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李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等多首。下面是小編精心整理的李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析1
《渡荊門(mén)送別》
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
【注釋】
�、徘G門(mén)：山名，位于今湖北省宜都縣西北長(cháng)江南岸，與北岸虎牙山對峙，地勢險要，自古即有楚蜀咽喉之稱(chēng)。山形上合下開(kāi)，狀若門(mén)。
�、七h：遠自。
�、浅䥽撼�，今湖北、湖南一帶。其地春秋、戰國時(shí)屬楚國境域。
�、绕揭埃浩教箯V闊的原野。
�、山洪L(cháng)江。大荒：廣闊無(wú)際的田野。
�、试孪嘛w天鏡：明月映入江水，如同飛下的天鏡。下：移下，下來(lái)。
�、撕牵汉Ｊ序讟�，海市蜃樓，亦稱(chēng)“蜃景”，是光線(xiàn)經(jīng)過(guò)不同密度的空氣層，發(fā)生顯著(zhù)折射時(shí)，把遠處景物顯示在空中或地面的奇異幻景。這里狀寫(xiě)江上云霧的.變幻多姿。這里形容江上云霞的美麗景象。
�、倘裕阂廊�。憐：憐愛(ài)。一本作“連”。故鄉水：指從四川流來(lái)的長(cháng)江水。因詩(shī)人從小生活在四川，把四川稱(chēng)作故鄉。
�、腿f(wàn)里：喻行程之遠。
【賞析】
這首詩(shī)是借景抒情之作。構思巧妙。脈絡(luò )井井有條，結構波瀾起伏，頗有層次。在藝術(shù)上，寫(xiě)得曲折含蓄、波瀾起伏，忽而寫(xiě)地面上的山光水色，忽而寫(xiě)太空的奇異景象；忽而寫(xiě)白天對山巒起伏、江流奔騰的大自然的欣賞，忽而又寫(xiě)夜晚對太空景象變幻的享受。最后才用擬人化手法，曲折含蓄地表現詩(shī)人離鄉惜別的情思。我們透過(guò)詩(shī)人對大自然景象的細致觀(guān)察和欣賞，就能體會(huì )到青年詩(shī)人剛剛走向社會(huì )的那種積極進(jìn)取的精神，及其興致勃勃的無(wú)窮活力。尤其"山隨平野盡，江入大荒流"兩句，逼真地描寫(xiě)出詩(shī)人乘船穿過(guò)三峽，崇山峻嶺，逐漸消失在廣闊的原野上；洶涌澎湃的萬(wàn)里長(cháng)江，隨著(zhù)山勢的消失，在一望無(wú)際的平原上緩緩東流，詩(shī)人就使用這種白描的筆觸，淡淡的色彩，描繪出一幅非常真實(shí)的山水畫(huà)卷，給后代人們留下了領(lǐng)略不盡的審美感受。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析2
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【注釋】
�、澎o夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
�、拼玻航駛魑宸N說(shuō)法。
�、且桑汉孟�。
�、扰e頭：抬頭。
【賞析】
詩(shī)的前兩句，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜�！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞弊�，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情�！巴弊终諔饲熬涞摹耙伞弊�，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的'照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析3
《早發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
注釋：
�、虐l(fā)：?jiǎn)⒊�。白帝城：故址在今重慶市奉節縣白帝山上。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚(yú)復，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱(chēng)白帝，改魚(yú)復為白帝城�！蓖蹒ⅲ骸鞍椎鄢�，在夔州奉節縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也�！�
�、瞥涸绯�。辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
�、墙辏航窈鼻G州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。酈道元《三峽》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時(shí)分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻絕�；蛲趺毙�，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（或巚）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屬引凄異�？展葌黜�，哀囀久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳�！边�：歸；返回。
�、仍常涸澈�。啼：鳴、叫。�。和Ｏ�。
�、扇f(wàn)重山：層層疊疊的山，形容有許多。
賞析：
首句“彩云間”三字，描寫(xiě)白帝城地勢之高，為全篇描寫(xiě)下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢�！安试崎g”的“間”字當作隔斷之意，詩(shī)人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說(shuō)形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫(xiě)白帝城之高，則無(wú)法體現出長(cháng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫(xiě)舟行的迅捷、行期的短暫、耳（猿聲）目（萬(wàn)重山）的不暇迎送，才一一有著(zhù)落�！安试崎g”也是寫(xiě)早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著(zhù)興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時(shí)間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個(gè)“還”字上�！斑�”，歸來(lái)的意思。它不僅表現出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得如同回鄉一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。
