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《中國詩(shī)詞大會(huì )》熱播
央視近日播出的《中國詩(shī)詞大會(huì )》，在引起收視熱潮的同時(shí)，也帶動(dòng)了相關(guān)古典詩(shī)詞圖書(shū)的閱讀。
內在的文化，將我們與過(guò)去相連接，并因而擁有一種“產(chǎn)生新時(shí)間”的能力，在尋找心靈原鄉的同時(shí)，向著(zhù)更加開(kāi)闊的天地奔涌而去
新春伊始，《中國詩(shī)詞大會(huì )》節目第二季熱播，能記誦2000多首詩(shī)詞的女高中生驚艷大眾，很多人在微信中玩起了“定制專(zhuān)屬詩(shī)”……傳統詩(shī)詞，以這樣的形式讓人們感受詩(shī)心、讓時(shí)代浸潤古意。公眾對優(yōu)秀傳統文化的熱愛(ài)與渴慕，由此可見(jiàn)一斑。
“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng )新�！眰鹘y的箭，說(shuō)到底是射向未來(lái)的�！拔淖內竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序”，用歷史的、發(fā)展的、辯證的思維和眼光來(lái)傳承發(fā)展，才能不斷賦予傳統文化新的時(shí)代內涵和表現形式，與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調。以“正考父三命而俯”的故事，告誡領(lǐng)導干部要嚴以用權、嚴以律己;以王國維的“治學(xué)三境界”，勉勵黨員干部學(xué)習理論也要有這三種境界……俯拾即是、信手拈來(lái)的用典，正是對傳統文化“創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”的典型。
戚戚于“故園何處”的濃濃鄉愁，痛心于文物被拆的歷史記憶，癡迷于古典名著(zhù)的精神追求……涌動(dòng)在現代中國人心靈深處的，是文化的“還鄉”與“尋根”。對傳統文化的熱情“井噴”，需求增加也凸顯“供給側”的不足。當前，對于開(kāi)掘傳統文化，還存在“三化”的問(wèn)題。一是“功利化”，忽視傳統文化資源的公益性、教育性，打著(zhù)弘揚傳統文化的招牌賺錢(qián)牟利;二是“庸俗化”，惡搞戲說(shuō)歷史事實(shí)，大肆解構歷史名人，任意顛覆文化常識，扭曲傳統文化的精神內涵;三是“簡(jiǎn)單化”，不顧時(shí)代特征，不辨精華糟粕，對傳統文化盲目推崇、照搬復制。那些既無(wú)歷史又無(wú)文化的新建古城、古鎮，那些唯利是圖、喊出天價(jià)的私塾、讀經(jīng)班，一擁而上爭搶名人出生地，熒屏充斥胡編亂造歷史劇，都是這“三化”的現實(shí)表現。凡此種種，非但不能滿(mǎn)足公眾的需求，反而讓文化失色、讓傳統蒙塵。
應該說(shuō)，傳統文化植根于歷史語(yǔ)境，原樣照搬到現代社會(huì )，很可能水土不服。更何況，傳統從來(lái)就不是一個(gè)僵死的概念，正如歷史學(xué)家所說(shuō)的，我們總是在“發(fā)明傳統”。從15世紀到19世紀，西方文化的創(chuàng )新，也正是通過(guò)古今對話(huà)來(lái)變革政治理念、調整經(jīng)濟政策、重新平衡政治秩序，由文化復興迎來(lái)全面復興。放眼中國，學(xué)者費正清曾指出，以儒家為代表的傳統思想具有“改革的能力”，能“通過(guò)重新樹(shù)立其理想”，使這個(gè)古老國家生存下來(lái)。追尋傳統并非一味復古，而是需要對傳統揚棄繼承、轉化創(chuàng )新，把傳統文化的枝丫嫁接到現代中國的植株，讓傳統文化進(jìn)入時(shí)代血脈。
讓傳統文化進(jìn)入時(shí)代血脈，需要激活“價(jià)值基因”。經(jīng)濟快速發(fā)展創(chuàng )造了物質(zhì)財富的奇跡，卻也伴隨著(zhù)心理失衡、價(jià)值失序、行為失范等問(wèn)題，而矯正價(jià)值航向、涵養價(jià)值共識，傳統文化提供了豐富的思想資源。保障舌尖上的安全，市場(chǎng)需要注入“以義為利”的道德血液;面對庸俗的拜金主義，社會(huì )需要標注“寧靜致遠”的精神境界;建設山明水秀的美麗中國，政府需要樹(shù)立“天人合一”的發(fā)展理念……面對一些人精神苦悶、價(jià)值虛無(wú)的“現代病”“西方病”，當今中國道德的重建、價(jià)值的重塑、心靈的重整，都離不開(kāi)中華傳統美德、人文精神、思想理念的潤澤與滋養。
讓傳統文化進(jìn)入時(shí)代血脈，需要舒展“生活場(chǎng)景”。傳統文化既不該僅僅置于展廳，更不該胡亂堆放庫房，前者只適于觀(guān)賞贊嘆，后者更無(wú)異于明珠投暗，而是應該真正成為融匯于日用倫常中的“活的文化”。流動(dòng)時(shí)代，親親為大，“�；丶铱纯础背袣g父母膝下;陌生人社會(huì )，與人為善，給保潔大姐、快遞小哥一個(gè)笑臉;網(wǎng)絡(luò )世界，慎獨慎隱，讓虛擬空間更清朗……傳統文化與現代生活理應如此交融。我們不可能回到穿漢服、著(zhù)唐裝的時(shí)代，擺幾本線(xiàn)裝書(shū)、放幾個(gè)假古董只是附庸風(fēng)雅，更遑論風(fēng)水堪輿、求簽問(wèn)卦之類(lèi)。讓優(yōu)秀傳統文化內涵更好更多地融入生活場(chǎng)景，轉化為不可或缺的日常組成部分，才是最好的傳承與發(fā)展。
哲學(xué)家認為，內在的文化、意識，將我們與過(guò)去相連接，并因而擁有一種“產(chǎn)生新時(shí)間”的能力。無(wú)論是國家、民族還是個(gè)人，都需要回溯所從來(lái)處，開(kāi)掘精神的河床、尋找心靈的原鄉，最終向著(zhù)更加開(kāi)闊的天地奔涌而去。
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