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《情史》馮夢(mèng)龍的優(yōu)美詩(shī)詞
在平日的學(xué)習、工作和生活里，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家整理的《情史》馮夢(mèng)龍的優(yōu)美詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
情史——馮夢(mèng)龍
情史，余志也。余少負情癡，遇朋友，必傾赤相與，吉兇同患，聞人有奇窮奇枉，雖不相識，求為之地，或力所不及，則嗟嘆累日，中夜輾轉不寐，見(jiàn)一有情人，輒欲下拜，或無(wú)情者，志言相忤，必委屈以情導之，萬(wàn)萬(wàn)不從乃乜。嘗戲言我死後，不能忘情世人，必當作佛度世，其佛號當云『多情歡喜如來(lái)』，有人稱(chēng)贊名號，信心奉持，即有無(wú)數喜神前後擁護，雖遇仇敵冤家，悉變歡喜，無(wú)有嗔惡妒嫉種種惡念，又嘗欲擇取古今情事之美者，各著(zhù)小傳，使人知情之可久，於是乎無(wú)情化有，私情化公，庶鄉國天下藹然以情相與，於澆俗冀有更焉，而落魄奔走，硯田盡蕪乃為詹詹外史氏所先，亦快事也。是編分類(lèi)著(zhù)斷，恢詭非常，雖事專(zhuān)男女，未盡雅馴，而曲終之奏，要歸於正，善讀者可以廣情，不善讀者亦不至於導欲。余因為敘，而作情偈以付之，偈曰：「天地若無(wú)情，不生一切物。一切物無(wú)情，不能環(huán)相生。生生而不滅，由情不滅故。四大皆幻設，惟情不虛假。有情疏者親，無(wú)情親者疏。無(wú)情與有情，相去不可量。我欲立情教，教誨諸眾生。子有情于父，臣有情於君。推之種種相，俱作如是觀(guān)。
萬(wàn)物如散錢(qián)，一情為線(xiàn)索。散錢(qián)就索穿，天涯成眷屬。若有賊害等，則自傷其情。如睹春花發(fā)，齊生歡喜意。盜賊必不作，奸究必不起。佛亦何慈悲，圣亦何仁義。倒卻情種子，天地亦渾沌。無(wú)奈我情多，無(wú)奈人情少。愿得有情人，一起來(lái)演法。
馮夢(mèng)龍的故事
馮夢(mèng)龍（公元1574年—公元1646年，享年72歲），男，漢族，著(zhù)名劇作家、學(xué)者，出生于明帝國時(shí)期的長(cháng)洲（今江蘇省蘇州市）。
1574年出生于南直隸蘇州府吳縣長(cháng)洲，卒于1646年，明代文學(xué)家，思想家，戲曲家。字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。漢族，南直隸蘇州府長(cháng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。兄夢(mèng)桂，善畫(huà),書(shū)。弟夢(mèng)熊，太學(xué)生，曾從馮夢(mèng)龍治《春秋》，有詩(shī)傳世。他們兄弟三人并稱(chēng)“吳下三馮”。
他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《喻世明言》（又名《古今小說(shuō)》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱(chēng)“三言”。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱(chēng)“三言?xún)膳摹�，是中國白�?huà)短篇小說(shuō)的經(jīng)典代表。馮夢(mèng)龍以其對小說(shuō)、戲曲、民歌、笑話(huà)等通俗文學(xué)的創(chuàng )作、搜集、整理、編輯，為我國文學(xué)做出了獨異的貢獻。
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