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清明祭拜詩(shī)詞

時(shí)間:2024-10-01 18:36:47 詩(shī)詞 我要投稿

清明祭拜詩(shī)詞

  清明節原是指春分后十五天,1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節,也叫做民族掃墓節。受漢族文化的影響,中國的滿(mǎn)族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數民族,也都有過(guò)清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同,但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明祭拜詩(shī)詞

  1.《蓼

  年代: 先秦 作者: 詩(shī)經(jīng)

  蓼蓼者,匪伊蒿。

  哀哀父母,生我劬勞。

  蓼蓼者,匪伊蔚。

  哀哀父母,生我勞瘁。

  瓶之罄矣,維之恥。

  鮮民之生,不如死之久矣。

  無(wú)父何,無(wú)母何恃。

  出則銜恤,入則靡至。

  父兮生我,母兮鞠我。

  我畜我,長(cháng)我育我。

  顧我復我,出入腹我。

  欲報之德,昊天罔極。

  南山烈烈,飄風(fēng)發(fā)發(fā)。

  民莫不榖,我獨何害。

  南山律律,飄風(fēng)弗弗。

  民莫不谷,我獨不卒。

  2.《清明夜》

  年代: 唐 作者: 白居易

  好風(fēng)朧月清明夜,碧砌紅軒刺史家。

  獨繞回廊行復歇,遙聽(tīng)弦管暗看花。

  3.《山溪·清明綠野》

  年代: 金 作者: 蔡松年

  清明綠野,玉色明春酒。燕地雪如沙,為喚起、斗南溫秀。絲禪榻,夢(mèng)覺(jué)古揚州,瑤臺路,返魂香,好在啼妝瘦。春前入眼,似是章臺柳。欲典裘,誤金車(chē)、香迎馬首。綠陰青子,后日便東風(fēng),秋千散,暮寒生,月到西廂后。

  4.《綠衣》

  年代: 先秦 作者: 詩(shī)經(jīng)

  綠兮衣兮,綠衣黃里。

  心之憂(yōu)矣,維其已!

  綠兮衣兮,綠衣黃裳。

  心之憂(yōu)矣,維其亡!

  綠兮絲兮,女所治兮。

  我思古人,無(wú)兮!

  兮,凄其以風(fēng)。

  我思古人,實(shí)獲我心!

  5.《清明即事》

  年代: 唐 作者: 孟浩然

  帝里重清明,人心自愁思。

  車(chē)聲上路合,柳色東城翠。

  花落草齊生,鶯飛蝶雙戲。

  空堂坐相憶,酌茗聊代醉。

  6.《清明》

  年代: 唐 作者: 孫昌胤

  清明暮春里,悵望北山陲。

  燧火開(kāi)新焰,桐花發(fā)故枝。

  沈冥慚歲物,歡宴阻朋知。

  不及林間鳥(niǎo),遷喬并羽儀。

  7.《清明日賜百僚新火》

  年代: 唐 作者: 史延

  上苑連侯第,清明及暮春。九天初改火,萬(wàn)井屬良辰。

  頒賜恩逾洽,承時(shí)慶自均。翠煙和柳嫩,紅焰出花新。

  寵命尊三老,祥光燭萬(wàn)人。太平當此日,空復荷陶甄。

  8.《湖寺清明夜遣懷》

  年代: 唐 作者: 李群玉

  柳暗花香愁不眠,獨憑危檻思凄然。

  野云將雨渡微月,沙鳥(niǎo)帶聲飛遠天。

  久向饑寒拋弟妹,每因時(shí)節憶團圓。

  餐冷酒明年在,未定萍蓬何處邊。

  9.《壬戌清明作》

  年代: 清 作者: 屈大均

  朝作輕寒暮作陰,愁中不覺(jué)已春深。

  落花有淚因風(fēng)雨,啼鳥(niǎo)無(wú)情自古今。

  故國江山徒夢(mèng)寐,中華人物又銷(xiāo)沉。

  龍蛇四海歸無(wú)所,寒食年年愴客心。

  10.《黃鳥(niǎo)》

  年代: 先秦 作者: 詩(shī)經(jīng)

  交交黃鳥(niǎo),止于棘。誰(shuí)從穆公?子車(chē)奄息。

  維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其栗。

  彼蒼者天,殲我良人。如可贖兮,人百其身!

  交交黃鳥(niǎo),止于桑。誰(shuí)從穆公?子車(chē)仲行。

  維此仲行,百夫之防。臨其穴,惴惴其栗。

  彼蒼者天,殲我良人。如可贖兮,人百其身!

  交交黃鳥(niǎo),止于楚。誰(shuí)從穆公?子車(chē)虎。

  維此虎,百夫之御。臨其穴,惴惴其栗。

  彼蒼者天,殲我良人。如可贖兮,人百其身!

  小知識:清明習俗之祭拜

  祭拜,有的給先人叩頭行禮;有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風(fēng)箏,甚至互相比賽,進(jìn)行娛樂(lè )活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝,將撤下的蒸食供品用柳條穿起來(lái)。有的則把柳條編成籮圈狀,戴在頭上,謂“清明不戴柳,來(lái)生變黃狗”。此即是掃墓又是郊游,興盡方歸。據說(shuō),插柳的風(fēng)俗,也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以預報天氣,古諺有“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定,以“清明為期,戴柳為號”。起義失敗后,戴柳的習俗漸被淘汰,只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力,俗話(huà)說(shuō):“有心栽花花不發(fā),無(wú)心插柳柳成蔭。”柳條插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,處處成陰。

  清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法:原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節,是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害,而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響,人們認為柳可以卻鬼,而稱(chēng)之為“鬼怖木”,觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思《齊民要術(shù)》里說(shuō):“取柳枝著(zhù)戶(hù)上,百鬼不入家。”清明既是鬼節,值此柳條發(fā)芽時(shí)節,人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

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