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閑居古詩(shī)詞
在平日的學(xué)習、工作和生活里，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編精心整理的閑居古詩(shī)詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
閑居古詩(shī)詞 1
古詩(shī)原文
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
譯文翻譯
紅色的桃花還含著(zhù)隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著(zhù)淡淡的春煙。
花瓣凋落家中的小童沒(méi)有打掃，黃鶯啼叫閑逸的山客猶自酣眠。
注釋解釋
宿雨：昨夜下的雨。
朝煙：指清晨的霧氣。
家童：童仆。
山客：隱居山莊的人，這里指詩(shī)人自己。
猶眠：還在睡眠。
創(chuàng )作背景
《田園樂(lè )》是由七首六言絕句構成的組詩(shī)，寫(xiě)作者退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè )趣，所以一題作“輞川六言”，此詩(shī)是其中一首。此詩(shī)是王維后期的作品。王維后期的詩(shī)，主要寫(xiě)隱居終南山、輞川的閑情逸致的生活,。
詩(shī)文賞析
詩(shī)中寫(xiě)到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩(shī)寫(xiě)的生活內容有那么多相類(lèi)之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見(jiàn)出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫(huà)。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫(huà)，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫(xiě)意，雖然也提到花鳥(niǎo)風(fēng)雨，但并不細致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的'。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫(huà)。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀(guān)印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也有同樣的藝術(shù)效果。在勾勒景物基礎上，進(jìn)而有著(zhù)色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì )展現一派柳暗花明的圖畫(huà)�！疤抑藏�，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著(zhù)色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣澄鮮，彌散著(zhù)冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫(huà)；相比之下，孟詩(shī)則似不著(zhù)色的寫(xiě)意畫(huà)。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，先見(jiàn)人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見(jiàn)到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”�；渚驮摯驋�，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無(wú)人過(guò)問(wèn)滿(mǎn)地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛(ài)的境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o(wú)意得之，毫不著(zhù)力，渾然無(wú)跡。末了寫(xiě)到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”的入神圖畫(huà)。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥(niǎo)”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫(xiě)到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無(wú)所知�；潸L啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè )”也就在這里。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫(xiě)出靜中的生趣，給人的感覺(jué)仍是清新明朗的美。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現時(shí)仍有兩類(lèi)，一種偏于意，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫(huà)。是此詩(shī)最顯著(zhù)優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經(jīng)心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩(shī)意的作用�！昂迸c“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀(guān)景物染上主觀(guān)色彩，十分生動(dòng)。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯(lián)絡(luò )，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著(zhù)的。這里表現出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫(huà)家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
閑居古詩(shī)詞 2
《九日閑居》
晉朝：陶淵明
余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
世短意常多，斯人樂(lè )久生。
日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。
露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。
往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有馀聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時(shí)運傾!
塵爵恥虛壘，寒華徒自榮;
斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無(wú)成。
《九日閑居》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《九日閑居》是東晉詩(shī)人陶淵明所作的一首五言詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人在重陽(yáng)節這一天賞菊無(wú)酒的境況，抒發(fā)了詩(shī)人惆悵感傷之情。開(kāi)頭寫(xiě)出了自然給人間帶來(lái)的溫馨，接著(zhù)寫(xiě)了重陽(yáng)節的美好氣候和物候;下面點(diǎn)出酒與菊，有菊而無(wú)酒，依然是以詩(shī)賦深情。全詩(shī)融寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理為一體，語(yǔ)言遒勁新巧，詞簡(jiǎn)意豐，體現了陶詩(shī)自然流走的特點(diǎn)。
《九日閑居》翻譯/譯文
我閑居無(wú)事，頗喜“重九”這個(gè)節名。秋菊滿(mǎn)園，想喝酒但沒(méi)有酒可喝，獨自空對著(zhù)秋菊叢，因寫(xiě)下此詩(shī)以寄托懷抱。
人生短促，憂(yōu)思往往很多，可人們還是盼望成為壽星。
日月依著(zhù)季節來(lái)到，民間都喜歡重陽(yáng)這好聽(tīng)的節名。
露水出現了，暖風(fēng)已經(jīng)停息�？諝獬纬�，日月星辰分外光明。
飛去的燕子已不見(jiàn)蹤影，飛來(lái)的大雁縈繞著(zhù)余音。
只有酒能驅除種種憂(yōu)慮，只有菊才懂得益壽延齡。
茅草屋里的清貧士，徒然看著(zhù)時(shí)運的變更。
酒杯積灰，酒樽也感到羞恥;寒菊空自開(kāi)放，也讓人難以為情。
整整衣襟，獨自個(gè)悠然歌詠，深思遐想勾起了一片深情。
盤(pán)桓休憩本有很多歡樂(lè )，隱居鄉里難道就無(wú)一事成!
