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三字經(jīng)全文及意義
導語(yǔ):不管是詩(shī)詞歌賦還是小說(shuō)雜文等,都是人類(lèi)智慧的結晶。以下是小編為大家整理的三字經(jīng)全文及意義,希望大家喜歡,更多內容請瀏覽(www.uydoc.com/wenxue)。
全文:
人之初,性本善,性相近,習相遠。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專(zhuān)。
昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。
養不教,父之過(guò),教不嚴,師之惰。子不學(xué),非所宜,幼不學(xué),老何為?
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義。為人子,方少時(shí),親師友,習禮儀。
香九齡,能溫席,孝于親,所當執。融四歲,能讓梨,弟于長(cháng),宜先知。
首孝悌,次見(jiàn)聞,知某數,識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬(wàn)。
三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬,此四時(shí),運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎數。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當中權。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀。曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。
曰士農,曰工商。此四民,國之良。曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。
地所生,有草木。此植物,遍水陸。有蟲(chóng)魚(yú),有鳥(niǎo)獸。此動(dòng)物,能飛走。
稻粱菽,麥黍稷。此六谷,人所食。馬牛羊,雞犬豕。此六畜,人所飼。
曰喜怒,曰哀懼,愛(ài)惡欲,七情具。青赤黃,及白黑,此五色,目所識。
酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。
匏土革,木石金,絲與竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四聲,宜調協(xié)。
高曾祖,父而身,身而子,子而孫。自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。
父子恩,夫婦從,兄則友,弟則恭;長(cháng)幼序,友與朋,君則敬,臣則忠。
此十義,人所同,當順敘,勿違背。斬齊衰,大小幼。至緦麻,五服終。
禮樂(lè )射,御書(shū)數,古六藝,今不具。唯書(shū)學(xué),人共遵,既識字,講說(shuō)文。
有古文,大小篆,隸草繼,不可亂。
若廣學(xué),懼其繁,但略說(shuō),能知源。凡訓蒙,須講究,詳訓詁,明句讀。
為學(xué)者,必有初,小學(xué)終,至四書(shū)。論語(yǔ)者,二十篇,群弟子,記善言。
孟子者,七篇止,講道德,說(shuō)仁義。作中庸,子思筆,中不偏,庸不易。
作大學(xué),乃曾子,自修齊,至平治。孝經(jīng)通,四書(shū)熟,如六經(jīng),始可讀。
詩(shī)書(shū)易,禮春秋,號六經(jīng),當講究。有連山,有歸藏,有周易,三易詳。
有典謨,有訓誥,有誓命,書(shū)之奧。我周公,作周禮,著(zhù)六官,存治體。
大小戴,注禮記,述圣言,禮樂(lè )備。曰國風(fēng),曰雅頌,號四詩(shī),當諷詠。
詩(shī)既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡。三傳者,有公羊,有左氏,有谷梁。
經(jīng)既明,方讀子,撮其要,記其事。五子者,有荀揚,文中子,及老莊。
經(jīng)子通,讀諸史,考世系,知終始。自羲農,至黃帝,號三皇,居上世。
唐有虞,號二帝,相揖遜,稱(chēng)盛世。夏有禹,商有湯,周文武,稱(chēng)三王。
夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。
周武王,始誅紂,八百載,最長(cháng)久。周轍東,王綱墜,逞干戈,尚游說(shuō)。
始春秋,終戰國,五霸強,七雄出。蠃秦氏,始兼并,傳二世,楚漢爭。
高祖興,漢業(yè)建,至孝平,王莽篡。光武興,為東漢,四百年,終于獻。
魏蜀吳,爭漢鼎,號三國,迄兩晉。宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。
北元魏,分東西,宇文周,與高齊。迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒。
唐高祖,起義師,除隋亂,創(chuàng )國基。二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。
梁唐晉,及漢周,稱(chēng)五代,皆有由。炎宋興,受周禪。十八傳,南北混。
遼與金,皆稱(chēng)帝,元滅金,絕宋世。輿圖廣,超前代,九十載,國祚廢。
太祖興,國大明,號洪武,都金陵。迨成祖,遷燕京,十六世,至崇禎。
權閹肆,寇如林,李闖出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。
由康雍,歷乾嘉。民安富,治績(jì)夸。道咸間,變亂起。始英法,擾都鄙。
同光后,宣統弱。傳九帝,滿(mǎn)清歿。革命興,廢帝制。立憲法,建民國。
古今史,全在茲。載治亂,知興衰。史雖繁,讀有次。史記一,漢書(shū)二。
后漢三,國志四。兼證經(jīng),參通鑒。讀史者,考實(shí)錄,通古今,若親目。