第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(cháng)江三峽，“常有高猿長(cháng)嘯”。詩(shī)人說(shuō)“啼不住”，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長(cháng)江上，耳聽(tīng)兩岸的猿啼聲，又看見(jiàn)兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱(chēng)贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越�！�
全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只看這首詩(shī)的.氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩(shī)。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅�？齑煲�，給讀者留下了廣闊的想象余地。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析4
《春夜洛城聞笛》
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
【注釋】
�、怕宄牵杭绰尻�(yáng)城，今河南省洛陽(yáng)市。
�、朴竦眩喝A美的笛，玉制或鍛玉的笛子。暗飛聲：因笛聲在夜間傳來(lái)，故云。
�、菨M(mǎn)：此處作動(dòng)詞用，傳遍。
�、嚷劊郝�(tīng)；聽(tīng)見(jiàn)。折柳：即《折楊柳》笛曲，樂(lè )府“鼓角橫吹曲”調名。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》：“《樂(lè )府雜錄》云：‘笛者，羌樂(lè )也。古曲有《折楊柳》《落梅花》�！手喯伞洞阂孤宄锹劦选吩疲骸l(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情？’杜少陵《吹笛詩(shī)》：‘故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？’王之渙云：‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！匝浴墩哿芬��！币环矫鎯热荻鄬�(xiě)離情別緒，一方面又暗含一種習俗：人們臨別時(shí)折柳相贈。柳，暗指“留”。
�、晒蕡@情：懷念家鄉的情感。故園，指故鄉，家鄉。
【賞析】
此詩(shī)寫(xiě)鄉思，題作“春夜洛城聞笛”，明示詩(shī)人因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變客體為主體�！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。注家多忽略這個(gè)字。因為不知笛聲來(lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當。這里“暗”字有多重意蘊。主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外作客的`人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現出一種難于為懷的心緒，以主觀(guān)寫(xiě)客觀(guān)。此外，“暗”也有斷續、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的�！罢l(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應。第二句著(zhù)意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿(mǎn)洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀(guān)感覺(jué)的極度夸張�！吧ⅰ弊钟玫妹��！吧ⅰ笔蔷鶆�、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著(zhù)春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿(mǎn)洛城”的“滿(mǎn)”字預設地步；“滿(mǎn)”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間，同時(shí)寫(xiě)出其城之靜，表達詩(shī)人的思鄉心切。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析5
望廬山瀑布
作者：李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
賞析
這首詩(shī)，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫(xiě)廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫(huà)得傳神入化，然后細致地描寫(xiě)瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫(xiě)得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫(huà)。其中第二首七絕歷來(lái)廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦朧美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。
詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰。李白筆下的香爐峰是如此一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng )造了不尋常的背景。接著(zhù)詩(shī)人才把視線(xiàn)移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題�！皰烨按ā�，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊�，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第三句又極寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)�！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著(zhù)又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄�！耙墒恰敝档眉毼�，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的'描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢�(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析6
《九日龍山飲》
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。
譯文
九日在龍山宴飲，黃色的菊花盛開(kāi)似在嘲弄我這個(gè)逐臣。
醉眼看看秋風(fēng)把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。
注釋
1.龍山：在當涂縣南十里，蜿蜒如龍，蟠溪而臥，故名。見(jiàn)《太平府志》。
2.黃花：謂菊花。菊花有多種顏色，古人以黃菊為正色，故常以黃花代稱(chēng)。
3.逐臣：被貶斥、被驅逐的臣子，詩(shī)人自稱(chēng)。
4.風(fēng)落帽：用晉孟嘉九日登高落帽事。詳見(jiàn)《九日登山》詩(shī)注。東晉大司馬桓溫曾在重陽(yáng)節登龍山，其部下參軍孟嘉被風(fēng)吹落帽，孟嘉仍渾然不覺(jué)，桓溫命人作文嘲之，孟嘉作答，揮筆而就，一時(shí)傳為佳話(huà)。
擴展閱讀：《九日龍山飲》賞析
在重陽(yáng)節之際，詩(shī)人登上了當涂附近的名勝之地龍山，與好友痛飲菊花酒，借吟詩(shī)來(lái)傾瀉胸中之情。首句點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，既寫(xiě)詩(shī)人的宴飲，也扣晉桓溫同賓僚的宴飲，這樣寫(xiě)就使以后的用典不僅自然吻合，且合情合理，亦即順理成章。次句“黃花笑逐臣”，著(zhù)重寫(xiě)宴飲時(shí)菊花的神態(tài)�！靶Α�，十分生動(dòng)、形象地寫(xiě)出了菊花盛開(kāi)時(shí)的美艷的容顏�！爸鸪肌�，追隨詩(shī)人。這是說(shuō)菊花開(kāi)得到處都是，無(wú)論詩(shī)人到了哪里，都能看到噴吐異香的黃花，同樣，詩(shī)人無(wú)論到了哪里，都有朵朵怒綻的黃花向他微笑。在登龍山之際，聯(lián)想起這里曾經(jīng)上演過(guò)的名士清流之事，以“逐臣”自比的'李白，暫時(shí)忘卻了政治上的不得意，把自己比作被風(fēng)吹落帽的名士孟嘉，表達了對名士的向往和對自然的熱愛(ài)。三、四句“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人�！鼻耙痪溆玫�，重在“醉”字，后一句寫(xiě)實(shí)，重在“舞”字。飲美酒賞黃花，酒不醉人人自醉，花不能舞人自舞，體現出飲酒賞花的樂(lè )趣，表現出詩(shī)人放曠的性格、浪漫的氣質(zhì)�！疤杖还餐鼨C”，正是此情此景的真實(shí)描繪�？梢�(jiàn)，后兩句詩(shī)是前兩句詩(shī)的深化。詩(shī)的最后一句“舞愛(ài)月留人”，巧妙地將月亮擬人化，以“月留人”收尾，顯得生動(dòng)別致，表面上是說(shuō)月亮挽留詩(shī)人，而實(shí)際上是詩(shī)人留戀這脫俗忘塵的自然之境，不愿割舍而去。
孟嘉九日龍山落帽事，是魏晉名士飄逸風(fēng)度的典型體現，歷來(lái)文人多愛(ài)誦之。李白在這里以孟嘉自比，臨風(fēng)醉酒落帽，對月起舞弄影，自有一分超放的情味。但“逐臣”一語(yǔ)，也透出了他胸中的牢落不平，這就使本詩(shī)不僅僅是一篇吟賞前輩風(fēng)流之作，同時(shí)也有其現實(shí)遭際的感慨在。
此詩(shī)與前詩(shī)《九日》或為同時(shí)之作。約作于寶應元年至廣德元年（762—763）間。龍山，在當涂縣�！对涂たh志》江南道宣州當涂縣：“龍山，在縣東南十二里，桓溫嘗與僚佐九月九日登此山宴集�！�
擴展閱讀：李白的詩(shī)詞風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀(guān)現客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象�，F實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì )交織一起，再現客觀(guān)現實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現實(shí)的直接反映，而是其內心主觀(guān)世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析7
《秋風(fēng)詞》李白
秋風(fēng)清，秋月明，
落葉聚還散，寒鴉棲復驚。
相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情！
入我相思門(mén)，知我相思苦。
長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。
【譯文】
秋風(fēng)凌清，秋月明朗。風(fēng)中的落葉時(shí)聚時(shí)散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。朋又盼著(zhù)相見(jiàn)，卻不知在何日，這個(gè)時(shí)節，這樣的夜晚，相思夢(mèng)難成。
走入相思之門(mén)，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無(wú)止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
【注釋】
�、怕淙~聚還（huán）散：寫(xiě)落葉在風(fēng)中時(shí)而聚集時(shí)而揚散的情景。
�、坪f：《本草綱目》：“慈鳥(niǎo)，北人謂之寒鴉，以冬日尤盛�！�
�、墙O（bàn）：牽絆，牽扯，牽掛。
【創(chuàng )作背景】
