955)，中國現代著(zhù)名詩(shī)人、建筑學(xué)家。生于浙江杭州的一個(gè)書(shū)香世家。
在中國現代歷史上，有幾位才女是經(jīng)常被人們提及的，比如張愛(ài)玲，比如蕭紅，比如林徽因，前兩位是不折不扣的作家，成就斐然，而林徽因的墓碑上寫(xiě)的，卻是“建筑師林徽因之墓”。
的確，將林徽因列入作家行列尚不多見(jiàn)，然而林徽因與中國現代文學(xué)的不解之緣，卻是人所共知的。除了那一段與詩(shī)人徐志摩理不清的情感傳奇，她自身溫婉清麗的文學(xué)天賦，也把她與中國現代文壇緊緊地聯(lián)系在了一起。因此，我們不妨從一個(gè)作家的角度，去重新理解、認識林徽因。把林徽因定為作家，最根本的原因還是基于她的創(chuàng )作。雖然文學(xué)對于林徽因來(lái)說(shuō)，并非主業(yè)，著(zhù)述數量不多，卻不為小格局所困，其造詣并不亞于現代文壇的諸多名手，而她作為建筑師的特殊素養和身份，以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì)，也奠定了其在現代文壇的獨特地位和價(jià)值。
把林徽因定為作家，最根本的原因還是基于她的創(chuàng )作，雖然文學(xué)對于林徽因來(lái)說(shuō)，并非主業(yè)，著(zhù)述數量不多，卻不為小格局所困，其造詣并不亞于現代文壇的諸多名手，而她作為建筑師的特殊素養和身份，以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì)，也奠定了其在現代文壇的獨特地位和價(jià)值。
林徽因名作賞析 ：
你是人間的四月天
我說(shuō)你是人間的四月天;
笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng);輕靈
在春的光艷中交舞著(zhù)變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著(zhù)風(fēng)的軟，星子在
無(wú)意中閃，細雨點(diǎn)灑在花前。
那輕，那娉婷，你是，鮮妍。
百花的冠冕你戴著(zhù)，你是
天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像;新鮮
初放芽的綠，你是;柔嫩喜悅
水光浮動(dòng)著(zhù)你夢(mèng)期待中白蓮。
你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕
在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖
是希望，你是人間的四月天!
賞析：
這首詩(shī)發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上，具體的寫(xiě)作時(shí)間不詳。關(guān)于這首詩(shī)，有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是為悼念徐志摩而作，借以表示對摯友的懷念;一說(shuō)是為兒子粱從誡的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子出生帶來(lái)的喜悅。我們完全可以放下這些爭論，因為，這首詩(shī)確實(shí)是一篇極為優(yōu)秀的作品。它的價(jià)值不需要任何外在的東西來(lái)支撐。
這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內容的純凈，還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美。詩(shī)中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無(wú)雕飾之嫌，反而愈加襯出詩(shī)中的意境和純凈——在華美的修飾中更見(jiàn)清新自然的感情流露。在形式上，詩(shī)歌采用新月詩(shī)派的詩(shī)美 原則：講求格律的和諧、語(yǔ)言的雕塑美和音律的樂(lè )感。這首詩(shī)可以說(shuō)是這一原則的完美體現，詞語(yǔ)的跳躍和韻律的和諧幾乎達到了極致。
*《你是人間四月天》將林徽因創(chuàng )作的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)擇精匯編成集，形成純粹的文學(xué)讀本，集中體現了林徽因的創(chuàng )作成就和文學(xué)才華。
林徽因的詩(shī)歌：
