秦觀(guān)七夕詩(shī)詞《鵲橋仙》

　　鵲橋仙，詞牌名，又名“鵲橋仙令”“憶人人”“金風(fēng)玉露相逢曲”“廣寒秋”等。下面是關(guān)于秦觀(guān)七夕詩(shī)詞《鵲橋仙》的內容，歡迎閱讀！

　　《鵲橋仙》

　　— 宋·秦觀(guān)

　　纖云弄巧，

　　飛星傳恨，

　　銀漢迢迢暗渡。

　　金風(fēng)玉露一相逢，

　　便勝卻人間無(wú)數。

　　柔情似水，

　　佳期如夢(mèng)，

　　忍顧鵲橋歸路。

　　兩情若是長(cháng)久時(shí)，

　　又豈在朝朝暮暮。

　　詞的上半闋前句寫(xiě)“渡”，后句寫(xiě)“逢”。詞人仰望星空，不禁浸沉在《古詩(shī)》的意境中：“迢迢牽牛星，姣姣河漢女……河漢青且淺，相去復幾許？”是的，他們雖一水相隔，卻咫尺萬(wàn)里，故覺(jué)“迢迢”；他們行動(dòng)受限，不敢聲張，故而“暗”渡。這既是一難得的非同尋常的相渡相會(huì )，詞人也就以非同尋常的筆墨描繪了他們相渡相逢的動(dòng)人場(chǎng)面：銀河兩岸的白云變幻著(zhù)萬(wàn)般姿態(tài)，以示相賀；一顆顆流星穿梭來(lái)往，為他們傳情帶路�！坝�盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，而今夜，他們終于在鵲橋上相逢了！“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，按時(shí)令講，正是金（秋）風(fēng)乍起、玉（白）露降臨之際�！敖痫L(fēng)玉露”一詞出自唐李商隱的《辛末七夕》一詩(shī)，詞人借此一方面渲染了他們相會(huì )時(shí)的迷人風(fēng)光，一則以“金”、“玉”二字顯示他們愛(ài)情的珍貴與高尚——這一年一次的難得相逢，其愛(ài)恨交加、悲喜交集的程度和意義，要超過(guò)人間無(wú)數次的相會(huì )相逢。在這里，詞人不僅對他們這種超凡脫俗的愛(ài)情給予高度評價(jià)，而且對人間那庸俗的離情別緒流露出揶揄。

　　詞的上半闋重在寫(xiě)“相見(jiàn)難”，下半闋則重在“別時(shí)難”，通過(guò)對男女主人公內心世界的抒發(fā)作進(jìn)一步開(kāi)掘。前句重在一個(gè)“忍”字，后一句落腳一個(gè)“久”字。詞人就境取喻，說(shuō)不盡的知心話(huà)，表不盡的深情，就像流不盡的天河水；而短暫的相會(huì )，恍如夢(mèng)中，令其夢(mèng)醒的就是這座讓他們從哪兒來(lái)還要回哪兒去的鵲橋！想到 “歸”字，就會(huì )觸目驚心，肝膽撕裂。不堪“忍”看，卻畢竟還要“忍”著(zhù)回看，一個(gè)“忍”字，不僅顯示了這對男女的堅強性格和巨大的心理承受力，而且也表達了對把他們分開(kāi)的惡勢力的怨恨�，F實(shí)是殘酷的，現狀又是無(wú)法改變的，怎么辦？“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”詞人一反同類(lèi)詩(shī)詞中凄凄慘慘、無(wú)可奈何的老調，以假設的方式表達了超脫而肯定的信念：假如兩人的愛(ài)情是真誠長(cháng)久的，何必一定要朝夕相守、耳鬢廝磨呢？這種信念，不能說(shuō)僅僅是一種無(wú)可奈何的解脫，應當說(shuō)更是對世俗愛(ài)情的挑戰，點(diǎn)明了愛(ài)情的最高境界。這首詞以此收尾，至此增添了不朽的光輝。

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