誦讀古詩(shī)詞(15篇)
在生活、工作和學(xué)習中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的誦讀古詩(shī)詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
誦讀古詩(shī)詞1
唐詩(shī)宋詞，我偏愛(ài)宋詞較多。雖說(shuō)宋詞同唐詩(shī)一樣，讀起來(lái)朗朗上口，有著(zhù)較強的節奏性，但，我喜愛(ài)宋詞，是喜愛(ài)詞中語(yǔ)言所抒發(fā)的情志。
學(xué)習宋詞，個(gè)人認為把握整首詞的情感尤為重要。一首詞的情感基調會(huì )在這首詞中的語(yǔ)句直接或間接地表現出來(lái)。而你要做的，就是去“抓住”表現情感的地方。例如辛棄疾的《破陣子》：“可憐白發(fā)生！”，從“可憐”和一個(gè)感嘆號就讓人體會(huì )到作者那種壯志難酬的'情懷。于是讀詞時(shí)，也會(huì )主動(dòng)地在這個(gè)地方慢下來(lái)，有意識地讀出那種“可憐”的滋味。辛棄疾的另一首作品《丑奴兒》中，“而今識盡愁滋味”的“盡”字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)字，卻道出了作者現在的情感�！皡s道天涼好個(gè)秋”看似無(wú)玄機，但一與前面“識盡愁滋味”聯(lián)系起來(lái)，你至少能知道，這句不單單在講天氣，而是作者愁到無(wú)話(huà)可說(shuō)，才會(huì )顧左右而言他。在初讀時(shí)，這幾個(gè)表現情感的地方就能讓你知道作者寫(xiě)詞時(shí)的心中所想，再聯(lián)系寫(xiě)作背景與作者生平，就能準確把握詞人一生渴望收復失地的滿(mǎn)腔熱情，然而直至老年他都未能實(shí)現抱負，可見(jiàn)其悲愁已經(jīng)到無(wú)處訴說(shuō)的境地。再如陸游的《訴衷情》。第一遍讀下來(lái)肯定會(huì )有一股悲涼直沖心上，想必詞人的心情好不到哪里去。從“斷”“暗”“先”“空”這些字眼，再聯(lián)系上下文與作者生平與寫(xiě)作背景，就能感受到作者想要去前線(xiàn)赴戰，卻只能身在滄州這種壯志難酬的情懷。再深入體會(huì )詞的大意，詞人的感慨與寫(xiě)作目的也不是難題了。晏幾道《臨江仙》中：“落花人獨立，微雨燕雙飛�！睆摹蔼殹迸c“雙”中至少能體會(huì )出詞人的那一份孤獨；辛棄疾《青玉案》：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！鼻懊娴脑κ⒕耙r托出了“那人”被冷落的寂寞孤獨，其實(shí)就是作者自己。再看看作者生平與社會(huì )背景，就可以體會(huì )出詞人是懷著(zhù)一份孤高淡泊的情懷、心跡與那一份美好品格了。
由此可見(jiàn)，把握詞的情感我認為就是讀詞的關(guān)鍵。只要知道那一份情感是何味，就讀來(lái)享受，思路通暢了。
誦讀古詩(shī)詞2
【教學(xué)目標】
1、大致了解古詩(shī)詞的意思。
2、能熟練背誦古詩(shī)詞。
3、感悟作者的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
熟練背誦古詩(shī)詞。
【教學(xué)難點(diǎn)】
感悟詩(shī)詞表達的思想感情。
【教學(xué)準備】
多媒體課件
浣溪沙
【課時(shí)目標】
1、反復朗誦，能背誦。
2、以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)對待生活。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、體會(huì )詞中所表現的樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。
2、背誦古詩(shī)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課堂導入。
1、 “花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)�！苯畺|流不返，正如人的青春年華只有一次，都是不可改變的自然規律，使古今無(wú)數人為之悲嘆。那么，蘇軾又是以怎樣的精神狀態(tài)來(lái)面對生活的`呢？讓我們隨著(zhù)蘇軾的筆觸一起走進(jìn)《浣溪沙》去尋找答案。
2、作者簡(jiǎn)介。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川�。┤�，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，作品有《東坡七集》《東坡樂(lè )府》等。
3、解題：“浣溪沙”，詞牌名，唐教坊曲名，后用為詞調。而“游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流”是這首詞的詞前小序，“山下……子規啼”就是這首詞的上闋，也叫做上片，“誰(shuí)道……唱黃雞”是下闋，也叫做下片。
二、引導讀通這首詞。
三、理解詞意。
1、注釋?zhuān)?/p>
浸溪：浸潤在溪水中。子規：杜鵑鳥(niǎo)。
2、詞意：游歷在蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，蘭溪的水向西流去。山腳下蘭草嫩芽浸潤在溪水中，松林間沙路一塵不染，傍晚細雨中傳來(lái)杜鵑鳥(niǎo)陣陣啼叫聲。誰(shuí)說(shuō)人老就不可再回到年少？門(mén)前流水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的流逝，自傷衰老。
四、感悟情感。
1、詞前小序，點(diǎn)明作詞的緣由。
2、上闋：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥�！边@兩句既點(diǎn)出游清泉寺的時(shí)令，也點(diǎn)明了蘭溪之名的由來(lái)�！笆捠捘河曜右幪洹奔日諔饲懊鎸ο�、沙路的描寫(xiě)，又烘托了一種凄冷的氛圍。
上闋寫(xiě)景，描繪了哪三幅畫(huà)面？這些畫(huà)面渲染出怎樣的春景？
明確：描繪了溪邊蘭草、松間沙路、雨中杜鵑三幅畫(huà)面。蘭花長(cháng)出了短短的嫩芽，浸潤在漲滿(mǎn)了水的小溪里；松林間一塵不染的沙路；黃昏時(shí)瀟瀟細雨中杜鵑的啼叫聲。
3、下闋“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西”兩句以反問(wèn)起，以借喻回答，光
陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不復返，青春對人只有一次，這是不可改變的自然規律。
詞人面對著(zhù)眼前“溪水西流”，產(chǎn)生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，意思是說(shuō)應保持一種年輕的樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。
“休將白發(fā)唱黃雞”則唱出呼喚青春的人生之歌，用不著(zhù)為白發(fā)蒼顏而嘆氣。表現了詞人在貶謫期間樂(lè )觀(guān)豁達的精神狀態(tài)。
4、引導學(xué)生有感情地朗讀，并背誦。
五、小結。
這是一首觸景生情（即景抒懷）、蘊含人生哲理的詞，抒發(fā)老當益壯、奮發(fā)進(jìn)取的思想感情。表現了詞人對人生抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，沒(méi)有因為仕途受挫而消極沉淪。
【板書(shū)設計】
浣溪沙
上闋：寫(xiě)景
溪邊蘭草松間沙路雨中杜鵑→清新優(yōu)雅
下闋：抒懷
溪水西流→青春可永駐、樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度
誦讀古詩(shī)詞3
【教學(xué)目標】
1、準確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的主要內容。
2、結合背景，理解詩(shī)人表達的情感；通過(guò)聯(lián)想和想象，賞析詩(shī)歌。
3、背誦詩(shī)歌。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、朗讀并背誦詩(shī)歌，要分清節奏，讀準重音，讀出感情。
2、激活學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，積累創(chuàng )造思維的體驗。
3、通過(guò)想象和聯(lián)想品味詩(shī)歌的意境和內涵，理解詩(shī)人表達的情感。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入，明確目標
七言絕句是中國傳統詩(shī)歌的一種體裁，屬于近體詩(shī)范疇。七言絕句全詩(shī)四句，每句七言，在押韻等方面有嚴格的格律要求。詩(shī)體起源于南朝樂(lè )府歌行或北朝樂(lè )府民歌，或可追溯到西晉的民謠，定型、成熟于唐代。自唐代以來(lái)，名篇佳句很多，詠史、懷古、議政事、抒抱負、訴幽怨、說(shuō)友情……題材多樣，精彩紛呈，七言絕句在詩(shī)歌各種體式中是最受歡迎的樣式之一。
今天我們學(xué)習不同題材、不同風(fēng)格的四首七言絕句。
【設計意圖】
本環(huán)節用從簡(jiǎn)短介紹七言絕句導入，讓學(xué)生大略知曉七言絕句的歷史及特點(diǎn)，快速明確學(xué)習內容的大體定位及方式。
二、讀四首詩(shī)
師：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！币髡b詩(shī)歌，是解讀詩(shī)歌的途徑，也是理解詩(shī)歌的前提�？纯凑l(shuí)能將這四首詩(shī)吟誦出詩(shī)的味道來(lái)！
1、讀準字音
學(xué)生按照自己喜歡的方式自由誦讀這四首詩(shī)歌，沒(méi)有把握讀準的字音要圈畫(huà)出來(lái)。
�。ㄉ杂勺x詩(shī)后交流生字）
課件出示：
寂寥（liáo）
春朝（zhāo）
碧霄（xiāo）
戍（shù）
夜闌（lán）
潼關(guān)（tónɡ）
2、讀出節奏
�。�1）自由朗讀，體會(huì )節奏。
�。�2）根據指導，讀出節奏。
課件出示：
七言絕句節奏：按意義可劃分為“四三”，如“一夜征人/盡望鄉”。也可以按節奏可劃分為“二二二一”，如“唯見(jiàn)/長(cháng)江/天際/流”；或“二二一二”，如“聞道/龍標/過(guò)/五溪”等。
�。�3）聽(tīng)讀，明確節奏。
聽(tīng)名家朗讀錄音或教師范讀，學(xué)生標注出朗讀節奏，并嘗試朗讀。
�。�4）齊讀，體會(huì )節奏。
3、學(xué)習吟誦
古人吟誦是先有曲調的，雖有曲調，但不同于唱歌，因為吟誦的曲調是不固定的。也就是說(shuō)，同一首詩(shī)可以用不同的曲調來(lái)吟誦。我們應先吟準字音，吐字清晰，做到所謂的“字正”，再通過(guò)拖音，使聲腔飽滿(mǎn)，做到所謂的“腔圓”，字正腔圓是對吟誦的基本要求，以此來(lái)感受詩(shī)歌的韻味。
�。�1）標注韻腳。
課件出示：
�、儆谩啊稹睒耸境鲞@四首詩(shī)的韻腳。
�、趯�(xiě)出每首詩(shī)所押的韻。
�、垌嵞_在朗讀的時(shí)候，是有拖音的。試讀出每首詩(shī)的韻腳的韻味來(lái)。
預設
課件出示：
秋詞（其一）
[唐]劉禹錫
自古逢秋/悲寂，我言秋日/勝春。
晴空一鶴/排云上，便引詩(shī)情/到碧。
夜雨寄北
�。厶疲堇钌屉[
君問(wèn)歸期/未有，巴山夜雨/漲秋。
