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古詩(shī)詞學(xué)習方法
大量的朗讀和背誦是學(xué)習是學(xué)習古詩(shī)詞最經(jīng)典的方法，這是我國傳統的語(yǔ)文教學(xué)方法，這個(gè)方法最簡(jiǎn)單也最有效。下面是小編整理的幼兒園大班保教工作計劃，歡迎閱覽。
一：古詩(shī)詞的學(xué)習方法
古詩(shī)詞的學(xué)習方法：
一、 分層理解法。
要記一首詩(shī)，先要弄懂它的含義。比如，根據敘事、寫(xiě)景、抒情的幾個(gè)層次，歸納一下，了解全詩(shī)的大意，再反復讀，印象就深了。
二、 抓領(lǐng)頭字句法。
背誦中常有這種情況，一些背得熟的詩(shī)，往往在中間卡住。這時(shí)，如果有人提示一下某段的領(lǐng)頭字，就能很快接下來(lái)。這說(shuō)明"領(lǐng)頭字、句"，有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。
三、 再現形象法。
好詩(shī)一般都有鮮明生動(dòng)的形象。經(jīng)常在頭腦中再現詩(shī)的意境和畫(huà)面，背誦時(shí)就會(huì )流暢自如。
四、 定時(shí)快讀法。
給自己限定時(shí)間，限定數量，如五分鐘背出八行詩(shī)。讀時(shí)逐漸加快速度，先稍快，再加快。要做到快而不亂，快而不錯。這就迫使自己的精力高度集中，使記憶信息迅速輸入大腦，獲得強烈的印象，達到快速記憶的目的。
五、 運用手語(yǔ)，加上優(yōu)美的旋律，用古詩(shī)吟唱的方法學(xué)古詩(shī)。
首先在識記古詩(shī)生字的基礎上朗讀，在正確朗讀古詩(shī)的基礎，借鑒快速記憶中的“節奏記憶”的方法，在有節奏的情況下來(lái)朗讀甚至背誦，這可以增強對整首詩(shī)語(yǔ)感的把握，還可以在短時(shí)間之內把整首詩(shī)儲存在大腦中。但古詩(shī)還更應體現它的可欣賞性，所以簡(jiǎn)單的“背誦”是不行的。那種帶有一定韻律的“吟誦”更能體現古詩(shī)的意境。
二：學(xué)習古詩(shī)的方法有哪三種
詩(shī)是一種思想高度凝練、高度集中的文學(xué)體裁，我們學(xué)習古詩(shī)，就是要將這種被集中、凝練化的語(yǔ)言。具體化，所謂具體化，我想就是用自己的語(yǔ)言將詩(shī)的意境重組，將詩(shī)人的感情再現，讓詩(shī)歌摻入讀者的思想。 了解這些，那么我們在學(xué)習、鑒賞古詩(shī)時(shí)就應有條理、有步驟地去解析古詩(shī)，領(lǐng)會(huì )詩(shī)中蘊含的意思。
一、緊扣詩(shī)題，了解內容
有些古詩(shī)，詩(shī)題便是內容的眼，如辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，詞中主要寫(xiě)了夏夜詞人在黃沙道上見(jiàn)到的、聽(tīng)到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜書(shū)所見(jiàn)》，這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人夜晚在船上的見(jiàn)聞。學(xué)習這類(lèi)古詩(shī)時(shí)，應先理解題目，然后緊扣題目，讓學(xué)生猜想內容，在猜想過(guò)程中了解詩(shī)人寫(xiě)作的內容。
二、圍繞詩(shī)句，猜想主題
由于古詩(shī)短小、精悍，因而留給我們聯(lián)想的空間極為廣闊，也正因為詩(shī)歌以極簡(jiǎn)略表現極豐富，所以讀詩(shī)時(shí)難免靠“猜想”，這就意味著(zhù)我們必須把握住有限的詩(shī)句，去了解詩(shī)歌的主題：或反映民間疾苦，或抒發(fā)個(gè)人胸臆，或痛斥朝政的腐敗，或自憐悲慘身世……如龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”，表面是寫(xiě)殘花并不是無(wú)情的，到來(lái)年春天它便化作泥土去滋養、保護花朵，其實(shí)是在暗喻自己，雖然遭到迫害，但理想與信念是不會(huì )變的。這一點(diǎn)是需要學(xué)生去猜想的。
三、把握重點(diǎn)，品味意象
中國古代詩(shī)歌形象，往往是借助客觀(guān)物象，如花、草、山、河等表現主觀(guān)感情，所以，我們在學(xué)習古詩(shī)時(shí)，還應透過(guò)這些事物的表象，看到內蘊的情感。如王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，為何“煙”會(huì )“直”？為何“長(cháng)河”會(huì )“圓”？其實(shí)這詩(shī)句寫(xiě)出了邊塞烽煙的堅毅、勁拔之美，同時(shí)“圓”字給人以親切而略帶蒼茫的感受，這也是當時(shí)被排擠出京城的王維的內心感受。
四、了解作者、歷史背景
許多古詩(shī)的創(chuàng )作與作者的身份及歷史背景有相當關(guān)聯(lián)。如文天祥寫(xiě)作《過(guò)零丁洋》時(shí)，正值宋兵被金兵圍攻，宋軍面臨著(zhù)兵敗的危險，看到這一切，作為接觸愛(ài)國將領(lǐng)的文天祥，發(fā)出“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的感嘆�？墒�，由于朝廷的腐敗無(wú)能，他眼見(jiàn)報國無(wú)望，最后以一句流傳千古的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)表達自己的赤子之心。
五、反復誦讀，悟出詩(shī)情
俗話(huà)說(shuō)“熟讀百遍，其意自見(jiàn)”。讀對于小學(xué)古詩(shī)教學(xué)來(lái)說(shuō)應該是個(gè)關(guān)鍵。一首詩(shī)，首先要將它讀通，這是基礎。然后在理解詩(shī)句大致內容的基礎上讀出感情，這是重點(diǎn)，也時(shí)古詩(shī)課堂學(xué)習的最后一個(gè)環(huán)節。
三：如何提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習方法
【摘 要】老師們在古詩(shī)文教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)積累了許多行之有效的經(jīng)驗，達到了一些共識，例如：借助注釋理解詩(shī)文，讀出古詩(shī)的韻味；通過(guò)了解作者體會(huì )古詩(shī)詩(shī)意等等。而作為小學(xué)低段的學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文有一些方法是非常適合低齡學(xué)生的性格和知識面。讓我們一起來(lái)了解這些方法吧。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 興趣 理解