這是一篇言情之作。根據安旗《李白全集編年注釋》，此詩(shī)當作于唐肅宗至德元年（756年）。前人也有認為此詩(shī)是早于李白的鄭世翼所作，但反對者多。嚴羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》中的“詩(shī)體”一章說(shuō)道：“有三五七言�！弊宰⒃疲骸白匀远K以七言，隋世鄭世翼有此詩(shī)：‘秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情�！惫B虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是�！镲L(fēng)清’云云，見(jiàn)《李太白集》，當是李作。
【鑒賞】
此詩(shī)寫(xiě)在深秋的夜晚，詩(shī)人望見(jiàn)了高懸天空的明月，和棲息在已經(jīng)落完葉子的樹(shù)上的寒鴉，也許在此時(shí)詩(shī)人正在思念一個(gè)舊時(shí)的戀人， 此情此景， 不禁讓詩(shī)人悲傷和無(wú)奈。這是典型的`悲秋之作，秋風(fēng)、秋月、落葉、寒鴉烘托出悲涼的氛圍 加上詩(shī)人的奇麗的想象，和對自己內心的完美刻畫(huà)讓整首詩(shī)顯的凄婉動(dòng)人。
此詩(shī)的體式許多人認為很像一首小詞，具有明顯的音樂(lè )特性。趙翼的《陔余叢考》卷二十三云：“三五七言詩(shī)起于李太白：‘秋風(fēng)清，秋月明�！似錇E觴也。劉長(cháng)卿《送陸澧》詩(shī)云：‘新安路，人來(lái)去。早潮復晚潮,明日知何處？潮水無(wú)情亦解歸，自憐長(cháng)在新安住�！慰苋R公《江南春》詩(shī)云：‘波渺渺，柳依依。孤林芳草遠，斜日沓花飛。江南春盡離腸斷，蘋(píng)滿(mǎn)汀洲人未歸�！敝赋隽怂汀敖洗骸痹~牌的淵源關(guān)系。南宋鄧深曾依此調式填寫(xiě)詞作，名為“秋風(fēng)清”。清人還把李白這首詩(shī)當作是一首創(chuàng )調詞而收入《欽定詞譜》，云：“本三五七言詩(shī)，后人采入詞中�！�
此詩(shī)只題作“三五七言”而不言及詩(shī)歌內容主題，可知詩(shī)人的創(chuàng )作意圖本是偏重作品的形式特征，即只要滿(mǎn)足全篇兩句三言、兩句五言、兩句七言的體式要求就能成詩(shī)了�？梢哉f(shuō)，詩(shī)題中已經(jīng)包含了明確的詩(shī)體形式內涵。嚴羽的《滄浪詩(shī)話(huà)》中的“詩(shī)體”一章就說(shuō)道：“有三五七言�！弊宰⒃疲骸白匀远K以七言，隋世鄭世翼有此詩(shī)：‘秋風(fēng)清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情�！惫B虞先生校釋曰：“滄浪所謂鄭世翼有三五七言，不知何據。案《詩(shī)人玉屑》無(wú)‘秋風(fēng)清’以下各句，以從《玉屑》為是�！镲L(fēng)清’云云,見(jiàn)《李太白集》，當是李作�！�
但李白這首詩(shī)也不能算是創(chuàng )體之作，因為初唐時(shí)僧人義凈作有一首《在西國懷王舍城》，此詩(shī)因其體式特征而名為《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的變體，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即為“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令藝術(shù)》中論證義凈詩(shī)為“唱和之作”。李白這首《三五七言》可能也是他與其他詩(shī)人的“唱和詩(shī)”�！叭迤哐浴笔菍λ旰驮�(shī)歌格式的限制，這是一個(gè)“總題”，眾人在具體創(chuàng )作時(shí)可根據所寫(xiě)內容再命一個(gè)相應的詩(shī)題。
此詩(shī)即使不是創(chuàng )體之作，也是李白最終確立了“三三五五七七”格式作為一種獨特的曲辭格甚至成為一種時(shí)興詩(shī)體的地位。這不僅是因為他借鑒和總結了許多人應用三五七字句式的經(jīng)驗，更得力于他自身歌辭創(chuàng )作中靈活運用此類(lèi)格式的實(shí)踐體悟，因而他的《三五七言》能表現出“哀音促節，凄若繁弦”（《唐宋詩(shī)醇》卷八）的藝術(shù)魅力。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析8
李白《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
「注解」：
1、羅襪：絲織品做的襪子。
2、卻下：還下。
3、玲瓏句：雖下簾仍望月而待，以至不能成眠。
「韻譯」：
玉砌的臺階已滋生了白露，
夜深佇立露水侵濕了羅襪。
我只好入室垂下水晶簾子，
獨自隔簾仰望玲瓏的秋月。
二：玉石臺階上落滿(mǎn)了露水。深夜久站浸濕腳上羅襪�；胤糠畔滤Ш煋鯎鹾�，透過(guò)簾縫仰望明亮秋月。
[賞析]
《玉階怨》，見(jiàn)郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》。屬《相和歌·楚調曲》，與《婕妤怨》、《長(cháng)信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專(zhuān)寫(xiě)“宮怨”的樂(lè )曲。
李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩(shī)作中卻只是背面敷粉，全不見(jiàn)“怨”字。無(wú)言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，見(jiàn)人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人之幽怨如訴。二字似寫(xiě)實(shí)，實(shí)用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無(wú)言，人也無(wú)言。但讀者卻深知人有無(wú)限言語(yǔ)，月也解此無(wú)限言語(yǔ)，而寫(xiě)來(lái)卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩(shī)家秘傳。此一轉折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開(kāi)，推卻愁怨，實(shí)則經(jīng)此一轉，字少情多，直入幽微。卻下，看似無(wú)意下簾，而其中卻有無(wú)限幽怨。本以夜深、怨深，無(wú)可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無(wú)眠之夜，于更無(wú)可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時(shí)憂(yōu)思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來(lái)，如此情思，乃以“卻下”二字出之�！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩(shī)藝中有“空谷傳音”之法，似當如此�！傲岘嚒倍�，看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則極見(jiàn)工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著(zhù)筆，全勝正面涂抹。