何當共剪/西窗燭，卻話(huà)巴山/夜雨。
十一月四日風(fēng)雨大作（其二）
�。鬯危蓐懹�
僵臥孤村/不自，尚思為國/戍輪。
夜闌臥聽(tīng)/風(fēng)吹雨，鐵馬冰河/入夢(mèng)。
潼關(guān)
�。矍澹葑T嗣同
終古高云/簇此，秋風(fēng)吹散/馬蹄。
河流大野/猶嫌束，山入潼關(guān)/不解。
�。�2）指名范讀，體會(huì )吟誦方法。
�。�3）學(xué)生比賽吟誦，讀出韻味。
師小結：教育家葉圣陶曾對吟誦做出過(guò)以下要求：“令學(xué)生吟誦，要使他們看作一種享受，而不看作一種負擔。一遍比一遍讀來(lái)入調，一遍比一遍體會(huì )親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達到純熟的境界�！蔽覀兛梢酝ㄟ^(guò)反復地吟誦，不斷地想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，不斷地加深對整首詩(shī)的理解，逐漸感悟詩(shī)歌的節奏美、韻律美，還可以加深對作者創(chuàng )作情境的體會(huì )。
【設計意圖】這四首七言絕句格式整齊，音韻和諧，適于學(xué)習簡(jiǎn)單的詩(shī)歌吟誦方法。本環(huán)節從韻腳切入，通過(guò)吟誦，體會(huì )韻味。適當補充相關(guān)知識，使學(xué)生在學(xué)習中體會(huì )，在體會(huì )中學(xué)習，提高語(yǔ)文素養，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
三、賞四幅畫(huà)
1、描繪畫(huà)面
師：通過(guò)吟誦，這四首詩(shī)在同學(xué)們的腦海中展現出怎樣的畫(huà)面呢？試著(zhù)用語(yǔ)言描述出來(lái)。
提示：可以結合詩(shī)歌下面的解讀注釋?zhuān)�可以發(fā)揮聯(lián)想、想象，運用修辭手法。
�。ㄉ杂擅枋霎�(huà)面）
2、展示交流
師指導：可多角度描述，加入想象成分，但是基本內容必須來(lái)自詩(shī)歌。
預設
課件出示：
《秋詞》（其一）：自古以來(lái)，文人騷客都悲嘆秋天蕭條，我卻說(shuō)秋天遠遠勝過(guò)春天。秋高氣爽，萬(wàn)里晴空，白云飄浮。一只仙鶴排開(kāi)云層扶搖直上，便引發(fā)我的詩(shī)情飛上云霄。
《夜雨寄北》：你問(wèn)我何時(shí)回家，我回家的日期定不下來(lái)��！我此時(shí)唯一能告訴你的，就是這正在盛滿(mǎn)秋池的綿綿不盡的巴山夜雨了。
如果有那么一天，我們一起坐在家里的西窗下，共剪燭花，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情，那該多好！
《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）：窮居孤村，躺臥不起，我不為自己的處境而感到哀傷，心中還想著(zhù)替國家戍守邊疆。
夜深了，我躺在床上聽(tīng)到那風(fēng)雨聲，就夢(mèng)見(jiàn)自己騎著(zhù)披著(zhù)鐵甲的戰馬，跨過(guò)冰封的'河流出征北方疆場(chǎng)。
《潼關(guān)》：久遠的高高云層就聚集在這座雄關(guān)之上，秋風(fēng)陣陣吹散嗒嗒的馬蹄聲。那從群山中沖決而出的黃河，盡管已奔入遼闊的平原，但仍嫌拘束似的在不斷沖擊著(zhù)河岸；而西去的群山，雖然走向與黃河相反，但仿佛也在力戒平坦，一峰更比一峰高。
師小結：詩(shī)歌是優(yōu)美的，語(yǔ)言凝練，我們描摹的語(yǔ)言總顯得蒼白無(wú)力，難以透徹地傳達詩(shī)中的意蘊，更讓我們體會(huì )到詩(shī)歌的美妙。
【設計意圖】詩(shī)歌就是一幅畫(huà)。本環(huán)節旨在讓學(xué)生通過(guò)描述畫(huà)面，達到理解詩(shī)意、體會(huì )意境的目的。結合第六單元所學(xué)的聯(lián)想與想象，學(xué)生可以有多種描述。核心點(diǎn)是訓練學(xué)生結合注釋和相關(guān)資料對詩(shī)意有自己的理解。
四、明四種情
師：這四首詩(shī)歌分別表達了作者什么樣的情感？你是從哪里體會(huì )到的呢？
提示：可以抓住詩(shī)歌中典型景物即意象分析，也可以抓住表達情感的關(guān)鍵詞分析。
�。ㄉ杂山涣�，師點(diǎn)評，引導生運用適當的方法解讀詩(shī)句）
預設
課件出示：
�。�1）《秋詞》（其一）：
�、龠\用了對比的手法，將古人悲秋和自己的頌秋進(jìn)行對比。表達了詩(shī)人樂(lè )觀(guān)的心境。
�、凇芭拧弊謱�(xiě)出了飛鶴搏擊長(cháng)空的豪情壯志，抒發(fā)了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取的豪情，這正是詩(shī)人雖遭貶，卻絕不消沉的頑強意志的生動(dòng)體現。
�、矍锾炜蓪�(xiě)的景物很多，劉禹錫在詩(shī)中只寫(xiě)沖天而上的一鶴。作者借飛鶴沖天的形象表明心志：在厄運面前決不低頭，要積極奮發(fā)向上。
�。�2）《夜雨寄北》：
�、僭�(shī)的開(kāi)頭兩句用問(wèn)答和對眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情緒和對妻子深深的思念。
首句起筆以“君”直呼對方，以獨特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思、溫情脈脈的畫(huà)面。這句詩(shī)的獨特之處在于詩(shī)人以錯位的視角寫(xiě)相思之情，即對方未必真有信寄來(lái)詢(xún)問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設想妻子思念、詢(xún)問(wèn)歸期。
“巴山夜雨漲秋池”直寫(xiě)自己當時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。作者對這個(gè)環(huán)境做了較為具體的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了天上所下之雨，而且寫(xiě)了池中所積之雨。通過(guò)寫(xiě)實(shí)的景物，使人仿佛感受到了當時(shí)孤獨、凄涼的氣氛。這無(wú)盡的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿(mǎn)，自然作者的內心情感也洶涌難平�！皾q秋池”的豈止是滂沱的秋雨和池水，分明是作者在不眠之夜對妻子無(wú)限思念的感情波濤。
�、谌�、四句是虛寫(xiě)未來(lái)。詩(shī)人在秋雨綿綿之夜，觸景生情，展開(kāi)想象的翅膀，用豐富而自然的聯(lián)想來(lái)表現他們夫妻的恩愛(ài)之情。詩(shī)人在此選取了兩種情態(tài)：一個(gè)是動(dòng)態(tài)“共剪”，一個(gè)是語(yǔ)態(tài)“卻話(huà)”�！肮布粑鞔盃T”，具體細膩而又無(wú)限傳神地描繪出了一幅良宵美景圖，一個(gè)“共”字極寫(xiě)了親昵之情態(tài)。這首詩(shī)既描寫(xiě)了今日身處巴山傾聽(tīng)秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來(lái)日聚首之時(shí)的幸福歡樂(lè )。
�。�3）《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）：
�、龠@首詩(shī)以“癡情化夢(mèng)”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝的精神，向讀者展示了詩(shī)人的一片赤膽忠心。
�、谝�、二兩句，“僵臥孤村不自哀”敘述了作者的現實(shí)處境和精神狀態(tài)，“僵、臥、孤、村”四字寫(xiě)出了作者此時(shí)凄涼的境遇�！敖弊謱�(xiě)年邁，寫(xiě)肌骨衰老，“臥”字寫(xiě)多病，寫(xiě)長(cháng)期臥床；“孤”字寫(xiě)生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒(méi)有知音；“村”字寫(xiě)詩(shī)人貧困村居，過(guò)著(zhù)荒村野老的凄苦生活。這四字寫(xiě)出了作者罷官回鄉后寂寞、窘迫、冷落的生活現狀�！吧兴紴閲喤_”是對“不自哀”這種精神狀態(tài)的解釋?zhuān)昂笳諔�，形成對比。作為一個(gè)年近七旬的老人，詩(shī)人仍有“為國戍輪臺”的壯志，讓人肅然起敬、感慨扼腕。
�、廴�、四兩句，詩(shī)人因“思”而夜不能眠，不能眠就更真切地感知自然界的風(fēng)吹雨打聲，由自然界的風(fēng)雨又想到國家的風(fēng)雨飄搖，由國家的風(fēng)雨飄搖自然又會(huì )聯(lián)想到戰爭的風(fēng)云、壯年的軍旅生活。這樣聽(tīng)著(zhù)、想著(zhù)，輾轉反側，幻化出特殊的夢(mèng)境——“鐵馬冰河”�！叭雺�(mèng)來(lái)”反映了政治現實(shí)的可悲：詩(shī)人有心報國卻遭排斥而無(wú)法殺敵，一腔衛國壯志只能形諸夢(mèng)境�！拌F馬冰河入夢(mèng)來(lái)”正是詩(shī)人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩(shī)人的英雄氣概。
�。�4）《潼關(guān)》：
首句寫(xiě)潼關(guān)雄踞山腰，下臨黃河，形勢十分險要；次句寫(xiě)作者行經(jīng)此地，馬蹄聲聲，被秋風(fēng)吹散，點(diǎn)明時(shí)間和旅程；三、四句寫(xiě)黃河浩浩蕩蕩以及潼關(guān)境域內的山巒起伏。全詩(shī)雖都在寫(xiě)山水，卻是詩(shī)人感覺(jué)中的山水，讓人強烈感受到詩(shī)人渴望沖決羅網(wǎng)、勇往直前，追求個(gè)性解放的少年意氣。
師小結：古人作詩(shī)常精心選擇一些典型物象來(lái)體現主觀(guān)情感，這就是意象。詩(shī)歌中通過(guò)意象表達情感的方法需要大家在長(cháng)期閱讀中仔細揣摩。通過(guò)景物描寫(xiě)、借景抒情含蓄表達情感，也是詩(shī)文表達情感的重要方式，上面詩(shī)歌中的“巴山夜雨”“風(fēng)吹雨”就是這種手法的運用。當然，理解這樣含蓄的情感，得聯(lián)系詩(shī)人生平和他寫(xiě)詩(shī)時(shí)的處境分析。
【設計意圖】本環(huán)節根據初中古詩(shī)詞教學(xué)要求，適當學(xué)習通過(guò)分析意象、借景抒情等手法理解詩(shī)歌，學(xué)習初步賞析詩(shī)歌，品味詩(shī)歌。
五、知四種人
師：了解作家的生平、主要的人生經(jīng)歷或者看看他的其他文學(xué)作品，你會(huì )對詩(shī)人有更全面的認識。閱讀下面材料，結合我們學(xué)習的四首詩(shī)歌，你從中讀出了四位怎樣的詩(shī)人？
�。ū匾獣r(shí)教師對材料進(jìn)行解讀，以幫助學(xué)生理解材料）
課件出示：
材料一：
馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。（劉禹錫《始聞秋風(fēng)》）
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。［劉禹錫《浪淘沙》（其八）］
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。［劉禹錫《楊柳枝詞》（其一）］
材料二：
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時(shí)已惘然。（李商隱《錦瑟》）