一、遵循以閱讀記誦為主的原則
遵循以閱讀記誦為主的原則，重點(diǎn)不是考查對詞法、句法等知識的掌握程度，而是考查學(xué)生記誦積累的過(guò)程，即考查他們能否借助課文注釋和工具書(shū)理解生難字詞的意義從而理解詩(shī)詞的內容大意，考查他們能否讀出詩(shī)文的語(yǔ)感、情感和美感。讀出語(yǔ)感，就是要求他們在誦讀中能夠體現出對詞語(yǔ)的理解，體現出對詞語(yǔ)使用習慣（如先主后謂）等的反映。通俗地說(shuō)，就是要求他們傳遞出句子基本正確而又比較完整的意思；讀出情感，就是要求他們在誦讀中能夠體現出對外界刺激肯定與否定的心理反應�？偟膩�(lái)說(shuō)，就是能夠體現出分明的愛(ài)憎兩大態(tài)度；具體地說(shuō)，就是能夠體現出喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛(ài)慕、厭惡等。讀出美感，就是要求他們能夠體現出對美的感受或體會(huì )。從內容上說(shuō)，能夠體現出對藝術(shù)美、自然美或社會(huì )美的感受或體會(huì )；從形式上說(shuō)，主要是要求他們能夠體現出分明的節奏和突出的韻腳，這樣聽(tīng)起來(lái)才能使人感到賞心悅目，即產(chǎn)生美的感覺(jué)。如七言絕句，每句有四個(gè)節拍，如何劃分才能體
現出分明的節奏呢？不是按字定節，而是按意定拍：不是前三拍各兩個(gè)字后一拍單獨一個(gè)字（不是2221），而是以意義為單位進(jìn)行劃分的。正確的劃分應該是按意定拍：
湖光/秋月/兩/相和，潭面/無(wú)風(fēng)/鏡/未磨。
遙望/洞庭/山水/色，白銀/盤(pán)里/一/青螺。
二、利用游戲，激發(fā)學(xué)習古詩(shī)文興趣，體會(huì )古詩(shī)意境。
低齡的學(xué)生學(xué)習古詩(shī)，有時(shí)會(huì )出現倦怠的情緒，此時(shí)就需要教師利用一些游戲來(lái)調動(dòng)學(xué)生的積極性。事實(shí)上，絕大多數的小學(xué)生喜愛(ài)讀古詩(shī)，并且認為學(xué)習古詩(shī)對自己有一定的影響。而《語(yǔ)文課程標準》中要求1—6年級學(xué)生背誦優(yōu)秀古詩(shī)文160篇，但是反觀(guān)目前小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的編排，不難發(fā)現古詩(shī)在語(yǔ)文課本中所占的比例實(shí)在太小了：平均每?jì)哉n本四首左右的古詩(shī)，所有小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)加起來(lái)不過(guò)五十首左右，這與課程標準中所要求的數量之間的差距未免太大。此時(shí)，我校根據實(shí)際情況為學(xué)生添加了古詩(shī)文課外讀物。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的誦讀學(xué)生產(chǎn)生了一些厭倦感，而我們利用賽詩(shī)會(huì )、古詩(shī)接力、對對子等游戲激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。而在學(xué)生有了學(xué)習興趣后再到教學(xué)中穿插一些情景表演和角色表演有助于提高學(xué)生理解古詩(shī)的意境。
在第一段古詩(shī)教學(xué)目標中明確指出：背誦古詩(shī)。這是教學(xué)古詩(shī)必須完成的一環(huán)。通過(guò)之前的讀與唱，對于這個(gè)環(huán)節完成就輕而易舉了。背誦古詩(shī)，都是要求在有一定理解的基礎之上完成的，死記硬背是沒(méi)有效益的。低端學(xué)生對古詩(shī)的日積月累，對以后中高段的古
詩(shī)學(xué)習起很好的鋪墊作用，為以后更深層次地學(xué)習古詩(shī)有了很好的基礎。當然，對古詩(shī)的掌握也從中會(huì )受到一定的啟發(fā)。由于古詩(shī)的易背誦的特點(diǎn)，對學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習興趣也有很好的推動(dòng)作用。
三、淡化詩(shī)詞意，尊重個(gè)性化理解
“詩(shī)詞不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸”。一首古詩(shī)詞，作者在創(chuàng )作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì )有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教師如果把自己的理解強加于學(xué)生是不對的，也抑制了學(xué)生創(chuàng )造性思維的發(fā)展，正如《語(yǔ)文課程標準》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為。因為每個(gè)閱讀者的生活積淀，文化底蘊，審美情趣千差萬(wàn)別。教師不能以自己獨白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對詩(shī)詞意的理解、思考，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪。詩(shī)詞意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，隨著(zhù)學(xué)生慢慢成長(cháng)，他們的生活經(jīng)歷慢慢增加，他們會(huì )對古詩(shī)詞作出自己的理解，在詩(shī)詞意理解上要充分體現并尊重學(xué)生的自主學(xué)習和學(xué)生之間的相互合作交流。
四、畫(huà)中領(lǐng)悟哲理，增加理解深度
圖畫(huà)具有直觀(guān)性和形象性。借助圖畫(huà)對古詩(shī)賜予形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊含的真理。
對于古詩(shī)教學(xué)圖畫(huà)的運用課分為兩種：
�。�1）教學(xué)觀(guān)賞畫(huà)。
一般來(lái)說(shuō)，課文每篇中都有一幅畫(huà)，借助圖畫(huà)讓學(xué)生了解古詩(shī)大
意。例：《靜夜思》插圖，通過(guò)插圖學(xué)生就一目了然，詩(shī)人在晚上看著(zhù)月亮睡不著(zhù)覺(jué)四連故鄉及親人。這對于學(xué)生的感官是一種刺激，增強了形象性的感知，易突破教學(xué)重點(diǎn)，是學(xué)生升華了情感。
�。�2）學(xué)生創(chuàng )作畫(huà)