詩(shī)中不見(jiàn)人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見(jiàn)意，引讀者步入詩(shī)情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩(shī)情無(wú)限遼遠，無(wú)限幽深。以此見(jiàn)詩(shī)家“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見(jiàn)，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。
契訶夫有“矜持”說(shuō)，也常聞?dòng)兴^“距離”說(shuō)，兩者頗近似，似應合為一說(shuō)。即謂作者應與所寫(xiě)對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無(wú)聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫(xiě)難狀之情與難言之隱，使讀者覺(jué)有漫天詩(shī)思飄然而至，卻又無(wú)從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣的佳作。（孫藝秋）
「評析」：
《玉階怨》，見(jiàn)郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》，屬《相和歌楚調曲》，與《婕妤怨》、《長(cháng)信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專(zhuān)寫(xiě)“宮怨”的樂(lè )曲。
本詩(shī)表達了一位貴婦人因想念丈夫而產(chǎn)生的哀怨情緒。全詩(shī)極力突出主人公的一個(gè)“怨”字，而這“怨”的背后，是她對丈夫的一往情深，“怨”正道出了她對丈夫的深切思念和濃厚的感情。
開(kāi)篇兩句寫(xiě)貴婦人站在門(mén)外，注視著(zhù)遠方的路。夜色已深，露水漸重，即使露水已經(jīng)將羅襪浸濕，但她依然佇立著(zhù)，好像她思念的丈夫正從遠處走來(lái)。這兩句通過(guò)含蓄的語(yǔ)言，寫(xiě)出了貴婦人焦急的.神態(tài)。
后兩句表現貴婦人因想念丈夫而產(chǎn)生的繾綣情懷�！皡s下水晶簾，玲瓏望秋月”，遲遲不見(jiàn)丈夫歸來(lái)，那皎潔的明月，似乎更增加了她的愁思，舊歡新愁一同涌上心頭，使她備受煎熬�！皡s下”二字，是虛字卻極傳神，歷來(lái)為詩(shī)家推崇。這種轉折，似斷實(shí)連；好像要一筆蕩開(kāi)，忘卻愁怨，實(shí)際卻更添愁緒，字少情重，直入幽微�！皡s下”，好像是無(wú)意下簾，其實(shí)飽含幽怨。本來(lái)夜、怨都深，無(wú)可奈何而入室。入室之后，又怕隔窗的明月照入室內，更顯孤獨，因此下簾。下簾之后，這凄清無(wú)眠的夜晚卻更難度過(guò)，無(wú)可奈何之下，又去隔簾望月。這等憂(yōu)思徘徊，恰如李清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”，如此微妙的思緒通過(guò)“卻下”二字生動(dòng)傳神地表現出來(lái)�！皡s”字貫穿下文，可以理解為：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。這兩個(gè)動(dòng)作之間，愁思轉折反復，意蘊悠長(cháng)。中國古代詩(shī)歌講究“空谷傳音”，就是如此�！傲岘嚒倍�，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則功力深厚。用月之玲瓏，襯托人之哀怨，對面著(zhù)筆，遠勝正面直敘。
縱觀(guān)全詩(shī)，不見(jiàn)一“怨”字，但“怨”意卻貫穿始終，哀怨溢于言表，但這種“怨”都是由“愛(ài)”引出，正是由于貴婦人對丈夫的一往情深，才使“愛(ài)”“怨”纏綿，感人至深。
樂(lè )府《玉階怨》多詠被幽禁宮女之幽怨的樂(lè )曲。雖以“怨”標題，卻不露“怨”字，。首二句寫(xiě)獨立玉階，露侵羅襪，更深夜濃，久待落空，怨情之深，如注如訴；后二句寫(xiě)無(wú)可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無(wú)獨乎？無(wú)怨乎？詩(shī)不正面涂抹，卻從反面點(diǎn)妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析9
《對酒行》原文
唐代：李白
松子棲金華，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流電，倏忽變光彩。
天地無(wú)凋換，容顏有遷改。
對酒不肯飲，含情欲誰(shuí)待。
譯文及注釋
譯文
赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。
他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？
人生浮幻如夢(mèng)，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。
幾十年，天地并沒(méi)有多大的變化，改變的只有人的容顏。
這樣人生的即逝，誰(shuí)能不感慨萬(wàn)千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒(méi)有舉杯的心情。
注釋
對酒行：是樂(lè )府相和歌調名，內容多為君主歌功頌德。
松子：即赤松子，傳說(shuō)中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說(shuō)赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。
安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣(mài)藥，已有千年之久。秦始皇請來(lái)與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價(jià)值數千萬(wàn)的金璧。安期接受后，放置在阜鄉亭，并留下一封書(shū)信曰：“復數千歲，求我于蓬萊山�！�
羽化：道家以仙去為羽化。
浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。
凋換：凋落變化。
含情：形容心情不歡暢。
賞析
詩(shī)的前四句，追思仙人，提出疑問(wèn)。詩(shī)人開(kāi)篇便從古時(shí)仙人、仙境起筆，首先創(chuàng )造出迷離縹緲的意境，也凝聚著(zhù)詩(shī)人一生求仙的曲折歷程和復雜心態(tài)。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動(dòng)詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著(zhù)詩(shī)人景仰、追思的情感。后兩句則轉入疑問(wèn)，這是經(jīng)過(guò)一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問(wèn)中透露出詩(shī)人迷惘、惆悵的復雜心態(tài)。
中間四句，感嘆時(shí)光倏忽，人生易老。這里，詩(shī)人為強調人生變化之迅速，用了夸張的藝術(shù)手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語(yǔ)的交互作用，就凸現出其人生短促的意識�！碧斓亍眱删溆忠杂来娴奶斓貫榉匆r，來(lái)強化其人命不常的意識，揭示出時(shí)間的無(wú)限、宇宙的`永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩(shī)人欲有為而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無(wú)可奈何的復雜心態(tài)。
結尾兩句，緊扣詩(shī)題，揭出主旨。詩(shī)人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產(chǎn)生種種聯(lián)想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語(yǔ)氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態(tài)，也表達出更高遠的精神追求。
總體來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)以詩(shī)人內心情感流向變化來(lái)結構全詩(shī)。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉入對人世時(shí)光易逝的憂(yōu)慮，對容顏日改的無(wú)可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩(shī)人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無(wú)路”的境地。這時(shí)，詩(shī)人又以超然揮灑的筆觸，突然推開(kāi)去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯(lián)想、發(fā)問(wèn)，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創(chuàng )造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩(shī)看似漫不經(jīng)心、跳蕩不羈，實(shí)則整然有序，渾然天成的藝術(shù)結構，顯示出這首詩(shī)“飄逸”的風(fēng)格。
李白的經(jīng)典詩(shī)詞注釋及賞析10
《采蓮曲》是唐代詩(shī)人李白的作品之一。表達了詩(shī)人對時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著(zhù)作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思。
《采蓮曲》全詩(shī)的意思
《采蓮曲》李白
若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。
日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。
岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。
譯文：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著(zhù)荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。陽(yáng)光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風(fēng)吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的'紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見(jiàn)此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。
創(chuàng )作背景：采蓮曲，古曲名。王琦注：“《采蓮曲》起梁武帝父子，后人多擬之�！边@首詩(shī)是李白漫游會(huì )稽一帶所作。
賞析
本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)精心裝扮的采蓮少女們在陽(yáng)光明媚的春日里快樂(lè )嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對采蓮少女的愛(ài)慕。來(lái)表達春日里，少年男女之間微妙萌動(dòng)的愛(ài)情。以及詩(shī)人對時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著(zhù)作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思。
李白詩(shī)將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現，又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象，語(yǔ)言入清水芙蓉，天然雅清，毫無(wú)做作，一氣呵成，展示出詩(shī)人的姿態(tài)高雅、清新脫俗。彌補了六朝以來(lái)采蓮女形象的蒼白與虛飾。
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