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（李商隱《無(wú)題》）
材料三：
《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）作于南宋光宗紹熙三年（1192）十一月四日。陸游自南宋孝宗淳熙十六年（1189）罷官后，閑居家鄉山陰農村。當時(shí)詩(shī)人已經(jīng)68歲，雖然年邁，但愛(ài)國熱情絲毫未減，日夜惦念報效國家，可詩(shī)人收復國土的強烈愿望，在現實(shí)中已不可能實(shí)現，于是，在一個(gè)“風(fēng)雨大作”的夜里，詩(shī)人觸景生情，由情生思，在夢(mèng)中實(shí)現了自己金戈鐵馬馳騁中原的愿望。
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游《示兒》）
材料四：
清朝同治四年（1865），譚嗣同出生于北京宣武城，其父譚繼洵時(shí)任湖北巡撫。光緒元年（1875），譚嗣同10歲時(shí)，拜瀏陽(yáng)著(zhù)名學(xué)者歐陽(yáng)中鵠為師。在歐陽(yáng)中鵠的影響下，他對王夫之的思想產(chǎn)生了興趣，受到了愛(ài)國主義的啟蒙。他讀書(shū)務(wù)求廣博，好講經(jīng)世濟民的學(xué)問(wèn)，文章寫(xiě)得很好�！朵P(guān)》這首詩(shī)是詩(shī)人十多歲途經(jīng)潼關(guān)時(shí)所作，當時(shí)詩(shī)人隨父赴甘肅上任，途徑陜西潼關(guān)，被北方特有的壯闊背景所震撼，有感而發(fā)，寫(xiě)下了此詩(shī)。
望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同《獄中題壁》）
預設
課件出示：
材料一（解讀劉禹錫）：
《始聞秋風(fēng)》這首詩(shī)寫(xiě)得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。
就詩(shī)意看，《浪淘沙》（其八）和《楊柳枝詞》（其一）這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利，曉暢易解，但深入品讀，便會(huì )領(lǐng)悟到一種傲視憂(yōu)患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新、面向未來(lái)的樂(lè )觀(guān)精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。
材料二（解讀李商隱）：
李商隱的詩(shī)構思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人。
材料三（解讀陸游）：
詩(shī)人有著(zhù)復雜的思想情感和憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國情懷，詩(shī)歌中展現了詩(shī)人一生的心愿，傾注了詩(shī)人滿(mǎn)腔的悲慨和無(wú)奈：既有對抗金大業(yè)未就的無(wú)窮遺恨，也有對神圣事業(yè)必成的堅定信念。陸游的詩(shī)歌是一代志士仁人的心聲，是南宋時(shí)代的民族正氣。
材料四（解讀譚嗣同）：
《潼關(guān)》里詩(shī)人把自己的精神投射到了高山、大河之上，在高度的審美愉悅中，詩(shī)人已與高山、大河進(jìn)入了同一狀態(tài)，彼此相融，渾然不分，而這“猶嫌束”“不解平”的黃河、高山，既是詩(shī)人傲岸不羈、雄奇磊落胸懷的寫(xiě)照，又是詩(shī)人特有的沖決羅網(wǎng)、奮發(fā)昂揚的心態(tài)的外化。
而譚嗣同的《獄中題壁》體現了詩(shī)人的愛(ài)國情、凌云志，詩(shī)人堅信自己仍頂天立地、絕不服輸，不改少年時(shí)的志氣。
結束語(yǔ)：幾千年的文化積累，是我們民族的財富，我們有義務(wù)繼承和發(fā)揚下去。詩(shī)歌傳承的是語(yǔ)言，更是一種情懷，一種精神。愿同學(xué)們能在詩(shī)歌的滋養中茁壯成長(cháng)！
【設計意圖】本環(huán)節提供作者所作的其他詩(shī)歌及背景材料，豐富學(xué)生的知識儲備，引導學(xué)生學(xué)習運用知人論世的讀詩(shī)方法，拓展詩(shī)歌閱讀的視野，培養學(xué)生閱讀詩(shī)歌的理解分析能力。
六、背誦默寫(xiě)詩(shī)歌
背誦并默寫(xiě)這四首詩(shī)歌。
�。◣熤该痴b，全班集體背誦并默寫(xiě)）
【設計意圖】本環(huán)節重點(diǎn)落實(shí)背誦。背誦是學(xué)習古詩(shī)文最根本的方法，學(xué)生在充分理解的基礎上背誦，可使記憶牢固。用不同形式背誦，確保當堂成誦，并落實(shí)在筆頭上，才能產(chǎn)生扎實(shí)有效的記憶。
誦讀古詩(shī)詞4
1．古往今來(lái)，當人們身處困境，進(jìn)退兩難時(shí)，便自然而然吟詠起陸游《游山西村》中的名句：，。
2．詠雪，古今多少人，惟唐代詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中寫(xiě)得最絕：“，�！�
3.贈別詩(shī)在中國古代詩(shī)詞中占有相當的比率。不少詩(shī)句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過(guò)“ ， ”來(lái)表達對友人的`深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達對友人的依依不舍之情;李白在《贈汪倫》中以水之深喻情之深，化無(wú)形為有形的名句是“ ， �！倍哌m在《別董大》中用“ ， ”安慰朋友；王勃更是樂(lè )觀(guān)，他在《送杜少府之任蜀州》用“ ， ”寄語(yǔ)遠方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠，也會(huì )覺(jué)得近在咫尺。
4．搞好西部開(kāi)發(fā)，重要的是做好退耕還林，以期在西北沙漠中興起綠洲，在戈壁中出現草原，再現《敕勒歌》中的“ ， ， �！钡木跋�。
5.《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩(shī)句是： ， 。
6.《天凈沙·秋思》中用九種景物構成一幅畫(huà)面的句子是： ， ， 。
7.《過(guò)零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話(huà)是： ， 。
8.“雨”是古代詩(shī)人筆下常見(jiàn)的景物，如“清明時(shí)節雨紛紛”，請你再寫(xiě)出兩句含“雨”字的詩(shī)句①。②。
9.古詩(shī)詞中描寫(xiě)秋季景色的名句有很多，請寫(xiě)出兩句：①。②。
10. ，早有蜻蜓立上頭。（楊萬(wàn)里《小池》）
11.洛陽(yáng)親友如相問(wèn)， 。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
12.接天蓮葉無(wú)窮碧， 。（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）
13. ，明月何時(shí)照我還。（王安石《泊船瓜洲》）
14.日出江花紅勝火， 。（白居易《憶江南》）
15.大漠孤煙直， 。（王維《使至塞上》）
16.長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)， 。（李白《行路難》）
17.隨風(fēng)潛入夜， 。（杜甫《春夜喜雨》）
18 .，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）
19.亂花漸欲迷人眼， 。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）
20. ， ，此事古難全。（蘇軾《水調歌頭》）
21.落紅不是無(wú)情物， 。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
22. ，似曾相識燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）
23.春蠶到死絲方盡， 。（李商隱《無(wú)題》）
24.日月之行，若出其中。 ， 。（曹操《觀(guān)滄�！罚�
25.粉骨碎身渾不怕， 。（于謙《石灰吟》）26.欲把西湖比西子， 。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）
27.醉臥沙場(chǎng)君莫笑， 。（王翰《涼州詞》）
28. ，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）
29. ，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）
30.春色滿(mǎn)園關(guān)不住， 。（葉紹翁《游園不值》）
31. ，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
32.蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ， 。（《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》）
33. ，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）
34. ，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
35.不知細葉誰(shuí)裁出， 。（賀知章《詠柳》）
36.王師北定中原日， 。（陸游《示兒》）
37.剪不斷，理還亂，是離愁， 。（李煜《相見(jiàn)歡》）
誦讀古詩(shī)詞5
中華文化博大精深。有我們課本上學(xué)過(guò)的唐朝的唐詩(shī)，還有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋朝的宋詞，元朝的無(wú)曲；我們經(jīng)常提到的琴（古箏）棋（圍棋）書(shū)（書(shū)法）畫(huà)（國畫(huà)）；還有民俗節日（比如中秋、重陽(yáng)、春節）等等都是我們的傳統文化。不過(guò)我還是最喜歡中華詩(shī)詞。
詩(shī)詞篇幅短小，課余讀一些，所花時(shí)間不多；還可在緊張學(xué)習的間隙，松弛一下緊繃的神經(jīng)，調劑一下疲憊的身心，也是十分愜意的。
詩(shī)詞都是有韻律、有節奏的，在古代，詩(shī)詞都能合著(zhù)樂(lè )唱。當時(shí)的唱法現在躍然已經(jīng)失傳，但讀詩(shī)詞如果不懂它的韻律和節奏，就很難品出它特有的意味。三味書(shū)屋的壽老先生讀書(shū)時(shí)那種悠長(cháng)搖曳的聲調和如醉如癡的神態(tài)，人們也許覺(jué)得很可笑，其實(shí)，讀詩(shī)詞時(shí)需要的正是這種對詩(shī)詞韻味的體驗和充分的感情投入。人們把讀詩(shī)叫做“吟詩(shī)”，吟，就是一種拉長(cháng)了聲調有節奏的誦讀。學(xué)習這種朗誦，除了體會(huì )詩(shī)意外，關(guān)鍵在于處理好詩(shī)句的節奏，具體說(shuō)，就是要注意詩(shī)句中的.停頓和某些字音的拖長(cháng)。