這是讓學(xué)生打開(kāi)早期想象的過(guò)程，讓學(xué)生在已有的理解上充分發(fā)揮想象，用自己畫(huà)筆再現始終描繪的場(chǎng)景，是學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意。結合低段學(xué)生的身心發(fā)展，讓學(xué)生自己描繪出古詩(shī)的內容和涵義，學(xué)生從中去享受那成就感，增強了學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生感受到古詩(shī)的無(wú)窮魅力。
五、升華領(lǐng)悟古詩(shī)詞蘊含的意境
由于古詩(shī)詞內容的時(shí)空跨度太大，加之學(xué)生的閱歷背景比較淺薄，學(xué)生很難與詩(shī)人心同此情、意同此理。所以營(yíng)造情感氛圍，入境悟情，是師生能否順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。試想，如果教師在講課時(shí)，能夠做到妙語(yǔ)連珠、抑揚頓挫、聲情并茂，而且幽默風(fēng)趣，學(xué)生則一定會(huì )為這妙趣橫生的課堂所陶醉，所謂“傳道、授業(yè)、解惑”和“感知、理解、記憶”也就會(huì )在這種氛圍下悄然完成。當學(xué)生真正領(lǐng)悟到詩(shī)文中意境的時(shí)候，他們才會(huì )恰當地把內心的感受都表達出來(lái)，他們將讀得更動(dòng)情，說(shuō)得更準確，寫(xiě)得更人！
總之，古詩(shī)詞語(yǔ)言凝練、蘊含豐富，在教學(xué)中，要引導學(xué)生發(fā)揮無(wú)窮的想象，不僅要讀懂古詩(shī)詞的表層意思，更要讀懂詩(shī)詞的言外之意。古詩(shī)詞教學(xué)應遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節奏、方法，讓學(xué)生在熱愛(ài)古詩(shī)詞中去欣賞它，學(xué)習它，從而使古
詩(shī)詞教學(xué)縮短距離產(chǎn)生美。
四：怎樣掌握學(xué)習古詩(shī)的技巧
初中語(yǔ)文課本中，每?jì)越滩亩加幸粋�(gè)古詩(shī)單元，加上每周一詩(shī)，一學(xué)期要學(xué)二十多首古詩(shī)。掌握學(xué)習古詩(shī)的技巧，對于主動(dòng)感受中國古代文學(xué)瑰寶、積淀古典文化、提高鑒賞古詩(shī)能力很有意義。那么如何掌握學(xué)習古詩(shī)的技巧呢？可以從這幾個(gè)方面入手：朗讀古詩(shī)、了解詩(shī)人、體悟意境、把握鑒賞要領(lǐng)。
一、朗讀古詩(shī)
學(xué)習古詩(shī)先要讀準字音，讀出節奏，讀出韻味�？墒孪仍O置情境，在一定的情境中讀，這個(gè)情境可以是喜境，也可以是悲境，在喜境中讀婉約詩(shī)歌，在悲境中讀豪放詩(shī)歌或山水田園詩(shī)歌。讀的目的就是要讀出詩(shī)歌的韻律節奏，讀出詩(shī)歌的意境，讀出詩(shī)人的情感。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞，只有通過(guò)讀，才能把握其語(yǔ)氣節奏的輕重緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”兩句，非讀無(wú)以把握運氣之長(cháng)短，非讀無(wú)以知曉情感之悲喜。同時(shí)，通過(guò)讀，還可以牢牢抓住詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)——詩(shī)眼或詞眼,以及特定的意象。如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”（關(guān)鍵詞），“故國不堪回首月明中”中的“明月”（意象）�！白x”能讓同學(xué)們初步感知到詩(shī)歌意境、作者情感等方面的輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩(shī)歌的深層鑒賞奠定了基礎，導明了方向。
二、了解詩(shī)人
了解詩(shī)人的人生經(jīng)歷，詩(shī)歌風(fēng)格，寫(xiě)作背景。詩(shī)人的經(jīng)歷不同，所創(chuàng )作詩(shī)的內容也不同。我國詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰詩(shī)、贈友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)等多種類(lèi)型。各個(gè)詩(shī)人都有自己的獨特風(fēng)格，如李白的清新飄逸，蘇軾、辛棄疾的豪放，柳永、姜夔、李清照的婉約，李煜、劉禹錫的雋永，謝朓、謝靈運的自然，杜甫的沉郁頓挫，屈原的雄渾悲壯，王安石的雄健高峻，陶淵明的淡遠閑靜，王維的恬淡優(yōu)美等等。理解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，能更好地感受詩(shī)歌內容。如讀李白的《早發(fā)白帝城》，先了解當時(shí)李白因受政治牽連被流放夜郎，就在詩(shī)人行至夔州白帝城時(shí)，忽然傳來(lái)皇帝大赦天下的消息，所有的罪人都免罪，當時(shí)詩(shī)人的心情真是欣喜若狂的背景，再理解“千里江陵一日還”就不難了。
三、體悟意境
先要理解兩個(gè)概念：意象和意境。意象是帶有作者主觀(guān)感情的物象。比如“舉頭望明月”，月就不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的物象，而是帶有思鄉之情的意象。意境就是由意象形成的藝術(shù)境界。意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀(guān)之象，是可以感知的，具體的；意境是一種境界和情調，它通過(guò)形象表達或誘發(fā)，是要體悟的、抽象的。
還要理解意象構成意境的一般類(lèi)型：其一，由一個(gè)意象構成一個(gè)意境。如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！痹�(shī)中只有一個(gè)意象——墨梅。但這梅已非自然界之梅，而是作者心中之梅，一樹(shù)帶著(zhù)墨色的有個(gè)性的梅。細細品味，我們能感受到詩(shī)中有一種狂放不羈、特立獨行、安然自適的藝術(shù)境界，這種境界是通過(guò)這樹(shù)梅形成的，這就是本詩(shī)的獨特意境。一般詠物詩(shī)大都如此。其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！边@首詩(shī)由一系列單個(gè)的意象——黃鶴樓、煙
