語(yǔ)文高二必背古詩(shī)詞
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？以下是小編收集整理的語(yǔ)文高二必背古詩(shī)詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文高二必背古詩(shī)詞 1
衛風(fēng)·氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
秦風(fēng)·無(wú)衣
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
邶風(fēng)·靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
山居秋暝 王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
登高 杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
蜀相 杜甫
丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
石頭城 劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回�；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
錦瑟 李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
書(shū)憤 陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(cháng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！
虞美人 李煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
雨霖鈴 柳永
寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今霄酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。
鵲橋仙 秦觀(guān)
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!
聲聲慢 李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！
永遇樂(lè )·京口北固亭懷古 辛棄疾
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
揚州慢 姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚�？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生！
語(yǔ)文高二必背古詩(shī)詞 2
衛風(fēng)·氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。
秦風(fēng)·無(wú)衣
豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!
豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作!
豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!
邶風(fēng)·靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
《論語(yǔ)》十則
1.子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
2.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
3.子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�
4.顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”。子路曰：“愿聞子之志!”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！�
5.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
6.子曰：“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂(lè )，仁者壽�！�
7.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
8.子曰：“君子坦蕩蕩,小人常戚戚�！�
9.顏淵問(wèn)仁。子曰“克己復禮為仁，一日克己復禮，天歸仁焉。為仁由己，而有人乎哉?”顏淵曰：“請問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語(yǔ)矣�！�
10.子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�
李商隱，晚唐時(shí)期詩(shī)人，字義山，號玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng )作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴謹、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。
《錦瑟》：這首詩(shī)全篇籠罩著(zhù)一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識分子典型的悲劇心理：既不滿(mǎn)于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì );既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運而深沉哀傷，又對造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運用象征的手法來(lái)表達情感，多用典故。
《馬嵬(其二)》：這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對比、反襯的`手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷，荒廢朝政，致使國家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。
孟子：戰國時(shí)期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物，被稱(chēng)為“亞圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，反對諸侯間的兼并戰爭�！睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典，它不僅文采華贍，清暢流利，而且善于雄辯，氣勢磅礴。
《寡人之于國也》：文章記述梁惠王向孟子請教自己盡心于民，但民并沒(méi)有增多的原因，孟子以戰爭中士卒逃跑，五十步笑百步為喻，對他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張，勸說(shuō)梁惠王施行仁政，役使農民不要違農時(shí)，使百姓有吃有穿，受到教化。
寫(xiě)作特色：結構嚴謹：每部分結尾的一句話(huà)既對每一部分的內容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現了各部分之間的內在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機的整體。善用比喻：全文從設喻開(kāi)始，又以設喻結束，前后呼應，所用的比喻又都在“王好戰，請以戰喻”的范圍內，手法高超。氣勢宏偉，節奏感很強：文中多處運用排比和對偶，文章讀起來(lái)不僅氣勢磅礴，而且瑯瑯上口。
《琵琶行》白居易
元和十年，余左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(cháng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長(cháng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲，曲罷憫然。自敘少小時(shí)歡樂(lè )事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因為長(cháng)句，歌以贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回燈重開(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè )，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。
《滕王閣序》王勃