讀古典詩(shī)詞給予人的影響，不是外顯的，而是一種潛移默化。讀詩(shī)詞的人也許并不感到這種影響的存在，但當他詩(shī)讀得多了，積淀豐厚了，人們就會(huì )從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺(jué)到一種特有的氣質(zhì)，一種超凡脫俗的“書(shū)卷氣。蘇軾有詩(shī)云：“粗增大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！贝_實(shí)如此，一個(gè)飽讀讀書(shū)，受過(guò)傳統文化熏陶的人，即使身土布衣服，也無(wú)法掩藏其內在的氣質(zhì)之美。
我愛(ài)誦讀中國的古詩(shī)詞。
誦讀古詩(shī)詞6
隨著(zhù)新課程改革在全國的逐步推進(jìn)，為深化教學(xué)改革，培養學(xué)生對傳統文化的涵養，發(fā)展其審美能力，誦讀教學(xué)越來(lái)越多地走進(jìn)古典詩(shī)詞教學(xué)的課堂，并為眾多教育理論研究者所討論。本文即立足于課程改革，探討誦讀教學(xué)的定位；從詩(shī)詞的特點(diǎn)及其鑒賞規律來(lái)研究誦讀教學(xué)在具體實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并對改進(jìn)策略進(jìn)行探究，目的在于更好的指導實(shí)踐。
一 誦讀教學(xué)的定位
《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語(yǔ)文材料的反應往往又是多元的。因此，應該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內容的價(jià)值取向，同時(shí)也應尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗�！� 這一指導思想應如何理解，如何在教學(xué)中實(shí)施呢？
古人云：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言…”（《詩(shī)大序》）古典詩(shī)詞以其豐富的人文內涵而流傳不衰，為后人代代傳誦。從這些經(jīng)典作品中，我們或是聆聽(tīng)到作者賞景觀(guān)物時(shí)所發(fā)出的贊嘆，或是欣賞到作者所描繪的名物勝景，或是感受到歷代作者不同的情志，以及灌注其中的華夏民族特有的文化和美學(xué)傳統；而這一切，既是當我們沉浸在那詩(shī)畫(huà)交融的情境之中時(shí)，如春雨潤苗般的潛移默化的滋養于心，又是根據各自的生活經(jīng)驗而引起我們不同的想像和感受，正如王國維在論述關(guān)于情境關(guān)系時(shí)所說(shuō)：“有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩�！保ā度碎g詞話(huà)》）因此讀者在鑒賞詩(shī)詞時(shí)，經(jīng)常帶有主觀(guān)色彩。
讀者對于詩(shī)詞的把握又是多元的。例如，辛棄疾在《青玉案.元夕》中的詞句：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！睂τ谶@句的理解，大多數人認為是與愛(ài)情有關(guān)的詞句，王國維將這首詞引伸為人生的一大境界，梁?jiǎn)⒊瑒t說(shuō)此詞是詞人“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”，是自身高潔的寫(xiě)照。
“讀物作為一種客體，它負載著(zhù)作者顯露或是隱藏的見(jiàn)解、意愿而去影響主體；同時(shí)主體又在不斷地利用自己的經(jīng)驗積累去順應、同化或逆反客體所負載的信息�！�
鑒于讀者對詩(shī)詞的主觀(guān)理解，讀者對詩(shī)詞多元的理解，以及讀物與讀者的相互的關(guān)系，若想既正確把握內容的價(jià)值取向，又兼顧學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特的體驗，最有效的教學(xué)方式即為誦讀教學(xué)。
�、� 誦讀教學(xué)體現著(zhù)學(xué)生學(xué)習的主體性及其學(xué)習過(guò)程的體驗性。
誦讀是玩味的過(guò)程。按照《詩(shī)品》的見(jiàn)解，詩(shī)以抒情為審美特征，因此，詩(shī)歌的誦讀鑒賞會(huì )產(chǎn)生“有滋味”的美感特征，即所謂：“誦讀重在玩，重在味，須是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益�！� 而這“玩”、“味”二字充分表明，誦讀需要主體獨特的審美體驗，因此在誦讀教學(xué)中，要充分尊重學(xué)生的主體性，調動(dòng)他們積極參與的主動(dòng)性。而在以往的詩(shī)詞教學(xué)中，教師往往多注重的是對于藝術(shù)特色、修辭手法的傳授，課堂教學(xué)以分析為主，把一首首含蓄雋永的詩(shī)詞的教學(xué)機械的肢解為作者介紹、背景介紹、詞句講解、主題分析、藝術(shù)特色總結等等毫無(wú)生命力的片段。這樣的做法恰恰忽視的就是學(xué)生的主體性，以及他們在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗。誦讀教學(xué)的規律要求充分體現學(xué)生學(xué)習的主體性以及學(xué)習過(guò)程的體驗性，它不再是以分析為主，而是代之以反復的情感體驗；不再僅僅把藝術(shù)特色單獨地作為教學(xué)的重點(diǎn)，更注重的是品味、涵永的過(guò)程。
在詩(shī)詞教學(xué)中通過(guò)誦讀使學(xué)生融入情境，可以達到主體情感與作者情感的融合。古人亦云：“情以生文，文亦以生情。文以引生，聲亦足引文。循環(huán)復發(fā)，油然不能自已，庶漸漸可入佳境”。 從以下案例的對比中，我們可以看出誦讀在詩(shī)詞教學(xué)中所起到的創(chuàng )設情境、整體把握，為體會(huì )作者情感作鋪墊的作用。
實(shí)驗班1 師：介紹作者及相關(guān)流派，朗讀文章（讀的沒(méi)有任何語(yǔ)調變化）
師：提問(wèn)學(xué)生對《望江南》主要內容的理解
生1：描寫(xiě)景色的詞
生2：寫(xiě)人物的詞（學(xué)生不能準確地回答出這首詞是一首思婦詞）
由于最開(kāi)始學(xué)生對詞的內容理解的不到位，致使教師隨后安排的教學(xué)設計與學(xué)生課堂的實(shí)際情況完全不符。在拓展中，學(xué)生的理解不到位，從內容到藝術(shù)特色的銜接過(guò)程也不流暢。
普通班1 師：范讀《望江南》（讀的聲音不洪亮，讀的過(guò)程中被學(xué)生的議論打斷，議論的'內容是詞義與個(gè)別學(xué)生的名字相同）。
師：請一組同學(xué)分別誦讀本詞，介紹作者及其流派。師生共同探討詞上、下闋的內容。
生：略（能夠較準確的回答出詞的內容及作者所表達的情感。）
這堂課基本完成了教學(xué)目標，學(xué)生基本理解這首詞的主旨，這節課完成了基本的鑒賞任務(wù)。但是，從課堂氣氛來(lái)看，學(xué)習一首思婦詞，學(xué)生的狀態(tài)不應該是很興奮雀躍的，學(xué)生經(jīng)常因為對詞的理解不正確而竊笑。
普通班 2 師：放錄音《望江南》、《漁家傲》反復聽(tīng)三次（張家生版，聲音抑揚頓挫）錄音讀到第二遍時(shí)，學(xué)生自覺(jué)跟讀，模仿腔調，此起彼伏。
生：集體誦讀全詞（學(xué)生完全融入到作者的情感之中。）
在以上三個(gè)案例中，從實(shí)驗班1與普通班1的對比中，原本實(shí)驗班學(xué)生的理解接受能力比普通班強，但是從教學(xué)效果上看，在普通班基本完成了教學(xué)目標，而在實(shí)驗班則一開(kāi)始的內容理解中就出現了問(wèn)題，因而在接下來(lái)的鑒賞與擴展中教學(xué)效果都不理想。兩個(gè)班都是在課堂的前十分鐘出現了一些問(wèn)題，在前五分鐘都有作家背景介紹這一環(huán)節，不同的是普通班請了7位同學(xué)誦讀這首詞。差別只在這一環(huán)節中，但是普通班1教學(xué)效果明顯要好于實(shí)驗班1，這說(shuō)明，只從介紹作者及相關(guān)背景方面，就設想學(xué)生能理解詞的主旨是不全面的，畢竟單從作者的生平背景或是流派特點(diǎn)來(lái)介紹是具有概括性的，必須有一個(gè)讓學(xué)生結合詩(shī)詞思考、體會(huì )的過(guò)程。因此在普通班1中，請7位同學(xué)誦讀的這一過(guò)程對于這堂課起到了關(guān)鍵的作用，學(xué)生在不斷的誦讀中，逐漸體會(huì )詞的主旨及作者情感。通過(guò)對比可以看出，誦讀對于學(xué)生整體把握詞的內容有著(zhù)重要的作用。
在普通班1與普通班2 的對比中，普通班1學(xué)生在教師的安排下誦讀7次，普通班2學(xué)生包括自發(fā)的跟讀以及教師的安排誦讀共8次。從課堂效果上看，普通班2比普通班1 明顯要好，有些理解能力好的學(xué)生能自主的思考、并且向老師提問(wèn)，而這個(gè)問(wèn)題正是老師下一個(gè)要講的內容�？梢�(jiàn)學(xué)生完全融入到了課堂中，并積極思考問(wèn)題，思路正確。比較兩課教學(xué)過(guò)程的不同，差別就在于一開(kāi)始范讀環(huán)節中，普通班1是以讀準字音為目的的范讀，而普通班2則是在多媒體的輔助下，由朗誦者的抑揚頓挫的聲調、雄渾的聲音使學(xué)生初步體會(huì )到了詞的魅力，因而學(xué)生在聽(tīng)第二遍的過(guò)程中自發(fā)的模仿，在后半堂課的分析中，學(xué)生能夠準確的把握作者情感，課堂效果顯著(zhù)。 因此讓學(xué)生聽(tīng)錄音的范讀是學(xué)生能夠更好的理解作者情志的關(guān)鍵，隨著(zhù)高低起伏的語(yǔ)調，作者的躊躇之志或是壯志情懷都在精彩的誦讀中體現的淋漓盡致。
從以上案例的分析中可以看出誦讀對于詩(shī)詞教學(xué)起到的重要的作用，無(wú)論是整體把握詩(shī)詞，還是創(chuàng )設情境，都和以往的課堂不同，不再是整個(gè)學(xué)習的過(guò)程都是由教師安排，教師完全控制學(xué)生的思考，而是在學(xué)生誦讀詩(shī)詞的過(guò)程中，不斷融入學(xué)生自己的體驗與理解的過(guò)程，是學(xué)生自主探究的過(guò)程，是主觀(guān)情感與作者情感融合的過(guò)程，體現著(zhù)學(xué)習的主體性及過(guò)程的體驗性。
�、� 誦讀教學(xué)體現著(zhù)語(yǔ)文課程工具性與人文性的統一
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》中指出：“語(yǔ)文課程應培育學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)文的思想感情，指導學(xué)生正確地理解和運用祖國語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們既有適應實(shí)際需要的識字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應重視提高學(xué)生品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展�！� 在這里指出了語(yǔ)文課程理念的兩部分：培養理解運用的能力和豐富積累的過(guò)程。
《新課程標準》中指出語(yǔ)文課程的性質(zhì)是：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！� 工具性是指語(yǔ)文是人類(lèi)最重要的交際工具，是學(xué)習和工作的基礎工具。人文性是指語(yǔ)文是人們思想情志、社會(huì )文化的負載工具�！�
古詩(shī)詞作為華夏文明傳承的重要依托，是語(yǔ)文課程中各階段都要學(xué)習的重要內容。詩(shī)詞本身是文化的積淀，承載著(zhù)本民族的悠久的歷史與輝煌，更是現代人了解古人的思想、情志、文化的依托。誦讀是文化傳承的途徑，在反復誦讀的過(guò)程中，鑒賞主體會(huì )逐漸形成文化的積淀，炎黃子孫代代傳承的美德，仁人志士所譜寫(xiě)的生命的贊歌都在詩(shī)詞中以潛移默化的方式感染、熏陶著(zhù)我們。從蘇軾的《江城子》中，我們感受著(zhù)那種“西北望、射天狼”的報國壯志；從辛棄疾的《破陣子》中，我們依然可以感受到作者的滿(mǎn)腔報國之志；再到《漁家傲秋思》中作者心憂(yōu)國家，渴望為國建功立業(yè)的情感，無(wú)不體現著(zhù)民族的精神。
在《新課程標準》中對（7-9）年級提出的學(xué)習目標8中也體現了工具性與人文性統一的特點(diǎn)：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示�！边@說(shuō)明了語(yǔ)文是我們認識事物的工具�！皩ψ髌返乃枷敫星閮A向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評價(jià)；對作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語(yǔ)言”，這里提出的又是對人文素養培養目標的要求。
因此古詩(shī)詞誦讀教學(xué)，不僅是要使學(xué)生達到文通字順的目的，更重要的是學(xué)會(huì )認識事物的方法。誦讀不僅是學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞的方法，更是了解古人、認識社會(huì )的途徑。此外在誦讀的過(guò)程中，古人的高節之志不斷內化，學(xué)生在誦讀中融入對于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的學(xué)習，以此達到對于愛(ài)國情志、社會(huì )主義道德品質(zhì)的培養，并能從中學(xué)會(huì )關(guān)心作品中人物的命運及其哀樂(lè )。
綜上所述，在誦讀的過(guò)程中傳統文化的精髓得以發(fā)揚和流傳，體現著(zhù)語(yǔ)文課程的人文性；通過(guò)誦讀，學(xué)生掌握了欣賞、品味詩(shī)詞的方法，掌握了認識事物的方法，體現了語(yǔ)文課程的工具性。誦讀在新課程改革的背景下，誦讀被賦予了更深的意義，體現著(zhù)語(yǔ)文課程工具性與人文性的統一。
二 溯本求源：從詩(shī)詞的特點(diǎn)及鑒賞規律看誦讀教學(xué)的依據
華夏文明燦爛悠遠，詩(shī)、詞是五千年華夏文化中的奇葩，是為后人取之無(wú)盡的寶藏。因此詩(shī)詞教學(xué)的目的是讓學(xué)生體會(huì )詩(shī)詞藝術(shù)的魅力，提高學(xué)生的審美、鑒賞能力，更是對華夏文明及文化經(jīng)典的繼承與發(fā)揚。
從詩(shī)詞自身的特點(diǎn)來(lái)看，從先秦兩漢至明清時(shí)期,詩(shī)的發(fā)展一直伴隨著(zhù)音樂(lè )和歌舞。從《尚書(shū)舜典》云“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，《文心雕龍樂(lè )府》稱(chēng)“故知詩(shī)為樂(lè )心，聲為樂(lè )體”，到《宋書(shū)謝靈運傳》言“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文”，都反映了古典詩(shī)歌與音樂(lè )的聯(lián)系。
詞則更是被稱(chēng)作“詩(shī)余”、“曲子詞”、“樂(lè )府”、“長(cháng)短句”等，具有形式靈活的特點(diǎn)，可以和樂(lè )而歌：“蓋唐代以詩(shī)入樂(lè )，詩(shī)句齊整，而樂(lè )譜參差，以詞就譜，必加襯字，久之，感其不便，于是或出于樂(lè )工之請求，或由于詞人之自愿，依樂(lè )譜之音律，作為長(cháng)短句之新詞，以便歌唱�！� 由此可知詞與音樂(lè )也有著(zhù)很密切的聯(lián)系。
因此，鑒賞詩(shī)詞，我們不能只把它當成一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，今天的詩(shī)詞鑒賞和教學(xué)，雖不必再和歌而唱，但依然應該充分認識和利用其音樂(lè )性特征，通過(guò)誦讀體會(huì )其音樂(lè )美，從形象、音樂(lè )、情感等多方面，全面領(lǐng)會(huì )，從而更好的理解作品。
劉勰在《文心雕龍.情采》中說(shuō)：“立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也�！� 陳良運的《中國詩(shī)學(xué)批評史》中則說(shuō)：“聲律音韻是‘聲文’。 那么，“詩(shī)詞曲為何要講求押韻、平仄與節奏? 完全是，而且僅僅是，為了獲得欣賞上和諧悅耳的音樂(lè )美效果�！�
詩(shī)詞的音樂(lè )美主要體現在其聲調、押韻、節奏中。誦讀即從詩(shī)詞的這些方面入手，體會(huì )其音樂(lè )美的特點(diǎn)，進(jìn)而加深對文義的理解。
詩(shī)詞的音樂(lè )美可以通過(guò)誦讀在聲調、押韻、節奏中感知，而對其形象的感知以及情感的體會(huì )則需要通過(guò)鑒賞主體通過(guò)自身的聯(lián)想與想象去感受詩(shī)詞中的意境。在這一過(guò)程中，誦讀仍然是達到教學(xué)目標的有效途徑。葉圣陶說(shuō)過(guò)：“誦讀是口、耳、腦、眼、心并用的過(guò)程�！� 通過(guò)誦讀形成語(yǔ)感，以達到“識文－明象－得意－悟情” 的最終目的。詩(shī)歌中出現的意象在讀者腦海中呈現，其形象由此而感知。進(jìn)而可以體會(huì )到意象所創(chuàng )造的意境，以及意境所傳達的情感�！段男牡颀堧[秀》篇中所說(shuō):“隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨拔者也�！标惲歼\解釋說(shuō)：“這樣說(shuō)來(lái)，凡是最精彩的意蘊含而不露就是‘隱’�！[’是對情意言，‘秀’是對文辭言” 。由此可知，詩(shī)詞的文外之旨，精彩而意深。即在文外，就不是我們僅僅通過(guò)了解詩(shī)詞所運用的藝術(shù)手法或是綺麗的語(yǔ)言所能感知的，它需要在品味、誦讀的過(guò)程中融入自身的理解以去感知它。如在元代馬致遠的《天凈沙.秋思》中：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。全詞由11組意象組成，沒(méi)有直接抒情的語(yǔ)句，通過(guò)誦讀，在聲音、景象的基礎上發(fā)揮聯(lián)想與想象，進(jìn)而了解其羈旅漂泊之感。
從詩(shī)詞自身的特點(diǎn)來(lái)看，通過(guò)誦讀法鑒賞詩(shī)詞，可以全面的體會(huì )詩(shī)詞的音樂(lè )美、形象美、以及其中所表達的情感。
誦讀古詩(shī)詞7
古詩(shī)是我們中華民族文學(xué)寶庫里的明珠，在歷史的長(cháng)河中閃爍著(zhù)熠熠的光輝。
男：現在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩(shī)篇。
女：跟隨詩(shī)人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。請欣賞三（8）班詩(shī)朗誦的四季詩(shī)。
男：春，多么迷人的'字眼，早春的柳芽初吐，桃花綻放
女：滿(mǎn)天飛舞的風(fēng)箏，無(wú)不令人陶醉，令人神往。
�。I(lǐng)）《村居》清 高鼎
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草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。
兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
男：夏的腳步不知不覺(jué)中來(lái)到了我們的身邊。
女：夏天是那牛背上牧童的歌聲，是那聲聲叫著(zhù)夏天的鳴蟬。
�。I(lǐng)）《所見(jiàn)》清 袁枚
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牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
男：秋天是登高遠望的季節，天高云淡。
女：滿(mǎn)山紅葉，那滿(mǎn)山的楓葉比春天的花海更加迷人。
�。I(lǐng)）《山行》唐 杜牧
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遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
男：冬天來(lái)了，帶來(lái)了皚皚白雪的圣潔，帶來(lái)了聲聲爆竹的喜悅。
女：在無(wú)比的嚴寒中，我們每個(gè)人的心都在期待：
合：冬天來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎？
�。I(lǐng)）《江雪》唐 柳宗元
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千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
男：吟誦著(zhù)動(dòng)人的詩(shī)篇，陶醉在四季動(dòng)人的風(fēng)景。
女：讓千古名句陪伴著(zhù)我們美好的童年讓?zhuān)?/p>
�。ê希┳層挠臅�(shū)香浸潤我們蓬勃向上的心靈！
二十四節氣歌
春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
村居·高鼎
草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤揚柳醉青煙。
兒童放學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
所見(jiàn)·袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
誦讀古詩(shī)詞8
【教學(xué)目標】
1.大致了解古詩(shī)詞的意思。
2.能熟練背誦古詩(shī)詞。
3.感悟作者的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
熟練背誦古詩(shī)詞。
【教學(xué)難點(diǎn)】
感悟詩(shī)詞表達的思想感情。
【教學(xué)準備】
多媒體課件
卜算子·送鮑浩然之浙東
【課時(shí)目標】
1.感受此詞所描繪的浙東江南美景，以及詞中作者所表達的感情。
2.在反復誦讀中背誦這首詞。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
背誦本詞，體會(huì )詩(shī)人表達的情感。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課。
1.今天，我們來(lái)學(xué)習一首由宋代詞人王觀(guān)寫(xiě)的一首詞--《卜算子·送鮑浩然之浙東》。
2.板書(shū)課題，齊讀課題。
�、俳忸}：“卜算子”是詞牌名，它標明了詞的調子，詞牌的名稱(chēng)有很多，如“漁歌子”“蝶戀花”“菩薩蠻”等等。不同的詞牌有不同的調子。
�、凇八王U浩然之浙東”是這首詞的題目。
