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唐宋名家詩(shī)詞及鑒賞-《雜詩(shī)》
《雜詩(shī)》
唐代：王維
君自故鄉來(lái)，應知故鄉事。
來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？
譯文及注釋
譯文
您是剛從我們家鄉來(lái)的，一定了解家鄉的人情世態(tài)。
請問(wèn)您來(lái)的時(shí)候我家雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)前，那一株臘梅花開(kāi)了沒(méi)有？
注釋
來(lái)日：來(lái)的時(shí)候。
綺（qǐ）窗：雕畫(huà)花紋的窗戶(hù)。
著(zhù)花未：開(kāi)花沒(méi)有？著(zhù)（zhuó）花，開(kāi)花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問(wèn)。
創(chuàng )作背景
王維在孟津住了十余年，久在異鄉，忽然他鄉遇故知，激起了是作者強烈的鄉思，因此做此詩(shī)表達自己強烈的思鄉之情。
鑒賞
這首詩(shī)通篇運用借問(wèn)法，以第一人稱(chēng)敘寫(xiě)。四句都是游子向故鄉來(lái)人的詢(xún)問(wèn)之辭。游子離家日久，不免思家懷內。遇到故鄉來(lái)人，迫不及待地打聽(tīng)家中情事。他關(guān)心的事情一定很多，其中最關(guān)心的是他的妻子。但他偏偏不直接問(wèn)妻子的情況，也不問(wèn)其他重大的事，卻問(wèn)起窗前的那株寒梅開(kāi)花了沒(méi)有，似乎不可思議。細細品味，這一問(wèn)，確如前人所說(shuō)，問(wèn)得“淡絕妙絕”。窗前著(zhù)一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂牽夢(mèng)繞的佳人愛(ài)妻。清黃叔燦《唐詩(shī)箋評》說(shuō)：“‘綺窗前’三字，含情無(wú)限�！斌w味精妙。而這株亭亭玉立于綺窗前的“寒梅”，更耐人尋味。它或許是愛(ài)妻親手栽植，或許傾聽(tīng)過(guò)他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們愛(ài)情的見(jiàn)證或象征。因此，游子對它有著(zhù)深刻的印象和特別的感情。他不直接說(shuō)思念故鄉、親人，而對寒梅開(kāi)花沒(méi)有這一微小的卻又牽動(dòng)著(zhù)他情懷的事物表示關(guān)切，而把對故鄉和妻子的思念，對往事的回憶眷戀，表現得格外含蓄、濃烈、深厚。
王維深諳五言絕句篇幅短小，宜于以小見(jiàn)大、以少總多的藝術(shù)特點(diǎn)，將抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一點(diǎn)情懷，將他靈視中所映現出的故鄉種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那一樹(shù)梅花，正是在這凈化得無(wú)法再凈化的情思和景物的描寫(xiě)中，透露出無(wú)限情味，引人生出無(wú)窮遐想。清人宋顧樂(lè )《唐人萬(wàn)首絕句選》評此詩(shī)：“以微物懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切�！闭f(shuō)得頗中肯。
羅宗強先生在論述盛唐詩(shī)人善于將情思和境界高度凈化時(shí)，將王維這首詩(shī)與初唐詩(shī)人王績(jì)《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》詩(shī)作了比較。兩詩(shī)的題材內容十分類(lèi)似。
王維詩(shī)寫(xiě)得質(zhì)樸自然，感情也真摯動(dòng)人，但詩(shī)中寫(xiě)自己遇到故鄉來(lái)人詢(xún)問(wèn)故鄉情事，一連問(wèn)了子侄、栽樹(shù)、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等一系列問(wèn)題，“他把見(jiàn)到故鄉人那種什么都想了解的心情和盤(pán)托出，沒(méi)有經(jīng)過(guò)刪汰，沒(méi)有加以?xún)艋�。因此，這許多問(wèn)，也就沒(méi)有王維的一問(wèn)所給人的印象深�！蓖ㄟ^(guò)這一比較，足以顯示出“王維是一位在意境創(chuàng )造中追求情思與景物的凈化的高手”（羅宗強《唐詩(shī)小史》）。
鑒賞二
詩(shī)中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉的人，忽然遇上來(lái)自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風(fēng)物、人事的心情。
開(kāi)頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達了“我”的這種感情�！肮枢l”一詞迭見(jiàn)，正表現出鄉思之：“應知”表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡(jiǎn)潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。
關(guān)于“故鄉事”，那是可以開(kāi)一張長(cháng)長(cháng)的問(wèn)題清單的。初唐的王績(jì)寫(xiě)過(guò)一篇《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹(shù)、茅齋寬窄、柳行疏密一直問(wèn)到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問(wèn)”；而這首詩(shī)中的“我”卻撇開(kāi)這些，獨問(wèn)對方：來(lái)日綺窗前，寒梅著(zhù)花未？仿佛故鄉是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。
一個(gè)人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過(guò)去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個(gè)個(gè)具體的形象或畫(huà)面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時(shí)往往是一些看來(lái)很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著(zhù)當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經(jīng)被詩(shī)化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個(gè)意義上去理解，獨問(wèn)“寒梅著(zhù)花未”是完全符合生活邏輯的。
古代詩(shī)歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩(shī)味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著(zhù)最高級的技巧。象這首詩(shī)中的獨問(wèn)寒梅，就不妨看成一種通過(guò)特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來(lái)體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績(jì)的那首《在京思故園見(jiàn)鄉人問(wèn)》，樸質(zhì)的程度也許超過(guò)這首詩(shī)，但它那一連串的發(fā)問(wèn)，其藝術(shù)力量卻遠遠抵不上王維的這一問(wèn)。其中消息，不是正可深長(cháng)思之的嗎？
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