《九日閑居》注釋
�、艕�(ài)重九之名：農歷九月九日為重九;古人認為九屬陽(yáng)之數，故重九又稱(chēng)重陽(yáng)�！熬拧焙汀熬谩敝C音，有活得長(cháng)久之意，所以說(shuō)“愛(ài)重九之名�！�
�、契�(láo)：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱(chēng)甜酒或醪糟。靡(mǐ)：無(wú)。靡由，即無(wú)來(lái)由，指無(wú)從飲酒。
�、欠河�，這里轉為欣賞之意。九華：重九之花，即菊花。華，同“花”。
�、仁蓝桃獬６啵喝松檀�，憂(yōu)思往往很多。這句本《古詩(shī)十九首》其十五“生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”之意。
�、伤谷耍褐溉巳�。樂(lè )久生：喜愛(ài)活得長(cháng)久。
�、室莱街粒阂勒占竟澋絹�(lái)。辰：指日、月的衷會(huì )點(diǎn)�！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸叭赵轮畷�(huì )是謂辰�！�
�、伺e俗愛(ài)其名：整個(gè)社會(huì )風(fēng)俗都喜愛(ài)“重九”的名稱(chēng)。魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
�、搪镀啵呵锼鄾�。暄(xuān)風(fēng)：暖風(fēng)，指夏季的風(fēng)。
�、蜌獬海嚎諝馇宄�。天象明：天空明朗。
�、巍巴唷倍洌耗先サ难嘧右褵o(wú)蹤影，從北方飛來(lái)的大雁鳴聲不絕。
�、响�(qū)：除去。
�、兄疲褐�，約束，節制。頹(tuí)齡：衰暮之年。
�、雅顝]士：居住在茅草房子中的人，即貧士，作者自指。
�、铱找晻r(shí)運傾：指易代之事�？找暎阂庵^白白地看著(zhù)。時(shí)運：時(shí)節，這里指重九節。傾：斜，引申為轉遷的意思。
�、訅m爵恥虛罍(léi)：酒杯的生塵是空酒壺的恥辱。爵：飲酒器，指酒杯。因無(wú)酒而生灰塵，故曰“塵爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，這里指大酒壺。此句意本《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之恥�！�
�、院A：指秋菊。徒：徒然，白白地。榮：開(kāi)花。
�、諗�(liǎn)襟(jīn)：整一整衣襟，指正坐。謠：不用樂(lè )器伴奏的歌唱�！对�(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·園有桃》：“心之憂(yōu)矣，我歌且謠�！泵珎鳎骸扒蠘�(lè )曰歌，徒歌曰謠�！边@里指作詩(shī)。
�、志�(miǎn)：遙遠的樣子，形容后面的“深情”。
�、讞t：隱居而游息的意思。棲，宿;遲，緩。
�、匮土糌M無(wú)成：反用《楚辭·九辨》“蹇淹留而無(wú)成”，意謂長(cháng)期隱退，難道就一事無(wú)成!淹留：久留，指長(cháng)期隱退。
《九日閑居》創(chuàng )作背景
據《宋書(shū)·陶潛傳》載，陶淵明歸隱后閑居家中，某年九月九日重陽(yáng)節，宅邊的菊花正開(kāi)，然因家貧無(wú)酒，遂在菊花叢中坐了很久，正在惆悵感傷之際，忽然做江州刺史的.王宏派人送來(lái)了酒，陶淵明也不推辭，開(kāi)懷暢飲，飲則醉，醉則歸，不拘禮儀，頹然自放，表現了他不受拘束，純任自然的天性。這首詩(shī)根據其小序中所說(shuō)的情形來(lái)看，與此詩(shī)中所敘之事略同�？纪鹾隇榻荽淌肥加跁x安帝義熙十四年(418年)。此詩(shī)當作于晉恭帝元熙元年(419年)或之后，時(shí)陶淵明已過(guò)五十五歲。
《九日閑居》整體賞析
重陽(yáng)節自古有飲菊花酒的習俗，據說(shuō)如此可以延年益壽，《西京雜記》云：“九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(cháng)壽�！比欢@一年的重九，在陶淵明的宅邊，雖然有一叢叢顏色各異的菊花，然苦于無(wú)錢(qián)沽酒，只能空食菊花。古人視菊為一種高雅而有氣節的花卉，因她開(kāi)在眾芳凋落的秋天，故屈原就有“夕餐秋菊之落英”的話(huà)，這里小序中所說(shuō)的“九華”也就是指菊花，詩(shī)人有菊無(wú)酒，遂產(chǎn)生出無(wú)限感慨。