口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學(xué)。
趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤。彼蒲編,削竹簡(jiǎn),彼無(wú)書(shū),且知勉。
頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不輟。
如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書(shū)籍。
彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。
彼既成,眾稱(chēng)異,爾小生,宜立志,摪藲q,能詠詩(shī),泌七歲,能賦棋。
彼穎悟,人稱(chēng)奇,爾幼學(xué),當效之。蔡文姬,能辨琴,謝道韞,能詠吟。
彼女子,且聰敏,爾男子,當自警。唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。
彼雖幼,身已仕,爾幼學(xué),勉而致。有為者,亦若是。
犬守夜,雞司晨,茍不學(xué),曷為人?蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物。
幼而學(xué),壯而行,上致君,下澤民。揚名聲,顯父母,光于前,裕于后。
人遺子,金滿(mǎn)籯,我教子,惟一經(jīng)。勤有功,戲無(wú)益,戒之哉,宜勉力。
意義:
《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識字課本,是中國傳統的兒童啟蒙讀物,在傳統教育中,小孩子們都是通過(guò)背誦《三字經(jīng)》來(lái)識字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字經(jīng)》,都包含了哪些內容?在看似淺顯的詞句中,都蘊含了哪些深刻的道理?為什么古人認為,熟讀《三字經(jīng)》便可知天下事,通圣人禮?而對于現代人來(lái)說(shuō),《三字經(jīng)》還有什么教育意義嗎?《百家講壇》特聘請復旦大學(xué)教授錢(qián)文忠,用風(fēng)趣幽默的講述,告訴我們《三字經(jīng)》背后的故事,闡釋《三字經(jīng)》內含的道理,并通過(guò)《三字經(jīng)》,對中國傳統文化進(jìn)行一次詳細的梳理,幫助我們認清,在中國傳統文化中,何為需要繼承的精華,何為應該摒棄的糟粕。因為《三字經(jīng)》這樣一本小冊子,所以能夠被歷代人們奉為經(jīng)典而不斷流傳,一定具有其獨特的思想價(jià)值和文化魅力。
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅,蘊含著(zhù)許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我,這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內涵。三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來(lái)朗朗上口。在生活中,每一個(gè)人不可能做到十全十美,但無(wú)可否認,《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會(huì )受益匪淺。雖然,在這本書(shū)上,不免有些封建色彩,但這些不足之處,不正是要我們這些現代化開(kāi)放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇,我都會(huì )被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中,給我印象最深的是秦始皇。秦始皇是一位偉大的政治家,但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君?晌矣X(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應了“弱肉強食,勝者王,敗者寇”的生活邏輯的人物。他為了統一中國,加強訓練精兵。雖然,每一個(gè)訓練,對于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死抉擇,但這么殘酷的訓練卻為日后,統一中國做了奠基。統一中國后,他雖然殘暴,但從此國泰民安。我們身處這個(gè)美好的社會(huì )主義,不是要感謝秦始皇嗎?他對中國古代文明所做的貢獻是無(wú)可磨滅的,這為中國古文明也留下了光輝的一頁(yè)!度纸(jīng)》,深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女,中華民族的美德鑄造了它,讓我們繼承這些美德。
《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱(chēng)為三大國學(xué)啟蒙讀物(其中《千字文》存在《古千字文》、《敘古千字文》、《續千字文》、《新千字文》等不同版本)!度纸(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、朗朗上口,千百年來(lái),家喻戶(hù)曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說(shuō),所謂“熟讀《三字經(jīng)》,可知千古事”;跉v史原因,《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵,但其獨特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認,被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
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