花、孤帆、長(cháng)江等——組合起來(lái)，便成了一幅藏情于景的逼真畫(huà)面，雖不言情，但情藏景中，更顯情深意濃。詩(shī)中沒(méi)有直抒對友人依依不舍的眷戀，而是通過(guò)孤帆消失、江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，表達得情深意摯，表面上這首詩(shī)句句是寫(xiě)景，實(shí)際上卻句句都在抒情，引發(fā)讀者無(wú)盡的審美想象，形成了詩(shī)歌雋永的意境。意象離不開(kāi)意境，“梅”離開(kāi)全詩(shī)意境，就失去了其在詩(shī)中的獨特涵義，“孤帆”脫離原詩(shī)意境，也與眷眷離情無(wú)關(guān)。
四、把握鑒賞要領(lǐng)
借景抒情詩(shī)，要體會(huì )詩(shī)中情景交融的意境，領(lǐng)會(huì )詩(shī)人寫(xiě)景所表現的情感，把握其寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色：詠史懷古詩(shī)，要聯(lián)系背景，領(lǐng)悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；羈旅行役詩(shī)，是流浪他鄉的詩(shī)人通過(guò)眼見(jiàn)耳聞而觸發(fā)的對遙遠故鄉的眺望，對家鄉的憧憬；山水田園詩(shī)，是詩(shī)人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng )造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實(shí)的不滿(mǎn)，對寧靜平和生活的向往；托物言志詩(shī)，是詩(shī)人假托某種具體事物，把自己的某種理想和人格志趣融于其中，達到言志的目的；邊塞征戰詩(shī)，是反映邊疆將士不畏辛勞、保衛邊陲的戰斗精神，或描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統治者；贈友送別詩(shī)，通過(guò)景物渲染離別時(shí)凄涼氛圍，抒發(fā)難舍或勉勵之情；閨怨詩(shī)，寫(xiě)閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或對遠在邊地征戍的夫君的思念等等。
五：古文學(xué)習方法
理解文言文，可以從以下幾個(gè)步驟著(zhù)手：
第一步，理解每一個(gè)詞語(yǔ)意思。
文言詞語(yǔ)與現代詞語(yǔ)最大區別在于，文言詞語(yǔ)以單音節構成。文言詞的意思，有的可以用加字的辦法解釋?zhuān)纭氨丶殻ㄗ屑殻┎欤ㄓ^(guān)察）其紋理”；有的要用換字的辦法解釋?zhuān)纭鞍海ㄌВ┦祝^）觀(guān)之”。
用“加字法”和“換字法”理解詞語(yǔ)意思，“加字法”就是擴展詞語(yǔ)，將單音節詞語(yǔ)擴展為雙音節詞語(yǔ)，注意意義要相關(guān)聯(lián)，結合句子來(lái)體會(huì )。
“換字法”解釋?zhuān)瑒t要特別注意古今詞義不同。重點(diǎn)詞語(yǔ)意思需要重點(diǎn)去記，課文下面注釋一般都進(jìn)行了列舉，還有其他的一些特殊詞語(yǔ)，需要進(jìn)行適當補充，并進(jìn)行熟練識記。
另外一些詞語(yǔ)，比如，“其”和“之”，可以借指前文出現的任何事物，且出現頻率較高，需要熟練掌握。
第二步，把幾個(gè)詞語(yǔ)意思連起來(lái)理解。
一般來(lái)說(shuō)，一次理解的內容，大致相當于短語(yǔ)的規格。操作起來(lái)，以標點(diǎn)符號間隔為準，逗號就可以了。相比較閱讀古文的前人，我們應該比較幸運，以前的古書(shū)，都是豎排，而且沒(méi)有標點(diǎn)符號，而現今呈現于我們眼前的文言文都被加注了標點(diǎn)，為理解意思提供了幫助，降低了難度。
這一步驟操作時(shí)需要注意句子中詞語(yǔ)結構前后調換，以及省略的成分。熟練掌握“換字法”和“加字法”解釋詞語(yǔ)，操作起來(lái)不成問(wèn)題，擅于動(dòng)腦筋的學(xué)生甚至可以舉一反三，發(fā)現潛在規律。如果這樣，那便超出了預期效果。
第三步，整句話(huà)的理解。
將小短句連起來(lái)成為完整句子，以句號間隔為準。理解一個(gè)完整的句子，可以說(shuō)實(shí)現了一個(gè)大的跨越。幾個(gè)句子連起來(lái)構成段落，幾個(gè)段落連起來(lái)形成文章。如此一路行來(lái)，問(wèn)題一步一步得到了化解。 古文直譯的具體方法
古文直譯的具體方法主要有對譯、移位、增補、刪除、保留等。
1．對譯
對譯是按原文詞序，逐字逐句地進(jìn)行翻譯。這是直譯最基本的方法，也是直譯的第一個(gè)步驟。古今漢語(yǔ)詞序一致，句法結構相同的句子，今譯時(shí)不用改變原句詞序，只要從現代漢語(yǔ)中選擇恰當的詞語(yǔ)來(lái)翻譯原句中的字詞就可以了。例如：
原文： 齊師伐我。公將戰，曹劌請見(jiàn)。（《曹劌論戰》）
譯文： 齊國軍隊攻打我國。莊公將要應戰，曹劌請求接見(jiàn)。
對譯的好處是逐字逐句落實(shí)，可以避免漏譯——漏譯是初學(xué)時(shí)經(jīng)常出現的問(wèn)題。由于古今漢語(yǔ)句子結構的相同之處很多，所以凡是能夠對譯的地方都要對譯。對譯有困難或對譯后意思表達還不夠清楚、句子不通順的，才能用移位、增補等方法作適當的調整。
2．移位
移位是指古代漢語(yǔ)某些詞序與表達方式與現代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)要按現代漢語(yǔ)表達習慣移動(dòng)詞語(yǔ)位置。例如：
�。�1）
原文：無(wú)適小國， 將不女容焉 。（《鄭殺申侯以說(shuō)于齊》）
對譯：不要到小國去，（小國）是不會(huì )你容納的。
調整：不要到小國去，（小國）是不會(huì )容納你的。
�。�2）
原文：誰(shuí)為為之？ 孰令聽(tīng)之？（司馬遷《報任安書(shū)》）
宋·蔣捷《一剪梅》
對譯：誰(shuí)為做事？誰(shuí)讓聽(tīng)我的？
調整：為誰(shuí)做事？讓誰(shuí)聽(tīng)我的？
�。�3）
原文：邴夏御齊侯。（《齊晉鞌之戰》）
對譯：邴夏駕車(chē)給齊侯 。
調整：邴夏給齊侯駕車(chē) 。
�。�4）
原文： 晉侯飲趙盾酒。（《晉靈公不君》）
對譯： 晉侯飲趙盾酒。
調整： 晉侯使趙盾飲酒。
�。�5）
原文：先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）
對譯：先生不羞恥，竟然有意想為我收債到薛地嗎？
調整：先生不覺(jué)得羞恥，竟然有意想為我到薛地收債嗎？