浙東：浙江的東南部，鮑浩然的家就在那里。
送別好友鮑浩然去浙東，題目點(diǎn)明了主要事件。
3.簡(jiǎn)介作者：王觀(guān)，宋代詞人，字通叟，如皋(今江蘇如皋)人。宋仁宗時(shí)中進(jìn)士，在任時(shí)作《揚州賦》，宋神宗閱后大喜，大加褒賞。其詞構思新穎，用語(yǔ)佻巧，不落俗套。
二、初讀詞，正確流利。
1.自由讀。
2.指名讀。(字正腔圓)
3.指名讀。生評價(jià)。
4.注意讀出節奏，注意斷句，押韻。
三、理解詞意，品讀感悟。
(一)“水是眼波橫，山是眉峰聚”
1.眼波橫：眼波橫流；眉峰聚：眉峰緊鎖。
2.意思：水像美人的流動(dòng)的眼波，山如美人蹙起的眉毛。
3.誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這句詞用了怎樣的修辭手法？起了怎樣的作用？
(用了比喻的手法，寫(xiě)出了水的明凈澄澈、波光粼粼和山的連綿起伏。)
4.眼波橫流，眼里有淚水，眉頭緊鎖。在怎樣的.情緒下會(huì )有這樣的表情(離愁)？山水有表情嗎？那這些表情是誰(shuí)的呢？(這是詞人的表情，是詞人寄托自己的感情在山水之中，含蓄地表達自己的感傷之情。)詞人為什么會(huì )有這樣的感情呢？我們來(lái)看下一句，看看能不能找到答案。
(二)“欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處”
1.欲：想要；行人：遠行的友人；盈盈：儀態(tài)美好的樣子。
“眉眼盈盈處”指的是山水交匯的地方。
2.上闋講了什么，或寫(xiě)了怎么樣的景色？表達了作者怎么樣的感情？(上闋寫(xiě)景，含蓄地表達了詞人與友人依依惜別的情感。)
(三)“才始送春歸，又送君歸去”
1.才始：方才(剛剛才把春天送走，接著(zhù)要送你回去)
2.這里的“君”是指誰(shuí)(鮑浩然)。送別時(shí)間：春天剛剛過(guò)去，正是春末夏初之時(shí)。春天是美好的，詞人剛剛送走美好的春天，又要送走友人，你們認為此時(shí)詞人內心有怎樣的感受？(傷心，難過(guò))
(四)“若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”
1.這句詞的意思是什么？(如果到江南可以趕得上春天，千萬(wàn)要和春天一起居住)。
2.詞人是喜愛(ài)春天的，表達了作者希望友人和春天同住，留住春光的愿望。
3.賞析：上闋寫(xiě)景，間接表達詞人情感；下闋抒情，直抒胸臆，直接寫(xiě)對友人的深情祝福，淡化了離別的感傷，進(jìn)一步表現出送別人的一片深情。
4.教師總結：
友人同春光一樣，將要去江南，寄托了作者對友人的美好祝愿，希望友人留住繁花似錦的春天，享受江南的最后春光。
四、引導背誦。
1.自讀。
2.引導背誦。
【板書(shū)設計】
卜算子·送鮑浩然之浙東
上闋：寫(xiě)景
下闋：抒情
誦讀古詩(shī)詞9
教學(xué)目標
1.有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
2.培養學(xué)生讀詩(shī)句展開(kāi)想象，體會(huì )詩(shī)人思想感情的能力。
3.理解詩(shī)句的思想內容，從中體會(huì )勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)成果的來(lái)之不易。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1.有感情地朗讀詩(shī)歌，背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
2.培養學(xué)生讀詩(shī)句展開(kāi)想象，體會(huì )詩(shī)人思想感情的能力。
難點(diǎn)：
1.理解詩(shī)句的思想內容，從中體會(huì )勞動(dòng)的艱辛和勞動(dòng)成果的來(lái)之不易。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課，激發(fā)興趣。
1.復習背誦唐朝詩(shī)人韓愈的《早春呈水部張十八員外》。
2.師出示“魚(yú)”)誰(shuí)來(lái)讀讀這個(gè)字(指名讀)，大家都知道這就是我們平常吃的魚(yú)。(加上“氵”)這個(gè)字誰(shuí)認識？(指名讀)這兩個(gè)字意思一樣嗎？師解釋“漁”。(捕魚(yú))那漁者就是--指名答(捕魚(yú)的人)，那江上漁者就是--生答(江上捕魚(yú)的人)。今天我們就跟隨宋朝的大詩(shī)人范仲淹一起去看看江上捕魚(yú)的人。(板書(shū)課題)
3.作者簡(jiǎn)介：范仲淹(989-1052)，字希文，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、文學(xué)家，世稱(chēng)“范文正公”。工于詩(shī)、詞、散文。代表作有《岳陽(yáng)樓記》。
二、初讀詩(shī)歌，掃清字詞障礙。
1.學(xué)生自由讀詩(shī)。
教師指導學(xué)習：重點(diǎn)講解“鱸(lú)”字的讀音。
2.教師范讀。
3.讓學(xué)生結成小組，利用三到五分鐘理解詩(shī)句意思。
4.教師指導學(xué)生理解重點(diǎn)字詞。
漁者：捕魚(yú)的人。
但：只是。
愛(ài)：喜歡。
鱸魚(yú)：魚(yú)的一種。體側扁，背部青灰色，腹部灰白色，背部和背鰭有黑斑，口大，下頜突出。
君：你。
一葉舟：像漂浮在水上的一片樹(shù)葉似的小船。
出沒(méi)：忽隱忽現。
風(fēng)波：波浪。
三、再讀詩(shī)歌，整體感知。
1.出示古詩(shī)，師范讀，看圖讀詩(shī)，想想：古詩(shī)中寫(xiě)了哪些人？
2.交流反饋。(捕魚(yú)的人--“漁者”；吃魚(yú)的人--“江上往來(lái)人”)
3.引導學(xué)生了解這首詩(shī)的主要內容。(這首詩(shī)通過(guò)反映漁民勞作的艱苦，希望喚起人們對民生疾苦的注意，體現了詩(shī)人對勞動(dòng)人民的關(guān)注與同情。)
四、品讀感悟，體會(huì )情感。
1.學(xué)習前兩句。
出示圖片：畫(huà)面上描繪了在江邊的酒樓里，人們舉著(zhù)筷子，品嘗著(zhù)鮮美的鱸魚(yú)，歡快地談笑著(zhù)。
師：同學(xué)們，你們看，每天在江邊來(lái)來(lái)往往的人們，他們都非常愛(ài)吃魚(yú)，特別是味道鮮美的鱸魚(yú)�？粗�(zhù)圖，想一想，這些人們在吃魚(yú)的時(shí)候，會(huì )怎么說(shuō)？(鱸魚(yú)的味道太鮮美了，太好吃了……)
這些江上來(lái)來(lái)往往的人們啊，只知道贊美鱸魚(yú)味道的.鮮美。那他們不知道的是什么呢？
2.學(xué)習后兩句。
出示圖片：畫(huà)面為漁人駕駛著(zhù)一葉小舟，在風(fēng)急浪高的江面上穿行。
師讀詩(shī)句，引導：吃魚(yú)的人們不知道這些魚(yú)是從哪里來(lái)的？是怎么來(lái)的？你們看看圖，聽(tīng)老師讀讀詩(shī)，你們知道嗎？
引導學(xué)生看圖，了解：捕魚(yú)人的船是一條小舟。這條小舟在波濤翻滾的江面上，就像什么？
(一片飄蕩在江面上的小樹(shù)葉；一片隨時(shí)都會(huì )被風(fēng)浪卷走的小木片……)
出示句子：你們看啊，在波浪起伏的江面上，一只小漁船像一片小樹(shù)葉，一會(huì )兒被卷上浪尖，一會(huì )兒又被打入浪底。
引導學(xué)生讀一讀句子，發(fā)表感嘆：漁人們的生活真________！
(可以填上：真危險��；真辛苦��；真不容易��；真艱難啊)
教師小結：這就是那些吃魚(yú)的人所不知道，所沒(méi)有看見(jiàn)漁人們的生活。漁人們用自己的生命和汗水換來(lái)生活的美味，我們應該體會(huì )到他們的艱辛并珍惜他們的勞動(dòng)成果。
五、誦讀和背誦詩(shī)歌。
六、拓展延伸。
師：面對艱辛的漁民，這不由讓老師想到了艱辛的農民(出示《憫農》，隨之吟誦)，還想起了艱辛的養蠶人(出示《蠶婦》，隨之吟誦)。我們可以學(xué)著(zhù)發(fā)揮想象，根據這首詩(shī)編寫(xiě)小故事，還原詩(shī)人創(chuàng )作這首詩(shī)時(shí)的情境，更好地理解本詩(shī)。
江上漁者
江上往來(lái)人，南來(lái)北往
但愛(ài)鱸魚(yú)美。肉嫩味鮮
君看一葉舟，波濤洶涌
出沒(méi)風(fēng)波里。謀生艱辛
教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，我指導學(xué)生理解古詩(shī)含義，了解寫(xiě)作背景，感悟詩(shī)人的思想感情，體會(huì )勞動(dòng)人民勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，使其受到感染和教育，并積淀一定的語(yǔ)文素養。
誦讀古詩(shī)詞10
教學(xué)目標
語(yǔ)言建構與運用反復朗讀，讓學(xué)生獲得對全詩(shī)的整體認識，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。
思維發(fā)展和提升分析詩(shī)歌中的意象，展開(kāi)想象，學(xué)習詩(shī)中對寫(xiě)法的表現手法，體悟詩(shī)中的情感。
審美鑒賞和創(chuàng )造體會(huì )詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(cháng)的游子思鄉、愛(ài)人離居的愁情別緒，積淀人文素養。
文化傳承和理解引導學(xué)生接受詩(shī)中高尚而純真的情感熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)分析詩(shī)中意象，展開(kāi)想象，感受詩(shī)歌的情感。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習本詩(shī)中對寫(xiě)的表現手法。
一、導入解題
1.唐代是中國詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期,唐代詩(shī)歌代表著(zhù)古典詩(shī)歌的最高成就,這是人們的共識。但是,所有事物的發(fā)展都不是一蹴而就的,詩(shī)歌的發(fā)展也是一樣,它經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展期。在這發(fā)展過(guò)程中,先秦到南北朝時(shí)期的詩(shī)歌為唐代詩(shī)歌高潮的出現打下了堅實(shí)的基礎。今天我們就將學(xué)習被劉勰在《文心雕龍》中評價(jià)為“五言之冠”的《古詩(shī)十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。
2.《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》,是南北朝時(shí)期蕭統編纂的《文選》中的一組“雜詩(shī)”的標題,是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯,它的內容大多表現游子矢志無(wú)成和游子思婦的離別相思之苦。但藝術(shù)成就卻很高,長(cháng)于抒情,善用事物來(lái)烘托,寓情于景,情景交融。這組詩(shī)歌,得到古人極高的稱(chēng)譽(yù)。劉勰《文心雕龍》評價(jià)為“五言之冠”;鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)是“文溫以麗,意悲而遠,驚心動(dòng)魄,可謂幾乎一字千金”。
二、朗讀感知
指名朗讀。
詩(shī)歌表達怎樣的情感?
