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關(guān)于詩(shī)詞里的科舉
科舉其實(shí)是作詩(shī)的好題材�？荚嚤旧懋斎槐容^枯燥，沒(méi)有什么詩(shī)意，但科舉給命運帶來(lái)的大起大落、大喜大悲則使人心潮涌動(dòng)，情緒滿(mǎn)懷，不禁揮毫賦詩(shī)�！按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花”：這是登科者洋溢的喜悅�？婆e是出好詩(shī)的，可惜現代的文學(xué)史家很少從這個(gè)角度著(zhù)眼。清代徐松的《登科記考》最后一卷輯錄了不少吟詠科舉的唐詩(shī)，細讀中能體會(huì )當時(shí)科舉的具體情形，堪作詩(shī)史�！霸�(shī)”作為“史”的好處是不僅能紀事，還能保存當事人生動(dòng)鮮活的情感。古人的情感也應該看作是一種珍貴的史料，一種真切的史證。
科舉確實(shí)有戲劇性甚至傳奇性，充滿(mǎn)奇跡，使人生驟然間根本改變，宛如童話(huà)，“朝為田舍郎，暮登天子堂”的古語(yǔ)頗傳其神。方干的詩(shī)寫(xiě)道：“半日功夫舉世名�！薄鞍肴铡迸c“舉世”的對比使這種戲劇性非常強烈。薛逢詩(shī)曰：“正憐日暖云飄路，何處宴風(fēng)滿(mǎn)衣�！笔б獾呐腔裁悦Ｅc得志的精神抖擻就在瞬間切換。這些詩(shī)句渲染功名、飲宴之類(lèi)的虛榮浮華當然不太好，但所折射出的人生變遷的強度卻真實(shí)可感。這種變遷充滿(mǎn)刺激，甚至可以說(shuō)很激動(dòng)人心，給社會(huì )生活注入了相當的活力�；蛟S這正是科舉制度長(cháng)具魅力的一個(gè)重要原因�！短普Z(yǔ)林》記載唐宣宗“愛(ài)羨進(jìn)士”，見(jiàn)朝臣就問(wèn)是不是科舉出身，聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)是就高興，會(huì )追問(wèn)當時(shí)考的什么詩(shī)，考官是誰(shuí)，并“嘗于禁中題‘鄉貢進(jìn)士李道龍’”。連皇帝都“愛(ài)羨進(jìn)士”，自己想當進(jìn)士，說(shuō)明科舉實(shí)在是人生的一種高峰體驗。
科舉不是簡(jiǎn)單的人生變遷，它還是一種社會(huì )流動(dòng)。草根階層能通過(guò)科舉上升為政治精英，后來(lái)殿試常用的咨語(yǔ)“多士來(lái)自田間”并非虛言。岑參有送人擢第后回鄉拜親的詩(shī)：“橘懷三個(gè)去，桂折一枝將”；“江村人事少，時(shí)作捕魚(yú)郎�！边@個(gè)擢第者大約就是個(gè)農家子。錢(qián)起也有送人及第還家的詩(shī)：“借問(wèn)還家何處好，玉人含笑下機迎�！边@說(shuō)的也是耕織之家。劉駕《送人及第東歸》中有句：“歸程不淹留，指期到田園。香醪四鄰熟，霜橘千株繁�？蠎涢L(cháng)安夜，論詩(shī)風(fēng)雪寒�！被拇迮c都城、務(wù)農與論詩(shī)、鄉鄰與宮殿可以相通達，科舉制度帶來(lái)的政治局面是驚人的。這種社會(huì )流動(dòng)不僅使朝廷能在遼闊的視野下真正選出賢才，能使底層社會(huì )的知識與體驗進(jìn)入高層政治，同時(shí)也使大多數人都覺(jué)得有出路、有希望，心情平順，不會(huì )有被拋棄感。這應當說(shuō)是很有現代性的政治因素了。有史家論及“盛唐氣象”時(shí)曾歸因于其時(shí)“人的解放”；“人的解放”在當時(shí)當然只能是相對而言，但科舉制確實(shí)可以看做是對人的一種解放。
唐代科舉重寒門(mén)有時(shí)甚至有點(diǎn)矯枉過(guò)正，有“科第之選、宜與寒士”的理論，這使作為世家子弟的杜牧大為不平，他在《上宣州高大夫書(shū)》中嚴辭質(zhì)問(wèn)：“科第之設，圣祖神宗所以選賢才也，豈計子弟與寒士也？”這也說(shuō)明科舉在唐代是大有益于寒門(mén)仕進(jìn)的�？婆e同時(shí)也促使世家子弟埋頭向學(xué)，因為考試的競爭激烈而又嚴酷。劉禹錫的一首送考詩(shī)寫(xiě)道：“誰(shuí)憐相門(mén)子，不語(yǔ)望秋山。生長(cháng)綺紈內，辛勤筆硯間�！彼牧硪皇自�(shī)也贊美備考的世家子弟：“童心便有愛(ài)書(shū)癖，手指今余把筆痕�！彼坪蹩梢圆豢鋸埖卣f(shuō)，科舉考試創(chuàng )造出了一個(gè)各階層都不能自外的“學(xué)習型社會(huì )”。
還是劉禹錫一首送人“赴制舉”的詩(shī)說(shuō)得到位：“古來(lái)才杰士，所嗟遭時(shí)難。一鳴從此始，相望青云端�！笨婆e制解決了古來(lái)才杰之士不得伸張的政治難題，使社會(huì )生活為之一新。唐代科考應該說(shuō)是比較公平的，大家好像也都服氣。岑參賀人考中的古詩(shī)寫(xiě)道：“君不見(jiàn)三峰直上五千仞，見(jiàn)君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辭健筆皆若飛�！弊x來(lái)覺(jué)得這是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社會(huì )，并不遷怒于朝廷，雖然內心難免惆悵、悲傷。溫庭筠的七律詩(shī)句“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬”，寫(xiě)的就是這種心態(tài)。崔涂的《喜友人及第》對自己的落第更顯得達觀(guān)，只是責備自己才學(xué)不夠，絲毫不怨天尤人：“只應才自薄，豈是命難通�！笨偟膩�(lái)看科考失敗者的心理是平衡的，沒(méi)有魏晉南北朝時(shí)期士大夫常有的被壓抑的悲憤。此時(shí)的國家即使萬(wàn)方多難也仍然元氣充沛�！膀T火高低影，街鼓參差聲�？蓱z早朝者，相看意氣生”：這是白居易的《早送舉人入試》，讓我們看到其時(shí)的政治與人生都是生機勃勃的。
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