例（1）的“女”是前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要調到動(dòng)詞“容”的后面。例（2）的“誰(shuí)”、“孰”是疑問(wèn)代詞作前置賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要移到介詞“為”和動(dòng)詞“令”后面。例（3）的“御齊侯”也是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，賓語(yǔ)不是行為的目的物，而是動(dòng)詞為賓語(yǔ)而動(dòng)，翻譯時(shí)詞序應調整為“給齊侯駕車(chē)”。例（4）中“飲”與“趙盾”之間是古漢語(yǔ)特有的動(dòng)賓關(guān)系——使動(dòng)用法，今譯時(shí)，詞序應調整為“使趙盾飲酒”。例（5）的“羞”是意動(dòng)用法，“于薛”是補語(yǔ)，翻譯時(shí)要調為狀語(yǔ)。
3．增補
增補是指古代漢語(yǔ)省略或表達過(guò)于簡(jiǎn)古的地方，今譯時(shí)要作必要的增補。例如： 原文： 一鼓作氣，再而衰 ，
對譯：第一次擊鼓振作士氣，第二次衰落，
增補：第一次擊鼓振作士氣，第二次〔擊鼓〕〔士氣〕已經(jīng)衰落，
原文： 三而竭 。（《曹劌論戰》）
對譯：第三次 便泄盡了。
增補：第三次〔擊鼓〕〔士氣〕便泄盡了。
原文在“再”、“三”之前承前省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞“鼓”，在“衰”、“竭”前面省略了主語(yǔ)“士氣”。翻譯時(shí)分別補出“擊鼓”和“士氣”，這樣才能使語(yǔ)意清楚。 增補詞語(yǔ)時(shí)應該慎重，要“惜字如金”，只有在不增補詞語(yǔ)原意就無(wú)法表達清楚的情況下，才能增補。
4．刪減
與“增補”相反，刪減是指原文中個(gè)別詞語(yǔ)可以刪掉不譯。文言文中某些表達方式和某些虛詞，現代漢語(yǔ)中已不再使用，也沒(méi)有類(lèi)似的句法結構和相應的虛詞，遇到這種情況，只要譯文已把原文的意思表達清楚了，個(gè)別詞語(yǔ)可以不譯。例如： 原文：狼度簡(jiǎn)子之去遠 。（《中山狼傳》）
譯文：狼估計趙簡(jiǎn)子已經(jīng)離遠了。
原文“簡(jiǎn)子”和“去遠”之間的助詞取消句子獨立性“之”字，現代漢語(yǔ)沒(méi)有相應的表達方式，可不譯。
5．保留
保留指原文中有些詞語(yǔ)可以不譯而直接保留在譯文中。凡古今意義相同的詞語(yǔ)，特別是許多基本詞匯，如人、牛、山、草等，當然可以保留不譯；象一些表示已經(jīng)消失的古代事物的詞語(yǔ)，諸如人名、國名、歷史地名、民族名及官號、年號、謚號、特殊稱(chēng)謂、特殊學(xué)術(shù)用語(yǔ)以至專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)等，一般都可保留不譯。例如：
�。�1）
原文： 初，鄭武公娶于申， 曰武姜，生 莊公及公叔段。
譯文：當初，鄭武公從申國娶妻，稱(chēng)為武姜，生下莊公和公叔段。（《鄭伯克段于鄢》）
�。�2）
原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。（《柳子厚墓志銘》） 譯文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七歲。
�。�3）
原文： 道可道，非常道。（《老子》）
譯文：“道”可以用言詞表達的，就不是“常道”。
原文（1）中的人名、國名都保留不譯；原文（2）中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐憲宗年號，也保留不譯；原文（3）中的“道”、“常道”都是具特定含義的哲學(xué)概念，也保留原貌。
上述五種具體方法中，對譯是最基本的，其他幾項則是根據具體情況在對譯基礎上的調整。我們在今譯時(shí)應當靈活運用各種方法，以求既準確地譯出原文內容，又行文通暢，符合現代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規范和表達習慣。
拓展閱讀：高考古詩(shī)詞鑒賞10大規律
一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境
1.詩(shī)眼
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫(xiě)詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。
2.意象
詩(shī)作中作者所寫(xiě)之景、所示之物，這客觀(guān)的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結合。
古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征;“月亮”代表思鄉之情;“鴻雁”是傳書(shū)的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì )創(chuàng )造一群意象，如馬致遠的《秋思》就創(chuàng )造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達思歸懷遠的秋思。
3.意境
意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著(zhù)作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng )造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀(guān)、悲壯蒼涼、孤獨冷寂等等�？梢�(jiàn)，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。
二、掌握古詩(shī)詞基本知識
詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱(chēng)“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱(chēng)“格律詩(shī)”)。
古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作�！案�、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。
今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱(chēng)長(cháng)短句(句子字數不等、長(cháng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據詞的長(cháng)短，詞又分單調(也叫小令，一般認為58字以?xún)?、中調(一般分上下闕，58-96字)、長(cháng)調(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴格律定了每首詞的格律和音韻。