三、品味鑒賞
1.一二句畫(huà)面中選取了哪些意象?這些意象構成了怎樣的意境?
明確:芙蓉、蘭澤、芳草;意境高潔、清幽;烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。
采花折柳,這正是古人傳情達意的方式,一方面是傳達了對親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠行的人,遠行的人為了表示對好朋友的'思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。正如王維的《相思》所寫(xiě):“紅豆生南國,春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思�！�
荷的意象:以荷花喻君子圣潔之風(fēng)范;以荷花喻美好純潔的女子;以荷花喻愛(ài)情之堅貞真摯;芙蓉諧音夫容。
2.三四句情感的巨大變化?
明確:我們讀這首詩(shī),要深刻體會(huì )“采之欲遺誰(shuí)”這句問(wèn)話(huà)的意味。承上兩句而來(lái),它是突然的轉折,一腔熱忱遭到一盆涼水潑來(lái),一霎時(shí)天地為之變色,此中有無(wú)限的凄涼寂寞,傷心失望。它是一句疑問(wèn),也是一聲嘆息。還有一點(diǎn)值得注意的是“所思在遠道”這句話(huà)的位置。難道詩(shī)人“涉江采芙蓉”時(shí)原來(lái)就沒(méi)有想到這一點(diǎn)嗎?真是看到芙蓉芳草,才想到這位“所思”嗎?“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的�！吧娼绍饺亍币策�是為了他。如果入首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,把他表出,詩(shī)就平板無(wú)味了。在頭兩句中他是藏鋒不露,第三句一轉,就趁勢把他突然托出,才見(jiàn)出這句話(huà)有雷霆萬(wàn)鈞之力。這句話(huà)是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)是個(gè)轉折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線(xiàn),所以照例是要擺在中間的。
3.五六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用?
明確:“還顧”一詞,動(dòng)作性和畫(huà)面感很強,可以清晰地表現了主人公孤獨、憂(yōu)愁、悵惘的形象和心情�！奥坪啤币辉~是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉”的距離,給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情,可是,這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
4.在最后的兩句詩(shī)中,你體會(huì )到主人公有怎樣的“情”?
明確:主人公痛苦、憂(yōu)傷的心情;兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情�！獞n(yōu)。
四、討論探究
1.詩(shī)的抒情主人公是誰(shuí),或者說(shuō)可以是誰(shuí)?
學(xué)生討論,可對比已經(jīng)學(xué)過(guò)的《氓》女子的口吻,《采薇》男子的口吻等。
明確:“涉江”者有可能是思婦,“還顧”者則有可能是游子;“涉江”者可能為思婦,“還顧”可能是思婦從對面曲揣彼意,想象游子一定是望鄉時(shí)而感嘆長(cháng)途;窮困潦倒的游子在客愁中,想象家中“思婦”也有離愁別緒,這思婦在想象游子“還顧望舊鄉”的情景。
游子思歸、思婦懷遠，二者皆有。
對寫(xiě)法,即從對面寫(xiě)來(lái),也叫對面落筆,主客移位。詩(shī)人思鄉懷人,不直抒胸臆,傾訴衷情,而是落筆對方,將作者自己深摯的思念之情委婉含蓄地表達出來(lái)。這種寫(xiě)法使詩(shī)歌的內容從單一轉向多視角。表現了詩(shī)人豐富的想象,構建了詩(shī)歌富有立體感的意境。
古詩(shī)有時(shí)看來(lái)很直率,實(shí)際上很曲折�！斑�顧望舊鄉,長(cháng)路漫浩浩”兩句就是如此。講究語(yǔ)法的人們在這首詩(shī)里會(huì )碰著(zhù)一個(gè)難題,就是許多句子都沒(méi)有主詞,究竟是誰(shuí)在“涉江”“采芙蓉”?誰(shuí)在“還顧”?誰(shuí)在“憂(yōu)傷”?說(shuō)話(huà)的人是個(gè)男子還是個(gè)女子?是男子“在遠道”還是女子“在遠道”?對于這些問(wèn)題如何解答,就要看對“還顧”兩句如何理解。
2.你認為這首詩(shī)在情感表達上有什么特點(diǎn)？
明確:情感跌宕起伏,含蓄不盡,余味悠長(cháng)。
五、拓展延伸
閱讀《月夜》回答下面問(wèn)題:
月夜杜甫
今夜鄜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長(cháng)安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干。
結合全詩(shī),體會(huì )詩(shī)歌在情感抒發(fā)上的特點(diǎn)。
明確:詩(shī)人站在妻子的角度展開(kāi)想象,由自己的獨看想到妻子的獨看。詩(shī)歌的內容從單一轉向多視角�！伴|中只獨看”,表現了妻子對我擔憂(yōu),其實(shí)我也擔憂(yōu)妻子。但是詩(shī)人不直接說(shuō)出,卻借妻子的心表現出來(lái),把深摯的情思抒發(fā)得更為婉曲含蘊。
誦讀古詩(shī)詞11
為了完成小課題研究預設的目標與任務(wù)，我精心設計了《古詩(shī)詞誦讀專(zhuān)項訓練》一課。通過(guò)實(shí)際教學(xué)，我發(fā)現這節課是成功的，它很好的鍛煉和提升了學(xué)生的古詩(shī)詞朗誦能力與水平，而且由于有音頻視頻上的名家示范朗讀，對學(xué)生課堂上朗誦知識與技能的學(xué)習、借鑒與提高產(chǎn)生了莫大的作用�，F反思總結如下。
一、教學(xué)目標的設置。
本節課的教學(xué)目標有三項：
1、提升學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的能力與水平。
2、強化學(xué)生對民族優(yōu)秀傳統文化的熱愛(ài)、繼承與弘揚。
3、探索閱讀教學(xué)朗讀指導的落實(shí)途徑與方法。
將提升學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的能力與水平放在首位，這是由古詩(shī)詞誦讀專(zhuān)項訓練這節課的性質(zhì)與內容決定的。同時(shí)，因為是小課題研究課，所以實(shí)驗、探究并創(chuàng )新閱讀課朗讀指導方法，就自然成為本節課的目標任務(wù)之一。
二、教學(xué)環(huán)節的設計。
共分為四個(gè)步驟：一是為了使學(xué)生對古詩(shī)詞文學(xué)知識有所認識與了解，特設置了領(lǐng)悟詩(shī)的內涵環(huán)節。這是上好整節課的前提與先決條件。所謂“詩(shī)無(wú)達詁”，只有理解了古詩(shī)詞的本質(zhì)與特點(diǎn)，掌握了它表情達意的方式與手法，才能準確把握每首詩(shī)詞的主旨與情感，也才能吃透詩(shī)歌，與詩(shī)人氣脈相通，讀出意境，讀出文字背后的喜怒哀樂(lè )，悲歡離合。二是佳篇名作誦讀，先聽(tīng)錄音欣賞視頻，再有感情地朗誦詩(shī)詞。所謂詩(shī)情畫(huà)意，每首詩(shī)詞就是一幅絕好的畫(huà)卷，而優(yōu)美的音樂(lè )更是為誦讀營(yíng)造了良好的氛圍與環(huán)境。再加上知名播音員聲情并茂、飽滿(mǎn)深沉的示范朗讀，使所有學(xué)生在朗讀方法與技巧方面得到了極大的指導與啟發(fā)。三是佳篇名作吟唱，先欣賞視頻中的誦讀與演唱，再由學(xué)生進(jìn)行誦讀，也可演唱。古詩(shī)詞不僅能誦讀，而且可以唱出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲，這對學(xué)生來(lái)講又具有莫大的吸引力。這也是我這節課的'創(chuàng )新之一，雖然吟唱與朗讀完全不同，但兩者又息息相關(guān)、相輔相成、不可分割。事實(shí)證明，學(xué)生的情緒在這個(gè)環(huán)節達到了整節課的最高潮，而古詩(shī)詞朗誦的質(zhì)量也得到了質(zhì)的提升與飛躍。四是作業(yè)，這是本節課內容的延伸與擴展，目的在于鞏固課堂上所得到的朗讀知識，繼續提升朗讀能力與水平，并為下節課的復習提問(wèn)環(huán)節奠定扎實(shí)的基礎。
三、教學(xué)效果的評價(jià)。
客觀(guān)來(lái)說(shuō)，本節課取得了意想不到的良好教學(xué)效果。這首先得益于教學(xué)設計的精心與用心，因為進(jìn)行閱讀課朗讀指導的研究而專(zhuān)門(mén)設計一節古詩(shī)詞誦讀專(zhuān)項訓練課，這種情況應該很少，至少這樣做操作的難度相當大。其次在于本節課朗讀指導教師的范圍有了質(zhì)的變革，不僅是過(guò)去的執教老師，而且最重要的是“音視頻”老師。而且其朗讀的質(zhì)量常人難以匹敵，對學(xué)生來(lái)講更是異常震撼、刻骨銘心———原來(lái)詩(shī)歌可以這樣誦讀，太棒了!中華優(yōu)秀傳統文化這是源遠流長(cháng)、博大精深啊!