時(shí)維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪(fǎng)風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長(cháng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。
嗟乎!時(shí)運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(cháng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴(lài)君子見(jiàn)機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之心;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?
語(yǔ)文高二必背古詩(shī)詞 3
赤壁賦
蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方�！笨陀写刀春嵳�，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(cháng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)�！�
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
短歌行
曹操
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
虞美人
李煜
春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
蘭亭集序
王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
語(yǔ)文高二必背古詩(shī)詞 4
王觀(guān)的《卜算子·送鮑浩然之浙東》：
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。 這是一首新鮮脫俗的送別詞。浙東即今浙江東南部，宋代屬浙江東路，簡(jiǎn)稱(chēng)浙東。王觀(guān)以橫流的眼波比水，以蹙皺的眉峰喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水清嘉，并寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一闋活潑倩麗的輕音樂(lè )，沒(méi)有離別的感傷，而只有俏皮的描繪與祈愿。但是，如果沒(méi)有對水的別開(kāi)生面的奇想，這首生花之詞就會(huì )花葉飄零，那妙曼的琴弦也會(huì )喑啞了。
蘇東坡的《虞美人》是他在淮上和秦觀(guān)飲酒話(huà)別之作：
波聲拍枕長(cháng)淮曉，隙月窺人小。無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃？醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)！ 秦觀(guān)是蘇門(mén)四學(xué)士之一。元豐七年（1084）十一月，兩人相會(huì )于高郵，秦觀(guān)渡淮相送二百余里，于淮上依依惜別。東坡別后作此詞，詞的上片寫(xiě)剛剛分袂之后的別緒離愁，下片追憶往年同游無(wú)錫、吳興等處之樂(lè )，以相識相知卻不得長(cháng)相聚而徒增煩惱的反語(yǔ)作結，表現了他們之友誼地久天長(cháng)。無(wú)情流水有情人，如果沒(méi)有那條無(wú)情的汴水，詩(shī)人的有情啊友情，就不會(huì )反襯得如此動(dòng)人情腸了。
南宋蔣捷的《一剪梅·舟過(guò)吳江》：
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。 何日歸家洗客袍？銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。詞人在東飄西泊的旅途中，船過(guò)吳江，又逢春雨，他自然懷念地不在遠的家鄉，和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華逝水有家難歸的人生慨嘆。紅與綠本是形容詞，在這里被創(chuàng )造翻新，讓它們兼職打工成為動(dòng)詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。
靖康之難時(shí)期的朱敦儒寫(xiě)有《采桑子·彭浪磯》一首：
扁舟去作江南客，旅雁孤云。萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿(mǎn)巾。 碧山對晚扁舟冷，楓葉蘆根。日落波平，愁損辭鄉去國人。 彭浪磯，在今日江西彭澤縣的長(cháng)江邊，江中有大小孤山與之相對相呼。這首詞，是朱敦儒南奔途中經(jīng)過(guò)此地即景抒懷之作。時(shí)代本來(lái)就是一個(gè)愁云慘霧的時(shí)代，何況節令又正當北雁南飛楓葉裻花秋瑟瑟的時(shí)候？此時(shí)的長(cháng)江，在去國懷鄉輾轉避難的詞人眼里心中，當然已經(jīng)全然不是蘇軾詞中的豪壯景象，更引不起小喬初嫁了，雄姿英發(fā)的綺思與豪情，而是陰風(fēng)怒號，濁浪排空，一水牽愁萬(wàn)里長(cháng)了。
辛棄疾的《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》：
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長(cháng)安，可憐無(wú)數山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣！ 郁孤臺在贛州城西北角，章、貢二水至臺下匯為贛江，即詞中之清江，經(jīng)造口、萬(wàn)安及今之吉安與南昌，北注鄱陽(yáng)湖入長(cháng)江。造口又名皂口，在萬(wàn)安縣西南六十里。建炎三年一月，金兵分兩路大舉南侵，東路渡江攻陷建康和臨安，高宗被迫浮舟海遁，西路則自今日湖北之黃崗渡江，直入江西窮追隆佑太后。近半個(gè)世紀之后，辛棄疾提點(diǎn)江西刑獄而駐節贛州，舊地新來(lái)，追昔撫今，他眼前的贛江，恍惚之中竟滿(mǎn)是四海南奔的天下傷心人的'淚水，重重青山雖擋不住江河行地，但令人愴然神傷的是國事越來(lái)越不堪收拾了�！镀兴_蠻》原為抒寫(xiě)兒女柔情的小令，辛棄疾以他的射雕之手寫(xiě)來(lái)，卻包舉今昔之感家國之悲，慷慨蒼涼，直追李太白的同調之作，而寫(xiě)一道小江水卻可以反映大時(shí)代，辛棄疾提供的是不朽的詩(shī)證，建造的是永遠也不會(huì )坍塌的紀念碑。
宋代趙師俠的《江南好》：
天共水，水遠與天連。天凈水平寒月漾，水光月色兩相兼。 人與景，人景古難全。景若佳時(shí)心自快，心還樂(lè )處景應妍。休與俗人言。詞人寫(xiě)的是江南月夜的水鄉景色，有如一闋水鄉小夜曲，而其中的景若佳時(shí)心自快，心還樂(lè )處景應妍，抒寫(xiě)的是審美主體與審美客體的對應關(guān)系，道出了旅游美學(xué)或自然鑒賞美學(xué)的真諦，富于哲理。同是宋人的范仲淹，其《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)的淫雨霏霏與春和景明兩種景色，以及由此而激發(fā)的兩種不同的內心感受，不就正是如此嗎？
語(yǔ)文高二必背古詩(shī)詞 5
【魚(yú)我所欲也】
《魚(yú)我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀(guān)進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強調"正義"比"生命"更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認為"羞惡之心，人皆有之"，人就應該保持善良的`本性，加強平時(shí)的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
【曹劌論戰】
《曹劌論戰》講述了曹劌在長(cháng)勺之戰中對此次戰爭的一番評論，并在戰時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理?yè)敉藦姶蟮凝R軍的史實(shí)。文章說(shuō)明了在戰爭中如何正確運用戰略防御原則——只有“取信于民”，實(shí)行“敵疲我打”的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時(shí)機，才能以小敵大，以弱勝強。
【荀子勸學(xué)】
《勸學(xué)》是戰國末期荀子的散文，論述了學(xué)習的重要性，指出了學(xué)習應該采取的態(tài)度和方法。文中除少數地方直接說(shuō)明道理外，幾乎都是比喻。通過(guò)比喻闡述道理、證明論點(diǎn)，這是本文在寫(xiě)作上的一大特色。由于創(chuàng )造比喻的技巧很高，因此這些比喻精警動(dòng)人。
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