曲：即散曲，分為“小令”、“套數”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的不同，是曲可在詞規定的字數中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達思想與情感。
三、把握不同的詩(shī)作題材
就詩(shī)作題材內容的不同，古詩(shī)詞可分為寫(xiě)景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰)詩(shī)等等。
寫(xiě)景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過(guò)，毋須多說(shuō)。
詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)胸臆，抒寫(xiě)個(gè)人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
詠史詩(shī)：詩(shī)人對某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨到的見(jiàn)識，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。
詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類(lèi)古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內蘊。
山水田園詩(shī)：寫(xiě)田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲光羲、常建等。
邊塞詩(shī)：描寫(xiě)邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。
四、分清各種風(fēng)格流派
“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運用等方面形成的創(chuàng )作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。
流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。
1.詩(shī)歌流派：現實(shí)主義、浪漫主義
現實(shí)主義：提倡客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)生活，精確細膩地描寫(xiě)現實(shí)，真實(shí)地表現典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
浪漫主義：善于抒發(fā)對理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象和夸張手法、神話(huà)故事來(lái)塑造形象。源頭：《楚辭》;代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。
2.詞的流派：
豪放派、婉約派豪放派：氣勢磅礴，格調高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。
婉約派：筆調柔和，感情細膩，委婉纏綿，韻味深遠。代表人物：劉永、姜夔、秦觀(guān)、李清照。
五、注意分析各種表達技巧
選材方面的虛實(shí)結合(實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現實(shí)客觀(guān)景物，也即眼前之景、可觀(guān)之景;虛景是詩(shī)人通過(guò)感覺(jué)、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也即心中之景、可想之景)，虛實(shí)結合往往是古詩(shī)詞意境的基本方法。
選材方面的反襯：古詩(shī)詞表達技巧中的反襯是相對“正襯”而言的一種表達技巧。在作品中為了使對某事物的描寫(xiě)更清楚、突出，而采用相反的、相對立的事物從旁陪補的方法。它與“對比”不同，對比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結果是突出對比雙方;反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。
內容方面的動(dòng)靜結合：有時(shí)可理解為“以動(dòng)襯靜”，“動(dòng)靜相對”。
結構方面的伏筆與照應：詩(shī)作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩(shī)歌結構嚴謹，首尾呼應，文題呼應。
結構方面的對比：對比是指在作品中把兩個(gè)相互對立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來(lái)的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對于主題的表達也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。
寓意方面的借景抒情，托物言志、借古諷今、借古抒懷、意在言外，等等。
六、注意品味各種語(yǔ)言風(fēng)格
古詩(shī)詞中對詞句的考查往往由字面到內涵的深入解說(shuō)，因此了解各種不同的語(yǔ)言風(fēng)格很重要。古詩(shī)詞語(yǔ)言風(fēng)格一般有莊重、嚴肅與詼諧、風(fēng)趣;形象、生動(dòng)與質(zhì)樸;簡(jiǎn)練與縝密;含蓄與明了;犀利與平和;細膩、委婉與豪爽、熱烈。對語(yǔ)言感知力的高低，很大程度上決定了詩(shī)歌鑒賞力的高低。
要在意境中品味詞、句：詩(shī)中的詞、句處在統一意境中，只有在詩(shī)境中分析，才能得到正確的理解。如注意了《月夜憶舍弟》的總體意境，就能正確理解“月是故鄉明”———因思鄉念故鄉而備覺(jué)故鄉的月更明。
要把握特殊語(yǔ)法現象：為了合乎作詩(shī)詞的規則，所以往往有變式句存在。如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”。詩(shī)詞中詞類(lèi)活用現象也要引起注意，如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”等等。
七、注意明辨各種修辭手法
古詩(shī)詞中作者常常會(huì )運用各種不同的修辭手法，使表情達意豐富形象。
比喻：最常用的技巧。寫(xiě)同一事物還可以用不同比喻。如李煜的“恰似一江春水向東流”，寫(xiě)了“似春水”的“愁之多，之源源不斷”。
通感：把視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)溝通起來(lái)，如林逋的“暗香浮動(dòng)月黃昏”，用視覺(jué)“暗”寫(xiě)嗅覺(jué)“香”、突出梅香的特點(diǎn)。