誦讀古詩(shī)詞12
一、活動(dòng)準備
1．投影儀、記分牌及投影片若干。
2．學(xué)生選定誦讀篇目、備齊紙筆。
3．學(xué)生自帶一本詩(shī)詞讀物或一幅抄寫(xiě)詩(shī)詞的書(shū)法作品。
二、分組準備，推薦選手
學(xué)生自愿組成3-5人活動(dòng)小組，推薦一名選手上臺參賽（小組成員要輪流當選手，不能連任），另選兩首課外詩(shī)詞寫(xiě)在投影片上（各小組選題重復的不能超過(guò)3首）。
老師分發(fā)記分牌和投影片，主持人給小組和選手編號，通報各組選題。
三、抽簽背誦，評選能手
第一輪：將已經(jīng)學(xué)過(guò)或要求背誦的古詩(shī)詞題目及作者寫(xiě)在紙條上，由選手抽出三首詩(shī)，當眾背誦，每首詩(shī)滿(mǎn)分為10分。
要求用普通話(huà)，聲音洪亮且正確、流利。觀(guān)眾席上各小組用記分牌打分、亮分，各組打的分數之和即為選手得分，由老師在黑板上標出。
第二輪：選手依次背誦自選的課外詩(shī)詞，主持人投影出示詩(shī)詞全文，各小組對照投影給選手打分，要求及做法同上。
此外，選手若能加背一首課外詩(shī)詞，另獎2分，但必須正確、流暢，否則倒扣2分，而且加背的詩(shī)詞不能超過(guò)三首。兩輪競賽得分之和的前三名即為此次活動(dòng)的背誦能手，全班鼓掌祝賀，這三位同學(xué)的名字將寫(xiě)進(jìn)班集體的光榮榜。
四、抄錄詩(shī)詞，自由誦讀
競賽告一段落，各小組交換課外讀物、摘抄課外詩(shī)詞，然后自由誦讀。老師巡視、答疑。主持人收集書(shū)法作品，課后組織評委評選，擇優(yōu)張貼到“學(xué)習園地”，供全班同學(xué)學(xué)習、欣賞。
五、挑戰能手，爭當“擂主”
下課前5分鐘，挑戰者（包括本次活動(dòng)的'主持人）可選用古詩(shī)聯(lián)句、報字說(shuō)句、報題背詩(shī)、據問(wèn)背詩(shī)等形式讓背誦能手檢驗自己的實(shí)力，并選讀或加背1一2首課外詩(shī)詞。
如能勝出，即為“擂主”（下次活動(dòng)的主持人），名字也上“光榮榜”；如果出師不利，就在背誦能手中推薦一名同學(xué)做“擂主”。不過(guò)，“擂主”評選一般比較靈活，比如有一位挑戰者雖然在按要求背詩(shī)答題中表現欠佳，但最后因聲情并茂地自選朗誦了一首詩(shī)，贏(yíng)得滿(mǎn)堂喝彩而順利當選。
六、活動(dòng)小結
教師小結時(shí)以鼓勵表?yè)P為主，并指出應注意的問(wèn)題，最后向同學(xué)們提要求、發(fā)號召。
誦讀古詩(shī)詞13
一、 活動(dòng)目的
為了提高學(xué)生的表達能力，增加學(xué)生課外積累，營(yíng)造學(xué)習語(yǔ)文、使用語(yǔ)文的積極性、自覺(jué)性和良好氛圍，展現學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的'新形象，幾番學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，迎接20xx新年的到來(lái)的到來(lái)；立足幫助學(xué)生建立自信心和良好的精神面貌，同時(shí)結合語(yǔ)文教研組本學(xué)期教研活動(dòng)的工作安排，五年級計劃在20xx~20xx年度第一學(xué)期舉行“迎新年”杯古詩(shī)文誦讀比賽
二、主 題
在完成必背篇目的基礎上，進(jìn)行自選篇目的背誦。
三、比賽形式
團體表演
四、時(shí) 間
表演時(shí)間不得低于4分鐘。
比賽時(shí)間：20xx年12月xx日（周四1：00 ~ 3：00）
五、地點(diǎn)：實(shí)驗室
六、參賽對象
五年級全體學(xué)生
七、組織形式
采取自薦和推薦結合的形式報名參加。
1、宣傳
2、報名——有興趣參加的同學(xué)到各班班長(cháng)處報名。
3、參賽同學(xué)于12月xx日下午12：50集中實(shí)驗室室抽簽決定出場(chǎng)序號。
八、獎勵辦法
1、團體獎：一等獎一組，二等獎二組，三等獎三組。
2、個(gè)人獎：一等獎三名，二等獎五名，三等獎七名。
九、組委會(huì )成員
1、組長(cháng)：唐尊哲
成員：余聯(lián)軍 劉文軍 王曉彬
2、評委成員： 唐尊哲 余聯(lián)軍 劉文軍 王曉彬
3、計分員：宋志敏 王海濤。
4、會(huì )場(chǎng)布置：王曉彬
4）比賽流程：
�。�1）比賽由一部分組成：這考察了選手們的應變能力、合作能力和情感表達能力。
�。�2）評分標準：（滿(mǎn)分50分）
表演內容：（40分）
3）必背篇目完成數量（15分）
4）附加篇目完成數量（15分）
5）能表達出詩(shī)詞中所含情感。。（xx分）
語(yǔ)言藝術(shù)：（xx分）
6）發(fā)音標準，流利。（xx分）
�。�3）評分規則：評委明確給出每部分評分（評分為整數），由工作人員進(jìn)行最后加總，去掉最高分與最低分，取平均分為選手比賽成績(jì)，按成績(jì)排名分別獲一、二、三等獎。
誦讀古詩(shī)詞14
蘇東坡云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華�！睆男W(xué)習、誦讀一定數量的古詩(shī)文，有利于陶冶情操、加強修養、豐富思想，有利于培養對語(yǔ)言的感受、領(lǐng)悟能力和想象能力，也有利于提高語(yǔ)言的表達能力和鑒賞、審美能力。青少年時(shí)期是人一生中記憶力最強的黃金時(shí)期。如何激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣，引領(lǐng)學(xué)生在中華民族傳統文化寶庫中暢游呢？我想談一談自己在小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)做法。
妙哉——詩(shī)詞誦
每節課預備鈴響后，由領(lǐng)讀員帶領(lǐng)大家反復朗讀書(shū)寫(xiě)在黑板一側的詩(shī)詞，直到任課教師到來(lái)。隨著(zhù)熟練程度的提高，黑板上的字呈遞減趨勢；全擦掉了，學(xué)生就又背過(guò)了一首詩(shī)。利用好這短暫的課前二分鐘，每周可熟記兩三首詩(shī)詞。日積月累，便是一筆巨大的精神財富了。晨讀時(shí)放上一曲《春江花月夜》，則更有助于學(xué)生讀出古詩(shī)的韻味，效果更佳。
美哉——詩(shī)詞畫(huà)
古代詩(shī)詞具有鮮明的形象性，所謂詩(shī)中有畫(huà)。詩(shī)配畫(huà)就是讓學(xué)生將詩(shī)詞中的一個(gè)個(gè)文字符號轉化成可視的繪畫(huà)。學(xué)生在描繪詩(shī)詞展現的勝景佳境的同時(shí)，自然會(huì )更深地體悟出詩(shī)家動(dòng)人的'情思，感受到字里行間美妙的旨趣。將學(xué)生的詩(shī)配畫(huà)作品裝訂成冊，美其名曰《詩(shī)情畫(huà)意》，可以供同學(xué)們日常賞閱，還可以定期評選優(yōu)秀作品，予以獎勵。
樂(lè )哉——詩(shī)詞牌
學(xué)生每人手里都有一些自己制作的詩(shī)詞卡片，一面抄寫(xiě)題目、作者，另一面抄寫(xiě)詩(shī)（詞）文�？梢运娜艘黄鹜嬖�(shī)詞牌，每人依次摸牌，如看到題目、作者則背誦詩(shī)文，看到詩(shī)文則說(shuō)出題目、作者，答不出則讓下一人回答，最后以得牌最多者為勝。還可以引入聯(lián)賽機制，以免學(xué)生日久生厭。詩(shī)詞牌讓學(xué)生在趣味中獲知，在求知中得趣，不亦樂(lè )乎？
悠哉——詩(shī)詞隊
放學(xué)時(shí)，同學(xué)們背誦著(zhù)詩(shī)詞走出校門(mén)。從操場(chǎng)整隊出發(fā)，到距校門(mén)百米以外解散，這段路程中每支隊伍要背誦不少于三首詩(shī)詞。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物……”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！碑敩槵樀脑�(shī)詞朗誦一路響起，路人紛紛側目。背誦詩(shī)詞出校門(mén)，避免了擁擠打鬧現象，又給校園增添了一絲文化氣息，一舉兩得。
善哉——詩(shī)詞賽
每學(xué)期臨近期末，我都在班上隆重舉行一次詩(shī)詞朗誦小隊競賽。競賽設有必答題，如“請你小隊背出含有動(dòng)物名的詩(shī)句”“請你小隊背出含有顏色詞的詩(shī)句”等等；有搶答題，如“請說(shuō)出下列名句出自誰(shuí)人之手？”還有一場(chǎng)難解難分的擂臺賽——各隊輪流背誦詩(shī)詞，不許重復。最后綜合各輪成績(jì)，看冠軍花落誰(shuí)家。
這一系列豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生不斷地汲取中華民族文化的精華，并從中享受到莫大的精神愉悅。也許有許多詩(shī)句他們并不全懂，不必太在意，當他們在人生旅途中經(jīng)歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合以后，就會(huì )逐漸體會(huì )到那些只有過(guò)來(lái)人才能真懂的詩(shī)句的真義。老師們，就讓我們和學(xué)生們一起，循著(zhù)李太白、蘇東坡等人的足跡踏遍千山萬(wàn)水，走遍海角天涯，在古代詩(shī)詞營(yíng)造的精神家園中留連忘返吧。
誦讀古詩(shī)詞15
一、教學(xué)目標：
1.初步培養學(xué)生對于傳統文化的興趣，為將來(lái)的厚積薄發(fā)創(chuàng )造條件。
2.誦讀經(jīng)典，積累豐富的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達能力。
3.直面經(jīng)典，汲取中華文化的精髓，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。
4.誦中感悟，感受經(jīng)典蘊含的思想性和藝術(shù)性，陶冶情操，凈化心靈。
二、教學(xué)內容：
本學(xué)期誦讀內容為三部分：
1、古詩(shī)十二首。
2、名人名言十句 。
3、帶“龍”的成語(yǔ)9個(gè)；含有“想”意思的成語(yǔ)6個(gè)；表示杰出、不一般的成語(yǔ)5個(gè)；描寫(xiě)態(tài)度和藹的成語(yǔ)5個(gè)；成語(yǔ)接龍一組。
三、教學(xué)時(shí)間：
1.每周的經(jīng)典誦讀課及一、三、五的`晨間誦讀時(shí)間進(jìn)行誦讀指導。
2.每天語(yǔ)文課上用1-3分鐘進(jìn)行復習鞏固。
3.學(xué)生課外復習背誦。
四、教學(xué)策略：
1.教師范讀為主，輔以講解部分知識點(diǎn)。
2.學(xué)生反復朗讀為主，要求背誦積累。
3、檢查落實(shí)
�。�1）開(kāi)辟“古文誦讀園地”評出每月的誦讀明星 。
�。�2） 每月統計學(xué)生的背誦進(jìn)度。
�。�3） 集體展示，評選班級明星。
五、三年級課外閱讀推薦書(shū)目
一、必讀書(shū)目。
1、《語(yǔ)文經(jīng)典讀本》
2、《愛(ài)的教育》
3、《稻草人》 葉圣陶 中國少年兒童出版社1979年版
4、《寶葫蘆的秘密》 張天翼 農村讀物出版社20xx年版
二、選讀書(shū)目。（根據各自愛(ài)好有選擇性的閱讀。）
1、楊紅櫻系列
2、《周恩來(lái)》
3、《雷鋒的故事》
4、《岳飛傳》
5、《小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)問(wèn)不倒》
6、《中國節日故事》
7、《中華美德故事》
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