蓮燈微光里的夢(mèng) 林徽因是20世紀30年代升起在詩(shī)壇上的一顆新星，雖然她與文化界早有往來(lái)，但個(gè)人開(kāi)始創(chuàng )作卻是在1931年在香山養病期間。這時(shí)正逢新月派后期，大多數新月詩(shī)人已經(jīng)厭倦了前期純抒情的創(chuàng )作，紛紛轉向以理智挾制情感，而林徽因卻繼承了新月前期的浪漫抒情筆調，保持至終，其中不乏受徐志摩的影響。林徽因的詩(shī)美麗清新，浪漫典雅，有些詩(shī)歌是大膽抒發(fā)個(gè)人情懷，有些詩(shī)歌是理智敘寫(xiě)人生感悟，但無(wú)論是哪個(gè)主題，細細品味其中都不乏淡淡的哀愁透著(zhù)些許的悲涼。
在林徽因的詩(shī)歌中，愛(ài)情詩(shī)占了很大的比例，在這些詩(shī)中，讀者可以體會(huì )到一個(gè)少女在戀愛(ài)時(shí)的各種心態(tài)：對愛(ài)情的憧憬、渴望、嬌羞、勇敢、懷疑、回憶，但是結局往往都指向一個(gè)-拒絕�！睂τ篮銗�(ài)情的無(wú)望讓詩(shī)人雖然心底微動(dòng)但是含蓄的以沉默來(lái)表明自己的態(tài)度。
如果說(shuō)美麗憂(yōu)傷的愛(ài)情詩(shī)是林徽因詩(shī)歌中的婉轉曲折的小溪，那么對人生的透視，對生命的感悟詩(shī)就是深沉的河水，澄清而靜默。睿智的詩(shī)人本就看透生活的變幻，加上一些至親好友的離世更讓她得出人生無(wú)常，生命無(wú)常的悲涼結論。
林徽因悲涼詩(shī)風(fēng)的成因：
經(jīng)歷過(guò)父親和知己突然去世打擊的林徽因還剛剛二十七歲，正是人生的夏季，然而經(jīng)過(guò)與死亡的直視她對生命的意義更加澄澈，更加恬淡豁達，卻也更加感受到生命的脆弱與無(wú)奈，人生的苦短。在社會(huì )中任何人不管地位多么高貴，仍然很難主宰自己的命運，無(wú)法控制未來(lái)的不可知的意外，一如她在《蓮燈》中描繪的，生命“像一葉輕舸駛出了江河——宛轉它漂隨命運的波涌”，人生“也就是個(gè)美麗的夢(mèng)”。
試析林徽因詩(shī)歌的美學(xué)意蘊 ：
在中國現代詩(shī)歌史上，林徽因是個(gè)獨特的存在。她曾被譽(yù)為“一代才女”，是“新月派”為數不多的女作家之一，同時(shí)還是一位建筑學(xué)家。她的作品精致玲瓏，獨具韻味，在現代詩(shī)歌史上形成了一道閃爍著(zhù)靈性和智慧之光的藝術(shù)風(fēng)景。林徽因的詩(shī)具有多重美學(xué)意蘊：真純的生命感悟、哲理性的思考和多種藝術(shù)影響下的具有“現代性”的詩(shī)歌構建，顯示了較高的詩(shī)性品格。林徽因詩(shī)歌兼有“新月派”和“現代派”的風(fēng)格，是其間過(guò)渡型的一位詩(shī)人，她的這種開(kāi)放性和綜合性，也正體現了其詩(shī)歌的現代性。
一、真純之美
詩(shī)歌的本質(zhì)在于抒情，對一位女詩(shī)人來(lái)說(shuō)，她也一定會(huì )在詩(shī)歌里表露她情感世界里的浪波漣漪。林徽因的愛(ài)情詩(shī)在她全部的作品中是最華彩的樂(lè )章，也最能體現真純之美。
二、哲理之思
走進(jìn)林徽因的詩(shī)歌世界，還有一種質(zhì)素不容忽視，那就是哲理性的思考。林徽因是個(gè)敏銳、善于思考且富有創(chuàng )造性的人。因此，對于生命本體的思考是林徽因哲理性詩(shī)歌的主題。
三、現代性構建
林徽因極富靈性和創(chuàng )造性，她的詩(shī)整體上呈現出“現代性”的審美特征。應該說(shuō)，是她身上東西方文化背景和多種藝術(shù)才華點(diǎn)亮了她的詩(shī)藝。
迄今最唯美、最詩(shī)意、最精致的林徽因傳記 建筑學(xué)家，詩(shī)人，學(xué)者，美術(shù)家，翻譯家，我們很難定位她確切的身份，但我們只要記�。核仟氁粺o(wú)二的林徽因。 1955年4月1日，林徽因走完了她短暫而傳奇的一生，為她終身未娶的哲學(xué)家金岳霖和她的另外一位友人鄧以蟄為她合撰挽聯(lián)：
一身詩(shī)意千尋瀑，
萬(wàn)古人間四月天。
名人看徽因
金岳霖用“極贊欲何詞”一語(yǔ)作為對林徽因的評價(jià)。
——《金岳霖憶林徽因》
眼里的林徽因，除了是徐志摩的追求對象和梁思成的定局情人，更多是個(gè)聰慧的中學(xué)生，年幼小妹妹。
——《民國女子：此情可待成追憶》
卞之琳說(shuō)，她天生是詩(shī)人氣質(zhì)、酷愛(ài)戲劇，也專(zhuān)學(xué)過(guò)舞臺設計，卻是她的丈夫建筑學(xué)和中國建筑史名家梁思成的同行，表面不過(guò)主要是后者的得力協(xié)助者，實(shí)際卻是他靈感的源泉。 ——《窗子內外—憶林徽因》
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