借代：如用“帆”代“船”，“朱門(mén)”代“權貴豪門(mén)之家”。
互文：在連貫性話(huà)語(yǔ)中，將本應含在一起的詞語(yǔ)，分別安排在上下兩句，或一句的上下段中，既省字又表意。如白居易的“主人下馬客在船”，實(shí)際是說(shuō)：“主人下馬在船，客人下馬在船”。
設問(wèn)：如李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
夸張：如辛棄疾的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”。
古詩(shī)詞常用的修辭還有擬人、反問(wèn)、反復等，都要求我們去注意。
八、注意關(guān)注詩(shī)歌題目
詩(shī)歌的題目很重要，往往可以透露出重要的線(xiàn)索。
如試題為“約客”，作者約人，對方遲遲沒(méi)有來(lái)，環(huán)境上“家家雨，處處蛙”的渲染，約了客人，怎么不來(lái)?突出了作者等待的焦慮。
九、注意明察考題暗示
古詩(shī)鑒賞題后，往往會(huì )有一些注釋?zhuān)畋硎筋}目中已有內容實(shí)際上就是例題。
十、注意運用聯(lián)想、想象
詩(shī)歌鑒賞是一種再創(chuàng )造。再創(chuàng )造的主要方式是聯(lián)想、想象。
如王駕的《雨晴》，作者沒(méi)有描寫(xiě)鄰家院子景色，但寫(xiě)了“蜂蝶紛紛過(guò)墻去”這一實(shí)景。如果考生緊緊依傍這一詩(shī)句，透過(guò)言在此而意在彼的重重迷霧，會(huì )聯(lián)想到鄰家春色美不勝收，如此景致，連路人都會(huì )駐足觀(guān)望，更何況是喜花的蜂蝶呢!
古詩(shī)詞學(xué)習的四個(gè)技巧介紹
(一)注重語(yǔ)感。閱讀作品，只有通過(guò)對語(yǔ)言的感知和理解，才能達到預期的目的。一個(gè)缺乏語(yǔ)感的人，很難進(jìn)行審美意義上的鑒賞活動(dòng)。優(yōu)秀作品，首先是以語(yǔ)言的直觀(guān)表達，形成強烈的明顯的“感覺(jué)”印象。對于古詩(shī)文，要引導學(xué)生反復吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進(jìn)入它的語(yǔ)境之中。
(二)展開(kāi)想象。想象，是指讀者的形象思維活動(dòng)。文學(xué)作品通過(guò)個(gè)別反映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過(guò)程中必須通過(guò)想象，去不斷擴大作品的生活畫(huà)面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫(xiě)中推測、聯(lián)想，對原作品進(jìn)行補充、擴展、聯(lián)系、對比的想象，在作者的頭腦中形成更加豐富、鮮明、豐滿(mǎn)的文學(xué)形象。
(三)深入體驗。體驗，是指讀者的情感反應活動(dòng)。文學(xué)作品的鑒賞，必須真正深入到作品的生活場(chǎng)景去，從人物的喜怒哀樂(lè )中體會(huì )作者感情愛(ài)憎，感受作品所描寫(xiě)的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發(fā)強烈的情感反應，使文學(xué)作品收到應有的藝術(shù)效果。
(四)力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認識活動(dòng)，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級層次。鑒賞作品既要入乎其內，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗過(guò)程的話(huà)，那么，領(lǐng)悟則是理智認識的要求與結果。只有達到情感與理智的高度結合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫(xiě)的深長(cháng)意味。
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的背誦的方法詳解
高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的背誦的方法
1.限定時(shí)間背誦
要求在規定的某個(gè)時(shí)間段內完成對某些內容的快速記憶。如果能夠配合適當的檢查就會(huì )強化背誦的效果，例如背誦之后的即時(shí)檢測。在學(xué)校里，教師采用這種方法是非常有效的，可以強制記憶。
2.形象化背誦
生動(dòng)的形象和優(yōu)美的意境是一首好詩(shī)的標志。因此，如果我們能在理解詩(shī)意的過(guò)程中展開(kāi)豐富的想象，使一首詩(shī)所反映的畫(huà)面在頭腦中再現出來(lái)，記憶就會(huì )更加牢靠，背誦時(shí)就會(huì )流暢自如。
3.回憶背誦
朗讀有助于背誦，但若一遍又一遍地單純重復，記憶效果還是欠佳的，的辦法是在朗讀到一定程度后，合上書(shū)試背，嘗試對記憶內容進(jìn)行回憶，這樣能增強背誦的效果。這種嘗試回憶的方法還可在更廣泛的時(shí)間、場(chǎng)合中運用。
4.抓頭字背誦
背誦時(shí)常有這種情況，一些本來(lái)記得很熟的詩(shī)，突然在某個(gè)環(huán)節上卡殼。這時(shí)如果有人提示一下領(lǐng)頭字(或詞)，就會(huì )很快地接上。這說(shuō)明每句詩(shī)的領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶的作用。所以，要下功夫盡可能將它記牢。
高中語(yǔ)文古詩(shī)文鑒賞的技巧
技巧之一：把握不同的詩(shī)作題材
就詩(shī)作題材內容的不同，古詩(shī)詞可分為寫(xiě)景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰)詩(shī)等等。寫(xiě)景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過(guò)，毋須多說(shuō)。詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)胸臆，抒寫(xiě)個(gè)人的恨別、懷遠、思鄉、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。
技巧之二：分清各種風(fēng)格流派