“世短意常多”四句，以議論領(lǐng)起，解釋了重九之名，并提出感嘆人生的主題。意謂人生在世，不過(guò)如白駒過(guò)隙，正由于其為極暫短的一瞬，故人們產(chǎn)生了各種各樣的煩憂(yōu)顧慮，也導致了人們企慕長(cháng)壽永生的祈求。一年一度的重陽(yáng)佳節按著(zhù)時(shí)序的推移又來(lái)到了，人們之所以喜愛(ài)這個(gè)以“九”命名的節日，因為“九”與“久”諧音，所以對它的喜愛(ài)正體現了對長(cháng)生的渴求。這里“舉俗愛(ài)其名”與小序中的“愛(ài)重九之名”一致�！笆蓝桃獬６唷币痪錈捯鈽O精，宋代李公煥在《箋注陶淵明集》卷二中認為此句是古詩(shī)“人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)”兩句的濃縮，體現了陶淵明駕馭語(yǔ)言的本領(lǐng)。
“露凄暄風(fēng)息”至“寒華徒自榮”十句寫(xiě)景抒情，感嘆自己有菊無(wú)酒，空負良辰美景。露水凄清，暖風(fēng)已止，秋高氣爽，天象清明，飛去的燕子沒(méi)有留下蹤影，北來(lái)的大雁還有聲聲余響。詩(shī)人說(shuō)：據說(shuō)酒能祛除心中的種種煩惱，菊花能令人制止衰老，而為何我這隱居的貧士只能讓重陽(yáng)佳節白白地過(guò)去!酒器中空空如也，積滿(mǎn)灰塵，而秋菊卻在籬邊空自開(kāi)放。這里描寫(xiě)了一幅天朗氣清的深秋景象，與詩(shī)人自己貧寒潦倒的處境正成鮮明對照，自然景象的美好反襯出詩(shī)人心緒的寥落，大好的時(shí)光在白白消逝，盛開(kāi)的菊花也徒自爭艷，詩(shī)人于是感慨系之。
“斂襟獨閑謠”即寫(xiě)詩(shī)人的感嘆，他整斂衣襟，獨自閑吟，而思緒遼遠，感慨遙深。想自己游息于山林固然有不少歡樂(lè )，但留滯人世不能就一無(wú)所成。詩(shī)人在這里不僅感嘆人生的短暫，而且對人生的價(jià)值重新作了審視，詩(shī)中關(guān)于“深情”的內容并沒(méi)有加以明確說(shuō)明，只是隱隱約約地點(diǎn)出了作者悲從中來(lái)的原因不僅僅是為了無(wú)酒可飲，而更大的悲痛隱藏在心中，這就是詩(shī)人對人生的思考與對自身價(jià)值的探求。全詩(shī)一氣直下，其主旨似在表明人生短促而自己又不能及時(shí)行樂(lè )，空負秋光的悲嘆，然忽又說(shuō)“淹留豈無(wú)成”，更翻出一層意思，所以延君壽說(shuō)是“一意兩層收束”(《老生常談》)。
因為此詩(shī)結語(yǔ)的含蓄，似有不盡之意在于言外，因而歷來(lái)解此詩(shī)者就以為陶淵明在此中暗寓了他對晉宋易代的悲憤，借此表示了對前朝的留戀，并有志于恢復王室之事�！翱找晻r(shí)運傾”一句中也系有感于時(shí)事的傾覆，“塵爵”二句則表達了愿安于時(shí)命，自保貞心的愿望。最后所謂的“淹留豈無(wú)成”，即暗指自己所以羈留人間是由于還抱著(zhù)復國的希望，等待一展宏圖的機會(huì )。這種說(shuō)法自然也不無(wú)道理，自來(lái)論陶詩(shī)的人也曾指出過(guò)陶淵明并非渾身是靜穆，而是一個(gè)頗有感時(shí)傷世之情的人。龔自珍就說(shuō)他“莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”(《己亥雜詩(shī)》)�？即嗽�(shī)序中所謂“寄懷”，詩(shī)中所謂“深情”，都似乎確有所寄托，以此推斷，可能此詩(shī)確有寓意。魯迅評陶潛說(shuō)：“于朝政還是留心，也不能忘掉‘死’，這是他詩(shī)文中時(shí)時(shí)提起的�！�(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)此詩(shī)即體現了他對政治和生命兩方面的認識。
此詩(shī)以說(shuō)理與寫(xiě)景與抒情融合在一起，體現了陶詩(shī)自然流走的特點(diǎn)，其中某些句子凝練而新異，可見(jiàn)陶淵明鑄詞造句的手段，如“世短意常多”、“日月依辰至”及“酒能祛百慮，菊解制頹齡”等雖為敘述語(yǔ)，然遒勁新巧，詞簡(jiǎn)意豐，同時(shí)無(wú)雕飾斧鑿之痕，這正是陶詩(shī)的難以企及處。