風(fēng)格是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運用等方面形成的創(chuàng )作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。詩(shī)歌流派：現實(shí)主義、浪漫主義�，F實(shí)主義：提倡客觀(guān)地觀(guān)察現實(shí)生活，精確細膩地描寫(xiě)現實(shí)，真實(shí)地表現典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》;代表作家：杜甫、白居易、陸游等。
技巧之三：掌握古詩(shī)詞基本知識
詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱(chēng)古風(fēng))、今體詩(shī)(又稱(chēng)格律詩(shī))。古體詩(shī)：包括今體詩(shī)出現以前的除楚辭以外的所有詩(shī)作，也包括今體詩(shī)出現以后的除今體詩(shī)以外的所有詩(shī)作。歌、行、吟分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。
高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞常用的術(shù)語(yǔ)介紹
(1)表達方式：①描寫(xiě)(正面—側面，實(shí)寫(xiě)—虛寫(xiě)，動(dòng)景—靜景，近景—遠景)如：“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”用“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”—動(dòng)景，寫(xiě)山林的“幽靜”;漢樂(lè )府《陌上�！穼η亓_敷的描寫(xiě)“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷�！鼻八木涫钦婷鑼�(xiě)，寫(xiě)羅敷的服飾美;后八句是側面描寫(xiě)，寫(xiě)周?chē)娜藶榱_敷所吸引的神態(tài)�！锻麖]山瀑布》，前三句寫(xiě)眼前所見(jiàn)，是實(shí)寫(xiě);第四句“疑是銀河落九天”，以銀河來(lái)比喻廬山瀑布，為虛寫(xiě)。②議論③抒情(直抒胸臆、借景抒情、托物言志)
(2)修辭手法(比喻、擬人、對比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設問(wèn)、反問(wèn))
如：“知否，知否?應是綠肥紅瘦”用“綠”和“紅”良種顏色分別代替(借代)葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零�！跋s噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”用的是反襯。
(3)抒情方式：①直抒胸臆�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！鼻皟删鋵�(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷。②借景抒情�！肮路h影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！惫嗜说纳碛霸絹�(lái)越遠，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。③托物言志(象征)�！恫匪阕釉伱贰�(陸游)“零落成泥碾作塵，只有香如故”用“梅花”象征著(zhù)不隨俗，出類(lèi)拔萃、性格堅強的人，是詩(shī)人自己寧為玉碎不為瓦全的寫(xiě)照。④借古諷今(用典)“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”“春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現往日揚州繁華景象，是虛寫(xiě);“盡薺麥青青”寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情景，是實(shí)寫(xiě)，寄予詞人昔盛今衰的感慨。⑤借形象說(shuō)理(寓道理于形象之中)《琴詩(shī)》(蘇軾)“若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”詩(shī)人從“琴”與“指”這兩個(gè)形象入手，通過(guò)兩個(gè)假設句和兩個(gè)反問(wèn)句，揭示了“天下事物的完成都有賴(lài)于主、客體的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理。
(4)描寫(xiě)手法
�、僖r托�！按蠼瓥|去浪淘盡、千古風(fēng)流人物。古壘西邊，人道是、三國周郎赤壁�！边@首詞主要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜的地位——正襯�！儿o橋仙》(陸游)“林鶯巢燕總無(wú)聲，但日夜常啼杜鵑�！币浴办o”突出杜鵑悲切的叫聲——反襯。②虛實(shí)相生�！昂s凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽�！鄙掀澳�-闊”外，寫(xiě)的都是眼前的實(shí)景實(shí)事，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分離又不得不分離的心情，是實(shí)寫(xiě);下片寫(xiě)對別后生活的設想，是虛寫(xiě)，著(zhù)意描繪詞人孤獨寂寞的心情。③抑揚�！堕|怨》(王昌齡)“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯�！毕葘�(xiě)少婦“不知愁”，后寫(xiě)“毀”——先揚后抑。通過(guò)對少婦情緒變化的刻畫(huà)，深刻表現少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。④渲染。本是國畫(huà)得一種畫(huà)法：在需要強調的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，顯出物象陰陽(yáng)項背，以加強藝術(shù)效果。這種加強形象的手法，就是渲染。詩(shī)歌中則是指對環(huán)境、景物等作多方面的正面描寫(xiě)形容以突出形象。
如白居易地《問(wèn)劉十九》：“綠蟻醅新酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”詩(shī)地前三句，詩(shī)人盡情渲染：自己釀造的米就，為呈黃綠色，面上還浮有一些懸浮物，細如蟻;那酒正放在紅泥抹的小火爐上溫著(zhù)，火爐是新的，紅的色澤;這時(shí)天快黑了，看來(lái)要下雪了。經(jīng)過(guò)這一番渲染，最后一句的法問(wèn)“能飲一杯無(wú)?”也就水到渠成，得到了突出。⑤動(dòng)靜結合
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