《九日閑居》作者簡(jiǎn)介
陶淵明(約365年—427年)，又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚“靖節”，漢族，潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。
曾做過(guò)幾年小官，后因厭煩官場(chǎng)辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。
閑居古詩(shī)詞 3
閑居
司馬光
故人通貴絕相過(guò)，門(mén)外真堪置雀羅。
我已幽慵僮便懶，雨來(lái)春草一番多。
�。圩ⅲ菟抉R光因與變法派政見(jiàn)不一，遭到排斥，于熙寧四年（1071）至元豐八年（1085）退居洛陽(yáng)，僅任無(wú)實(shí)權的閑散小職。本詩(shī)作于此時(shí)。
賞析：
《閑居》是北宋政治家司馬光創(chuàng )作的一首七言絕句。這首詩(shī)表達了詩(shī)人對小人道長(cháng)，君子道消，國家政治日漸頹廢的憂(yōu)愁和無(wú)可奈何的.感嘆。
這首《閑居》寫(xiě)閑而實(shí)不閑，至少是身閑心不閑，因而格調與傳統的閑居詩(shī)不同。
詩(shī)前兩句說(shuō)自己的老朋友及昔日的同僚們紛紛倒戈，支持新法，與自己斷絕來(lái)往，家里安靜得門(mén)可羅雀。第二句用漢翟公典故，諷刺人情冷暖，世風(fēng)不古，表示自己胸中的不平。下半由此發(fā)揮。眾叛親離，他自然郁郁寡歡，對任何事都漠不關(guān)心，無(wú)精打采。連仆人也改變了以往慣有的勤儉，乘機偷懶，一場(chǎng)春雨過(guò)了，庭前雜草叢生，也沒(méi)人去管。僮更懶三字，道出無(wú)限辛酸，大有運衰奴欺主的味道。
從表面上看，這首詩(shī)句句寫(xiě)閑，門(mén)庭冷落，無(wú)人過(guò)訪(fǎng)，就少了許多應酬，可以空閑；自己慵懶，無(wú)所事事，也是閑。但詩(shī)人筆下展示的生活場(chǎng)景不是優(yōu)游閑散的，而是內外交困的；詩(shī)人的心情也不是恬淡安適的，而是抑郁不平的。此詩(shī)是淺顯中有深致，平淡中有沉郁。這就是此詩(shī)的成功之處。
閑居古詩(shī)詞 4
1、《閑居初夏午睡起》王安石。
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
這是一首描述閑居生活的古詩(shī)。詩(shī)人閑居于杏花村，享受寧靜的午后時(shí)光，沉醉在杏花的美景中。詩(shī)中借問(wèn)酒家何處有，不僅是尋找一種享受，更是對旅途勞頓的游子的同情和關(guān)懷。詩(shī)人以閑逸生活和人們無(wú)盡的追求和奔波形成了對比，表達了對簡(jiǎn)單自然生活的向往。
2、《終南山上雪》王之渙。
太行、嵩山、華山，雪皆相似，略有不同。以詩(shī)定之，必先自雪中去尋訪(fǎng)。要雪景，非終南山莫屬。終南山不足為高，但偏得雪。此雪非如他山之雪，不下三日，蓋天有靈異。有以五百石葬其父，百日而復見(jiàn)，石尚在也。
這首詩(shī)描繪了作者游歷終南山和觀(guān)賞雪景的閑居生活。詩(shī)人認為，終南山的雪景是最美的'，因為它不僅具有美麗的景色，還有天靈降雪的神奇。詩(shī)人對于雪景的追求和欣賞，表達了對自然之美的頌揚，也展示了對于閑適和自由的向往。
3、《夏日絕句》李清照。
生當作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過(guò)江東。
這是一首自嘲的閑居詩(shī)。詩(shī)人過(guò)上了清閑的生活，然而她仍然有著(zhù)對歷史人物和傳奇人物的向往，希望自己在有生之年做出一番成就。但隨著(zhù)時(shí)間的流逝，現實(shí)的限制和自己的能力不足，她的夢(mèng)想也只能停留在口頭上。通過(guò)這首詩(shī)，詩(shī)人表達了對自己的無(wú)奈和對閑逸生活的反思。
以上是幾首代表性的閑居古詩(shī)，它們通過(guò)描繪自然景色、表達內心情感、細膩的筆觸和精妙的意境，以及對于自由和簡(jiǎn)單生活的向往，展示了閑逸生活的美好和生命的精彩。
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